■文/圖 實習(xí)記者 達(dá)瓦拉姆

  左旋柳

  藏山圣水唐柳曼

  回首遙望故鄉(xiāng)處

  漫步在布達(dá)拉宮后面的龍王潭公園，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑的左旋柳比比皆是，那蒼石色的肢體造型，如蹲獅，如伏虎，如仙鶴新浴，如蛟龍出水……千嬌百媚，妖嬈多姿。撫摸著陰柔多姿的古柳，仰望著高高在上的布達(dá)拉，仿佛能夠看到時光的流轉(zhuǎn)，那種悠遠(yuǎn)的體悟總令人唏噓不已。

  在西藏，只要有樹的地方，就有左旋柳。路旁、村居、院落、河邊，到處都能見到幾人合抱的左旋柳，這種高原紅柳像麻花一樣，從根部由左向上旋轉(zhuǎn)生長，因而得名。倔強有力的左旋柳遒勁挺拔，雖歷經(jīng)數(shù)百年，依然枝繁葉茂，生生不息。

  相傳這些左旋柳是當(dāng)年文成公主進(jìn)藏時帶來的，并且有許多還是公主親手栽種的。

  據(jù)說，西藏原無柳樹，唐代文成公主到達(dá)拉薩后，將灞橋別離時皇后所賜柳枝親手植于大昭寺周圍。自此，左旋柳根扎高原不斷繁衍，延續(xù)著漢藏1300多年的親情。

  文成公主帶來西藏的左旋柳又稱“唐柳”、“公主柳”，剛開始，此樹偉岸挺拔，是隨著樹齡的增長慢慢才成扭旋狀的，其旋轉(zhuǎn)方向全部向左，拉薩民間傳言，這是因為公主對遙遠(yuǎn)故土的相思之情感染了柳樹，使其在每天清晨都向著古都長安的方向張望，久而久之，身軀也就慢慢扭曲了。

  左旋柳是漢藏民族大團(tuán)結(jié)的歷史見證，在大昭寺門前的左旋柳下面，“唐蕃會盟碑”上藏漢兩種文字至今清晰可辨：“唐蕃社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無渝替，神人俱以證之。”歷史的風(fēng)雨能改變世間的許多東西，但難以消磨人們對文成公主傳奇經(jīng)歷的記憶，隨著左旋柳的年年新綠，這段萬里和親的歷史越發(fā)清晰。

  一千三百多年前，年僅十六歲的文成公主告別繁華的唐朝都城長安，遠(yuǎn)嫁吐蕃王松贊干布。這段漢藏和親的佳話，揭開了漢藏民族關(guān)系的新篇章，在唐太宗李世民眼里這“一樁婚姻相當(dāng)于十萬雄兵”。又有誰看到文成公主那扛著漢藏和諧的柔弱肩膀竭力忍住的顫抖？

  素腕輕啟，手起手落。在藏地栽植左旋柳的文成公主種下的不僅僅是一縷縷鄉(xiāng)魂，更是大愛凝結(jié)的隱忍，那是一種柔軟的硬度。

  張大人花 壯志未酬寄花語

  “海道上來了張大人，

  為西藏帶來幸福和安寧。

  草原上遍開張大人，

  那是藏族人民的守護(hù)神。”

  ……

  這首在廣大藏區(qū)盛傳的藏族民謠中的張大人，是人名，也是花名。

  人是指清朝末年的駐藏幫辦大臣張蔭棠。他銳意進(jìn)取，變法圖強，改革藏政，通過一系列的舉措推動西藏的發(fā)展，深得西藏人民的愛戴。

  此花是指一種生命力極強的菊花科植物。將“張大人”花籽埋入土中，只要地面濕潤，幾天之內(nèi)即可破土而出，長成嫩芽，一個月后便可開出艷麗的花朵，并且久開不敗。

  “張大人”花的由來要從一段饒有趣味的歷史故事講起。據(jù)說，十三世達(dá)賴?yán)锾貏e喜歡花草，但是由于拉薩位于3000多米的高原上，因此花草很少。張蔭棠得知后，親自帶了各種花籽入藏，并將花籽送給十三世達(dá)賴?yán)锛袄_的達(dá)官貴族和高僧大德們試種，結(jié)果，唯有一種花籽長出花瓣來，此花呈“八瓣”狀，能抗風(fēng)沙、耐嚴(yán)寒，清香似葵花。一時間，拉薩家家戶戶都爭相播種，很快傳遍廣大藏區(qū)，然而誰都不知道此花何名，只知道是駐藏大臣張蔭棠大人帶入西藏的，因此起名“張大人”。

  藏族同胞都熟悉“張大人”花，直到現(xiàn)在，許多不會說漢語的藏族老人談?wù)摯嘶〞r，也能流利地說出“張大人”這3個漢字。在拉薩，到處都能見到它的身影：布達(dá)拉宮高高的石階兩側(cè)、宮墻腳下，她姹紫嫣紅地怒放著；拉薩河畔，她成千上萬朵地隨風(fēng)搖弋著；在后藏重鎮(zhèn)日喀則，她高貴地昂首挺立著；在邊陲小城亞東，她溫柔地為人們的家園守望著?？梢哉f，“張大人”花的蹤跡遍布世界屋脊。

  當(dāng)年，張蔭棠的改革措施極大地觸動了西藏貴族、農(nóng)奴主階級的根本利益，引起了他們的恐慌和不滿，懦弱的晚清政府深恐操之過急，激成事變，將其調(diào)離了西藏。張蔭棠沒有完成治藏的方略而離開西藏，無疑令人扼腕。然而，盛開至今的“張大人”花卻將張蔭棠的壯志雄心以一種柔軟的方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)散播至高原的各個角落，深深鐫刻在藏族人民的心坎中。