史稱“甘谷山川秀美，歷史悠久，民風(fēng)淳樸，人文薈萃。”巍巍朱圉雄峙，滔滔渭水長流，名山大川，載于《尚書》。深厚的文化積淀，孕育了不少仁人志士。而一種古老的唱腔藝術(shù)，在這塊神奇的土地上歷經(jīng)千年傳承而經(jīng)久不衰。
這就是被稱為“黃冠體”的甘谷道情。
道情源起
道情是道教唱腔藝術(shù)的一種。
據(jù)有關(guān)史料記載，道情在古代也稱為道歌，是傳道者宣傳教義及募捐化緣的一種說唱藝術(shù)。據(jù)唐朝《續(xù)仙傳》記載:“藍(lán)采和手持拍板(簡板)，唱踏歌行乞于市……”這可能是對早期道情的最具體的描寫。唐玄宗李隆基在位時崇尚道教，并將它奉為國教。從中唐時候開始，道教逐漸在華夏大地上興盛起來。據(jù)說玄宗為了表達(dá)對道教的推崇，還召集文士閣員尋根究底，并與道教的理論創(chuàng)始人老子李耳續(xù)起了家譜，并稱老子為李姓的遠(yuǎn)古祖先。
當(dāng)時的名臣賀知章、韋韜等人也是著名道士之一，就連唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)也被封為“太真”道士。在這個大背景下，道教在全國的流行不但成為一種宗教信仰，更是作為一種政治的附屬品而風(fēng)靡一時。當(dāng)時傳教道士遍及天下，在全國各地傳道時皆唱道情。
正是在這種情境之下，道情作為一種特殊的藝術(shù)形式開始走進(jìn)尋常百姓家。
據(jù)史料記載，道情源于唐代道教在道觀內(nèi)所唱的經(jīng)韻，為詩贊體。宋代后逐漸吸收詞牌、曲牌，演變?yōu)樵诿耖g布道時演唱的新經(jīng)韻，又稱道歌。用漁鼓、簡板伴奏，與鼓子詞相類似。有研究者認(rèn)為，道情是漁鼓的前身，“道情”又名“黃冠體”(黃冠可能是指道人的裝束)，是道家所唱的道家的情事，神游廣漠、寄情太虛，有餐露服曰之思，名曰道情。唐代可能已經(jīng)有了道曲，漁鼓簡板則始于宋朝，雖然道情出現(xiàn)得早，但是流傳下來的作品卻不多見，現(xiàn)在能看到的僅有本篇鄭板橋的道情十段(一般演唱僅收錄以上五段。)及徐大椿的回溪道情。
發(fā)展演變
道情最初只是道士傳遞道義時的一種說唱形式，后來漸漸成為民間一種說唱藝術(shù)。據(jù)有關(guān)史料記載，在明清朝以前基本上沒有職業(yè)班社，道情藝人們往往都是在逢年過節(jié)酬神獻(xiàn)藝，平日則是從事農(nóng)業(yè)或其他職業(yè)。到了民國以后，在個別地方才漸漸有民間職業(yè)班社演出的團(tuán)體出現(xiàn)，隨著影響力的擴(kuò)大，道情內(nèi)容從傳統(tǒng)的祭祀、傳道逐漸發(fā)展成為群眾喜聞樂見的多種演唱形式。
據(jù)甘谷縣文化局工作人員介紹，道情音樂比較豐富，據(jù)傳有多種套曲和曲調(diào)，但是演唱后能夠完整收集的不多。“道情的唱腔為聯(lián)曲體，它是利用諸宮調(diào)的某些曲子互相連綴起來，
組成有層次的大型唱段。”據(jù)了解，道情的每種套曲又有“正、反、平、苦、槍、緊”等不同的曲子，唱腔是根據(jù)“正反”兩個需要來組合演唱，“正”表示用正調(diào)唱，一般用正調(diào)演唱曲調(diào)為“商”字調(diào);“反”表示用反調(diào)演唱，一般用反調(diào)唱的曲調(diào)為“微”字調(diào);“平”表示一般正常的情緒，“苦”表示愁苦、凄涼的情緒，二者皆用正調(diào)演唱;“緊”表示唱腔結(jié)構(gòu)緊湊，“槍”表示唱腔結(jié)果喜悅、輕快、類似“槍”一般的速度。
作為傳統(tǒng)道情的一個構(gòu)成部分，甘谷道情基本上繼承并發(fā)展了道情的內(nèi)容和形式。
地域特魚
據(jù)統(tǒng)計，我國大約有二十個省流傳有道情藝術(shù)，比較著名的有湖廣“漁鼓”、“四川竹琴”、山西“洪洞道情”、“永濟(jì)道情”、“陽城道情”、“陜北道情”等，甘谷道情是目前全國尚在流傳的道情之一。
甘谷道情藝術(shù)的歷史悠久，主要流傳在甘谷縣磐安鎮(zhèn)一帶。甘谷道情是一種說唱音樂形式，藝人手持漁鼓、簡板，盤腿而坐，以唱為主，以說為輔。形式上以一人演唱為主，亦有一唱眾和的形式。
甘谷道情在漫長的歷史發(fā)展中，在保留自身特點的同時又借鑒了秦腔和地方小曲的唱腔，使其地方特色明顯的同時，彌補了道情本身某些唱腔的不足，成為具有原始唱腔和地方特色的獨有藝術(shù)。
據(jù)甘谷縣文化局工作人員介紹，甘谷道情的唱詞有古老的傳統(tǒng)道情，也有歌唱者自己制作的新唱詞。“近年來還有演唱藝人隨口隨唱、現(xiàn)場自編自唱的歌詞。”如甘谷縣張四維老人的現(xiàn)代道情唱詞《可笑》中這樣描述:“老頭兒，不成材，幼刁頑，壯運乖，夕陽西下浴晴暉?？谷照埨t反成罪，亡秦賣藥躲劫災(zāi)，冰霜三十摧魂魄。寫寫畫畫抒情懷，瘋瘋顛顛笑世態(tài)。” (責(zé)任編輯：鑫報)
