三代人共同雕刻美好的生活。

    普松雕刻的傳統(tǒng)工藝

    我們剛推開普松鄉(xiāng)曲水村江白老人家的院門，就被一陣狗叫聲嚇著了，趕緊退出大門。江白的兒子色曲從二樓下來，幾聲吆喝，黑狗就安靜了。走進(jìn)院子，只見滿地都是草料和牛糞，這是典型的傳統(tǒng)藏式民居，一樓關(guān)牲畜，二樓住人。

    爬上二樓，看見江白老人正坐在墻邊忙碌：他戴著老花眼鏡，頭發(fā)花白而蓬亂，頭上系著一根紅繩，腰上圍著一條皮圍裙，右手握著一塊木板，左手拿著刻刀。旁邊坐著17歲的洛桑尼瑪，他是學(xué)徒，已經(jīng)學(xué)了兩年，但還沒有完全掌握雕刻技藝。江白老人說，要完全學(xué)會，至少需要4年。

    雕刻用的木料是青岡木，剛買來的木料要剖成厚約3厘米的木板，然后運(yùn)到羊八井，用溫泉水浸泡，浸泡約1小時就可以了。沒經(jīng)過浸泡的木板容易開裂。接下來將木板曬干，打磨光滑之后備用。

    將需要雕刻的內(nèi)容打印或者寫在紙上，然后反過來（正面朝下）粘貼在木板上。粘合劑是特制的，用一種藏語叫“冰”的顆粒物加水和面粉熬制而成。涂抹粘合劑時要仔細(xì)、均勻，貼紙時要注意不要起皺。

    曬干之后，在紙上灑一些水，再用濕毛巾用力擦拭。不過江白老人有更簡單的辦法：往紙上吐幾口唾沫就可以了。他用粗糙的手指在紙上磨，把紙磨掉之后，字跡就清晰地顯現(xiàn)出來。

    開始雕刻的第一步，是去掉文字（或圖案）之間的大片空白。此時用的工具藏語叫“切貴”，是嵌在木把上的一塊長方形的刀片，異常鋒利。這一步完成之后，在木板上涂一層菜籽油，用濕毛巾蓋住，放一晚。

    第二天放在太陽下曬至半干，就可以開始雕刻文字（或圖案）的細(xì)部。此時用的工具藏語叫“每貴”，一般有3種規(guī)格，每種規(guī)格各有一對，根據(jù)文字的大小選擇不同的“每貴”。為保持木板的濕度，應(yīng)將來不及雕刻的部分用濕毛巾蓋住。

    雕刻完成之后，分別用“切薩”和“結(jié)松”對雕版進(jìn)行修整，“切薩”用于修整雕版外部邊角，使之光滑、美觀；“結(jié)松”用于修整雕版內(nèi)部。

    如果發(fā)現(xiàn)錯別字，就需要用工具“作松”進(jìn)行修改。“作松”很像一顆大鐵釘，一端有釘帽，另一端扁平，它的作用是將錯誤的部分敲進(jìn)去，形成小縫；然后削一根青岡木敲進(jìn)小縫里，再鋸掉多余的部分，這樣，就可以在出現(xiàn)錯誤的地方重新進(jìn)行雕刻。

    江白老人一步步進(jìn)行示范，最后，當(dāng)我問他還有什么步驟時，他望著我笑了，摘下眼鏡，雙手舉起已經(jīng)完成了雕版遞給我說：“給你。”原來他的意思是說，雕版刻好后，就要交付給買家。

    普松雕刻的現(xiàn)代傳承

    69歲的江白老人從12歲開始就一邊放牧，一邊跟父親學(xué)習(xí)雕刻。兒子色曲今年43歲，也是從12歲開始學(xué)習(xí)雕刻的，父子二人專門從事雕刻。一般是買家自備木料以及準(zhǔn)備好需要雕刻的內(nèi)容并且運(yùn)過來，他們雕刻好之后，買家自己來取。17歲的洛桑尼瑪就是本村人，他是學(xué)徒，不用教學(xué)費(fèi)，每天就跟著江白和色曲學(xué)習(xí)雕刻。

    除了做一些訂制的之外 ，他們也會做一些旅游產(chǎn)品。這些涂上了顏色的木版色彩鮮艷，比傳統(tǒng)的雕版更生動，引人注目。色曲在甘丹寺有一個小商店專門銷售這些旅游產(chǎn)品，據(jù)他說還是很受游客歡迎的。

    結(jié)束采訪后，下樓梯的時候，我偶然回頭，看見了意味深長的一幕：色曲和兩位學(xué)徒正在專心雕刻，江白老人模糊的身影在最遠(yuǎn)處，他抬起頭望著遠(yuǎn)方，若有所思。他們4個人在墻邊一字排開，由遠(yuǎn)到近——歷史悠久的普松雕刻就這樣一代代傳承下來。