西藏日?qǐng)?bào)評(píng)論:讓西藏文化活化石“活”起來

時(shí)間:2011-12-28 01:12來源:新華網(wǎng) 作者: 點(diǎn)擊: 載入中...
   每當(dāng)在西藏看到藏戲團(tuán)在農(nóng)牧區(qū)搭起帳篷,敲起鼓鐃,牧民們從七八里外搬著凳子、帶著干糧樂呵呵地看上一整天時(shí),就會(huì)憶起兒時(shí)騎在父親的肩頭,像過節(jié)一樣看那些走村竄巷表演的戲曲班子。那時(shí)鑼鼓喧囂的熱鬧依稀猶記,而今在家鄉(xiāng)的村落卻難再見風(fēng)光一時(shí)的戲曲班子。

    

    資料圖片:隨著雄勁的鼓鈸聲響,2008中國拉薩雪頓節(jié)藏戲匯演在羅布林卡拉開序幕,圖為演出現(xiàn)場(chǎng)。扎西平措 攝(圖片來源:中國西藏信息中心)

    富于農(nóng)村特色的戲曲班子,不知何時(shí)已經(jīng)悄無聲息地隱沒、消失了。當(dāng)我們?cè)俅慰吹侥壑鞑毓爬纤囆g(shù)和文化特色的藏戲時(shí),不禁深深擔(dān)憂:藏戲是否也將走上這樣一條起源于民間、繁盛于民間、最后卻也湮沒于民間的道路呢?

    隨著時(shí)代的進(jìn)步、生活水平的提高,我區(qū)農(nóng)牧民群眾的精神文化生活逐漸豐富和多樣起來。電視精彩的節(jié)目、朗瑪廳熱情的表演、“農(nóng)家書屋”齊全的讀本已走進(jìn)了大部分農(nóng)牧民的生活,有條件的家庭甚至已經(jīng)遨游在網(wǎng)絡(luò)的大千世界里。對(duì)于藏戲的需求,只在傳統(tǒng)性節(jié)日時(shí)才能體現(xiàn)出來,雖然是全家老小齊動(dòng)員,但是對(duì)青少年一代而言則更多是對(duì)稀奇的滿足了。當(dāng)藏戲一點(diǎn)點(diǎn)從農(nóng)牧民群眾的生活中淡出,有一天如果其他的慶祝方式替代了傳統(tǒng)性節(jié)日中藏戲的演出時(shí),藏戲是否就會(huì)徹底消失在農(nóng)牧民大眾的視線中呢?

    

    資料圖片:2008年4月8日,西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)演員在排練藏戲《吉祥奧運(yùn)》。被列為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的藏戲,距今已有600多年歷史,被譽(yù)為“西藏文化的名片”。新華社記者 覺果 攝

    此外,藏戲受內(nèi)地和現(xiàn)代藝術(shù)手段的侵蝕很少,保留著大量傳統(tǒng)的唱腔、表現(xiàn)方式,素有“西藏文化古化石”之稱,而這種“古”文化卻在傳承的道路上遭遇著困境。藏戲表演者沒有明星般的璀璨光輝、沒有大紅大紫的炫耀人生,有的只是幾十年如一日的排練到表演、表演再排練的重復(fù),那面具背后的青春則像石雕般慢慢被風(fēng)蝕了光彩,留下的只是一道道歲月的痕跡,能在這樣默默而艱辛的道路上堅(jiān)持走下去的年輕人已經(jīng)不多了。當(dāng)老藝人們摘下面具時(shí),卻無限傷感地發(fā)現(xiàn)那用歲月鐫刻出的幾十年的表演經(jīng)驗(yàn)和技巧已后繼無人,那凝聚了他們一生心血和汗水的“技術(shù)”有可能就此斷線。如果連藏戲基本技術(shù)都丟失了,那么藏戲的明天還能走多遠(yuǎn)?

    2006年藏戲作為“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的申報(bào)成功,對(duì)保護(hù)和收集藏戲起到了至關(guān)重要的作用,國內(nèi)外藝術(shù)理論家開始了對(duì)藏戲的研究,藏戲大師對(duì)藏戲進(jìn)行了結(jié)合時(shí)代的大膽創(chuàng)新,西藏大學(xué)也開設(shè)了藏戲培養(yǎng)專業(yè)。更值得高興的是,民間藏戲團(tuán)體如雨后春筍般發(fā)展起來,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),民間藏戲隊(duì)已近500支,它們開始崛起并和專業(yè)藏劇團(tuán)試比高低。不管是專業(yè)的區(qū)藏劇團(tuán)還是來自民間的業(yè)余藏戲班子,在這樣一個(gè)你爭(zhēng)我奪的局面中,必然會(huì)帶來藏戲的更加繁榮。

    我們相信,這些活躍在農(nóng)牧民身邊的“放映隊(duì)”,一定能把凝聚了藏族文化精髓的藏戲表演帶到大山的深處、草原的盡頭。我們相信,只要還有一雙眼睛注視著藏戲一路走過的腳印,藏戲就不會(huì)走上那條最終湮沒于民間的道路,而是將以更加堅(jiān)實(shí)的步伐走出西藏、走向世界。

(責(zé)任編輯:鑫報(bào))
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