在新疆的不同城市，每有新店開業(yè)或者喜慶之事都會聽到一種鼓點優(yōu)美、激越昂揚的音樂，這就是維吾爾族鼓吹樂。這種音樂出現(xiàn)在哪里，哪里的生意定然紅火、人們定然快樂。在一個陽光燦爛的日子，記者來到伊犁，在伊犁河邊，在夕陽下的維吾爾族小院，在田間地頭，尋找這種音樂。

　　老人和他的鼓

　　這是一個美麗的上午，沿著伊寧市車輛稀少的小街前行，不時會被眼前變幻一切所打動。

　　伊寧市人民廣場正在上演一場音樂的盛宴，不同的樂器發(fā)出的音響像揮灑的雨滴打在人們身上，又在耳邊繞過來繞過去，像一些蜘蛛絲，像一些季節(jié)的風。見到玉蘇甫江·亞庫甫時，老人的“樂隊”已經(jīng)解散，他一個人安靜地坐在草地上。他說自己是看著太陽升起的，現(xiàn)在他們這個鼓吹樂隊的其他人都回家去吃飯了，留下他一個人在這里等記者。

　　看著玉蘇甫江·亞庫甫堅定地坐在那里，像一本等待翻開的奇書，而作為記者的我卻遲到了，內心的愧疚感油然而生。在午后的陽光里，記者坐在這位智者身邊，我們一老一少，在廣場的人流中，打開了話匣子。

　　老人長久以來對自己這門手藝的執(zhí)著之情如洪水般傾瀉而出，而我，筆下的文字越來越多。

　　今年75歲的玉蘇甫江·亞庫甫是第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄內“維吾爾族鼓吹樂”項目的傳承人，他雖然見識不是十分廣博，但得知自己一直秉承的手藝成了國家項目，高興之余，也開始不斷地尋找材料豐富自己對這門技藝的了解。“我的樂器就是納格拉鼓。對于一個樂隊，人少也行，人多也行，但是蘇吶依和納格拉必不可少，鼓更是樂隊的靈魂。”玉蘇甫江·亞庫甫自豪而堅定地說。而此刻他的鼓就在不遠處的一輛車子上，在陽光下散發(fā)著久遠的光。

　　揭秘制作技巧

　　記者觀察到，這個鼓鼓腔中空，上口較大，下底較小，有些像水桶或花盆。老人是一位鼓手，也是一位制鼓能手。他說納格拉鼓鼓面都是用最好的駱駝皮當材料。到巴扎上挑選材料的時候，要認真地看駱駝皮，一般一張好的皮子要250元至300元。也有人用牛皮做鼓面的。

　　老人簡單說了一下做納格拉鼓的做法。第一步是根據(jù)鼓身和鼓面的大小，將駱駝皮切割成10至12塊。“皮子要提前處理好。按照我們的老辦法，必須把駱駝皮在冷水中浸泡兩天，這個程序不能丟。”玉蘇甫江·亞庫甫說，泡皮子是第二步，然后用玻璃棱，細心地把駱駝毛刮得干干凈凈，這是第三步。鼓身用鑄鐵制作而成，這個很簡單，提前就已經(jīng)做好。

　　玉蘇甫江·亞庫甫告訴記者，通常納格拉鼓大小兩個組成一對，大的鼓面直徑在25厘米至27.5厘米之間，小的在18厘米至20.5厘米之間，鼓高20厘米至30厘米。將皮子固定在鼓身之后，因鼓身和鼓面大小不同，鼓面松緊程度各異，發(fā)音高低也有區(qū)別，因此要掌握好烘烤程度。現(xiàn)在剩下的工序就是把鼓底放在太陽底下曬兩天，等鼓底經(jīng)過晾曬收縮拉緊。烘烤可以采取兩種辦法，一種是用火烘烤或者放在太陽下曬，這樣納格拉的音質會變得纖細溫柔如女人。還有一種辦法是在鼓面上噴上水讓它濕潤，這樣它的音質會變得雄渾粗壯。納格拉鼓到這一步結束，就算基本制成了。

　　據(jù)記者了解，演奏一般用三對納格拉，它們又按形制大小及所發(fā)出音高的不同分別稱為頭鼓、中鼓、尾鼓：頭鼓常作復雜的變奏，在整個樂隊中起著指揮的作用；中鼓則在奏出基本節(jié)奏的同時與頭鼓輪流加花；尾鼓一般形制偏大，發(fā)音低沉，主要擔任基本節(jié)奏的演奏。

　　古老的音樂之魂

　　伊寧市非遺辦公室主任蘇國暉說：“納格拉鼓的祖源羯鼓自南北朝經(jīng)西域傳入內地，盛行于唐朝。納格拉的制作材料經(jīng)歷了從古代的木制鼓梆到鐵制共鳴體的過程，演奏方式從‘兩面相擊’演變到‘一面相擊’。蘇吶依是鼓吹樂中的吹奏樂器，最早源自阿拉伯，后又傳入西域。西遷伊犁的維吾爾族在繼承了原有的音樂文化的基礎上，歷經(jīng)600多年，兼容并蓄創(chuàng)造了內容豐富、形式完整的十二套鼓樂，并使其具有鮮明的民族特點。” (責任編輯：鑫報)