壓鑿門與格子門：一般房屋都安雙扇門，門扇的轉邊上、下端有樞，門框的上、下坎有鑿，鑿樞相合，即可開關。上鑿上面放一塊壓木，壓在門扇的上樞，使之不能上下移動，因而門扇卸不下來，叫“壓鑿門”，適用于街門及柜房門，比較保險安全。上房有安四扇格子門的，這種門扇的下半部裝木板，上半部安花窗。中間兩扇對開，兩邊兩扇向中間開。門開時中間空隙大，兩邊空隙小。每逢年節(jié)，可把門扇全卸下來，出入寬敞方便。
虎張口窗：窗子多為大扇、方窗。窗框邊的上端開母鉚，窗扇上邊留樞，窗樞裝在母鉚內即可開合。開窗時用窗桿撐起或在房檐下吊一窗鉤掛起。窗口大，光線足，室內亮豁。窗扇放下時，下邊也有鉚和樞，塞進去，即關閉。因窗扇過大，可在扇邊中腰打眼安個活栓，在窗框兩邊中腰打個洞，關窗后把栓匣住，即無閃失。窗扇也有分兩截的，下半部安死在窗框上，只開上半部，叫“虎張口”。窗格子花樣很多，有的制作得很精致。當時很少有玻璃，窗格全用白紙糊。過年時，用梅紅紙剪貼各種窗花，非常美觀，是精湛的民間工藝。
壁剎：過去民間的住房，很少修套間的，但有錢人家大多用木料打成格子，把客廳隔開，叫“壁剎”。壁剎的下半部裝木板，上半部安窗格，糊窗紗或掛窗簾。壁剎內作為臥室。
滿間炕：塞外氣候寒冷，人們習慣在室內盤炕，冬天睡炕可煨火取暖，夏天睡炕又比床涼爽。房子的中間為正，左為上(按房屋本身)，右為下，不論上房、倒座、書房，炕必盤在下間，即右一間。敦煌人喜歡“滿間炕”，即從右間的前墻窗下抵后墻盤通，所以又叫“通炕”。在室外窗口下留兩個炕洞門，以便冬天煨糞燒炕。為了通炕全熱，又在室內接近后墻處也留一個炕洞門，叫“里洞子”。遇到年節(jié)時，親友來多了，可睡十個、八個人。
室內陳設：室內陳設因房屋的用途而異。上房是堂屋，以供神祗祖先為主。正面擺一張帶屜柜的大供桌，兩邊放兩把太師椅，即占滿一間房。供桌正中靠上墻處放一座神龕，俗稱“神樓子”，有的很大，約半間房，樓頂接住屋梁。雕刻繪畫，玲瓏壯麗，儼若一座小廟堂。龕內供奉財神，桌前擺香爐、供器之類。桌柜內平時放置供器及酒席家具，抽屜內裝香表、蠟燭等供品。左邊墻供奉先祖，靠墻放張琴桌，供宗族家譜樓及祖先神主。前面支張八仙桌(方桌)，擺香爐供器用。方桌前都掛桌裙。左間房的后墻支張帶屜條桌，信佛的供菩薩；信道的供老君：講義氣的供關羽：愛祖國的供岳飛等神祗。右一間盤滿間炕，門邊靠炕沿處支一張小柜桌，裝一些重要文契之類?？簧峡亢髩μ帞[張帶柜的長炕桌，叫“炕床子”。
倒座一般做客房，正中擺一張琴桌，前面支張方桌，兩邊擺靠椅。上墻掛名家書畫的中堂對聯(lián)，琴桌上擺座鏡、花瓶、熏爐等古董。方桌上放置茶具及水煙瓶等物。門后炕沿根支張高茶幾或半圓桌，放燈具等日用品?？粚γ娴囊婚g擺書桌、書架、帶屜條桌、衣箱、立柜等家具。窗下擺茶幾、躺椅等接待客人的設置?？粔︻^和山墻上掛屏、掛鏡、懸橫幅、條幅字畫等，清淡素雅，爽適宜人。
書房實則是臥室，根據(jù)個人的愛好、興趣和素養(yǎng)，以及家庭主婦的需要，各有不同的布置。
以上所講的風俗，盛行于清末及民國時期。建國后隨著社會的發(fā)展，逐漸改變。改革開放以來，經濟飛速發(fā)展，科技昌盛，人民的意識觀念日益更新，房舍的修建與室內的陳設就日新月異，今非昔比。但部分較有意義，適應時代的做法，仍在民間流行。
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