神禾原，西安南部一座神秘的高地，它和少陵原遙遙相對(duì)，中間隔著樊川和潏水，身后是孜孜不倦潤(rùn)澤長(zhǎng)安的滈河……

　　神禾原上名勝古跡多

　　早就聽(tīng)說(shuō)，長(zhǎng)安的神禾原上有許多著名的去處，香積寺、常寧宮、王曲城隍廟、柳青墓……

　　一個(gè)炎熱的早上，記者一行從小南門出發(fā)，一路向南，去尋找傳說(shuō)中的神禾原。

　　我們決定從神禾原西北頭開(kāi)始“偵察”。路很順，從含光路、東儀路一路南下，再上子午大道，過(guò)了長(zhǎng)安區(qū)政府繼續(xù)向南，目標(biāo)鎖定香積寺。

　　說(shuō)來(lái)也奇怪，香積寺的位置，不偏不倚，正好在神禾原的西邊“犄角”。只要你有一份長(zhǎng)安區(qū)地圖，找到滈河、潏河的交會(huì)處，就能找到香積寺，找到香積寺，就能找到神禾原的西頭。然后，順著滈、潏逆流向南，找到秦嶺山下不遠(yuǎn)處的南江兆村，這邊是神禾原的南頭。從南江兆村到香積寺，一塊高地夾在滈潏之間，那就是神禾原了。

　　史載，五代時(shí)，后晉天福六年（公元941年），因?yàn)樵谶@處原上長(zhǎng)出了一株神奇的谷穗，又粗又長(zhǎng)，重達(dá)三公斤（古代斤較?。?，故而得名神禾原。

　　根據(jù)陜西師范大學(xué)地理系編撰的《西安市地理志》，神禾原南北長(zhǎng)約11公里，東西寬1.5-2公里，王曲馬廠子附近最寬，有2.5公里。原的南部地勢(shì)高峻，海拔601米，臺(tái)塬面最低處490米。和它的鄰居少陵原一樣，神禾原也是東南高，西北底，并且從南向北明顯地分為三級(jí)。原的中部脊梁是主軸線，東西兩邊被雨水沖刷成許多溝壑，原中也并不是完全的平坦，有緩丘，也有洼地，其中，以馬廠子村的槽形洼地最大。去過(guò)神禾原的人，都說(shuō)那上面地勢(shì)高敞，風(fēng)景如畫(huà)。果真如此嗎？別走開(kāi)，馬上為您揭曉。

　　這里的天，比城里的湛藍(lán)許多

　　子午大道快走到頭，向西從一條巷子里拐進(jìn)去，便是香積寺的東墻了。香積寺坐北朝南，所處之地比周圍略高，站在寺外的小廣場(chǎng)向南眺望，美景盡收眼底。從南向西一圈林子將這里環(huán)抱，遠(yuǎn)處終南黛色的重巒綿延，這里似一處孤島，與世相隔，的確是一塊適宜修建廟宇的寶地。

　　雖說(shuō)是座千年古剎，寺內(nèi)的建筑卻好像建成不久，不過(guò)幽靜、肅穆之氣卻一點(diǎn)不減。向著院中一處地標(biāo)式的高塔，我們尋徑而來(lái)。一見(jiàn)到這座古塔，便立即被那種滄桑、古邁之氣震撼了。這是一座正方形密檐式仿木結(jié)構(gòu)磚塔，塔頂殘缺，頗似小雁塔，卻比小雁塔還大二十幾歲。這樣的建筑，只能出自一千多年前的古人之手，現(xiàn)代人望塵莫及。

　　一位寫(xiě)生者靜靜地盤坐在塔旁的欄桿上，細(xì)細(xì)地描繪寺院里的清幽。這里的天比城里的湛藍(lán)許多，時(shí)而有成群的麻雀打亂天空的寂靜，它們又突然藏入塔檐下毫無(wú)聲響，攝影師拿起手中的相機(jī)，從各個(gè)角度記錄下古塔的瞬間。

　　曾有人用“幽而不僻，靜而不寂”來(lái)形容香積寺?？粗鴿M眼的蒼松翠柏，仰望頭頂清澈的藍(lán)天，聆聽(tīng)叮叮咚咚的鈴聲，一種悠然的靜謐，從內(nèi)心深處飄散出來(lái)。奔波慣了的我們，來(lái)到這方古剎，竟升起一種不忍離去的情愫。

　　滈、潏相會(huì)的地方，就是神禾原的“尾巴”

　　默默回到寺院門口，守門人很友善，是一位姓付的當(dāng)?shù)乩先?，他說(shuō)，香積寺所在的這座村莊就叫香積寺村，他指著西南方向的一擺子樹(shù)林說(shuō)：“那里就是滈、潏相會(huì)處，河就藏在樹(shù)林下。”我們?cè)囂降貑?wèn)神禾原在哪兒，付老先生說(shuō)：“這兒就是神禾原上?。∧憧催h(yuǎn)處滈潏相會(huì)處，就是神禾原的尾巴了，沒(méi)發(fā)現(xiàn)從河那邊開(kāi)始向北，地勢(shì)越來(lái)越高了嗎？”

　　付老先生不健談，話卻說(shuō)得實(shí)在：“我們村的地從來(lái)不澆，靠天吃飯，收成很好。只是今年種了玉米之后就再?zèng)]下過(guò)雨，苗快旱死了。”

　　為什么不澆水？

　　“別看河離得近，可是要把水抽到原上來(lái)，基本不可能，打井到20多米深才能出水，只夠生活用。”

　　為了看一眼雕刻出神禾尾巴的滈、潏二河，我們沿香積寺東邊的沙石小路南去，走進(jìn)樹(shù)林，聽(tīng)到水聲，接著一條清綠的河水奔騰入眼。河水清澈、充沛得令人詫異。這就是滈河，從秦嶺山中的石砭峪向西北流淌，遇到黃土，切出了神禾原的西輪廓。滈河在前方會(huì)入從秦嶺小峪中流出的潏河，潏河橙黃，與滈河的清綠對(duì)比鮮明。

　　離開(kāi)香積寺村，我們沿著滈河和神禾原的切線緩緩爬升，正如付老先生所說(shuō)，滈河和神禾原之間的高差的確不小，以我這個(gè)外行的眼光看，從河中引水北上，確實(shí)要費(fèi)很大的功夫。

　　神禾原南畔，常寧宮景色依舊

　　我們還是沿子午大道向北行駛，其實(shí)就是由南向北、穿過(guò)細(xì)窄的神禾原。駛過(guò)潏河大橋，再向東行，來(lái)到長(zhǎng)安區(qū)的繁華之地。向南轉(zhuǎn)上南長(zhǎng)安路，路面向著南邊，緩緩上升，我們此時(shí)已在神禾原北畔了，路東是柳青廣場(chǎng)，一位在這里生活了14年的作家，至今仍被神禾原人懷念著。

　　上原的路很好走，汽車爬上坡面，路中有一個(gè)轉(zhuǎn)盤，路旁是新興的大學(xué)城，這里大概正處在神禾原東西向的中軸脊上，地勢(shì)比南北兩邊高出一些。繼續(xù)向南，路面緩緩下傾，繞過(guò)一道彎，便是常寧宮了。民間傳說(shuō)中，常寧宮與唐太宗李世民的母親竇太后有關(guān)，只是，有關(guān)為什么修建常寧宮的說(shuō)法版本不一，我們對(duì)此無(wú)心考究。不過(guò)這里發(fā)生過(guò)的事情，確確實(shí)實(shí)和蔣介石有關(guān)。

　　抗戰(zhàn)期間，胡宗南移駐西安，在神禾原的王曲鎮(zhèn)建立黃埔軍校第七分校。神禾原南畔這塊寶地因?yàn)殡U(xiǎn)要的地勢(shì)、復(fù)雜多變的地形而被蔣介石相中，胡宗南便在常寧宮舊址上大興土木，建造亭臺(tái)樓閣，作為蔣介石來(lái)陜督查的行轅。建成后，蔣介石幾次來(lái)陜都住在常寧宮，蔣介石二公子蔣緯國(guó)和石靜宜在此舉行了婚禮，并在紅樓中度蜜月。胡宗南和葉霞翟的婚禮也在這里舉行。

　　如今，蔣介石當(dāng)年住過(guò)的別墅依舊，只是物是人非，常寧宮早已被開(kāi)僻為度假山莊，供人們度假、休閑、娛樂(lè)。走過(guò)一條林蔭小道，來(lái)到原畔，滈水從腳下的平川流過(guò)，遠(yuǎn)望秦嶺蒼翠出于云端、腳下沃野、遠(yuǎn)處青山、頭頂藍(lán)田，心曠神怡。

　　皇甫村下一片沃野，蛤蟆灘是否還記得柳青？

　　出了常寧宮，沿著村中的小路向神禾原東南駛?cè)?，柳青墓就在前方的皇甫村。正值一天中最熱的時(shí)候，沿路的村戶都關(guān)著門，只有村口的兩棵大槐樹(shù)靜謐地矗立著。

　　一個(gè)毫無(wú)特色的丁字路口，東南口上一圈老舊的磚墻，這里面沉睡著作家柳青嗎？順著磚墻邊的土路往南走，發(fā)現(xiàn)這里其實(shí)就在原邊。墓園的門南向而開(kāi)，面對(duì)秦嶺、面對(duì)神禾原腳下的蛤蟆灘。鐵門緊閉，卻沒(méi)有上鎖，推門而入，園內(nèi)的草木已長(zhǎng)得雜亂無(wú)章，深草中一座小冢，一通石碑，上面刻著“柳青同志之墓”。

　　1952年，神禾原上迎來(lái)了這位名傳文壇的文學(xué)家柳青先生，他扎根神禾原，落戶于皇甫村，他同村民一起，同甘共苦，奔波于神禾原上下14年，用自己生命的體驗(yàn),譜寫(xiě)出了《創(chuàng)業(yè)史》《恨透鐵》《皇甫村三年》等作品，從此神禾原、蛤蟆灘引起了世人的矚目。1978年，柳青病逝，他的一半骨灰被安葬在了他曾經(jīng)眷戀的神禾原畔，在王曲鎮(zhèn)皇甫村，柳青墓面向秦嶺，俯視自己曾經(jīng)生活過(guò)14的蛤蟆灘。

　　站在柳青墓園前的神禾原畔，陡峭的原坡下，一座安詳?shù)拇迩f倚在神禾原的臂彎里，滈河從村前流過(guò)，河對(duì)岸的沃野一直連綿向秦嶺腳下，遠(yuǎn)處的蛤蟆灘美麗異常。

　　柳青墓不遠(yuǎn)處，我們見(jiàn)到了坐在家門外涼棚下的郭姓老人，他對(duì)50年前曾住在這里的柳青印象深刻：“低個(gè)兒、山羊胡、光頭，戴著高度近視鏡，人很隨和。”

　　皇甫村從原下拓展到原上

　　郭老先生告訴我們，原上原下都是皇甫村的地界，皇甫村本在原下，因?yàn)槿丝谥饾u增多，許多人家便從人口稠密的原下河谷，搬到了人口稀疏的原上居住，郭家就是從原下搬上來(lái)的。

　　原上原下，哪里的生活環(huán)境更好？

　　“當(dāng)然是原下，原下離河近，吃水方便。”

　　原上吃水不方便嗎？

　　“以前吃水全靠打井，原上這地方，打到80米才能見(jiàn)水，120米的水才夠吃呢！現(xiàn)在修了石砭水庫(kù)，吃水方便了。”

　　我們臨走時(shí)，郭老先生道出自己對(duì)原的認(rèn)識(shí)：“咱這神禾原，和旁邊的少陵原，東邊的白鹿原其實(shí)都是一回事，本來(lái)都是秦嶺山下連在一起的黃土地，因?yàn)樯嚼锪鞒龅暮铀?，割斷了黃土，才切出了一道道的原。”沒(méi)想到，這位普通不過(guò)的原上老人，居然對(duì)腳下的土地有如此宏觀的理解，也許，一輩子面朝秦嶺、腳踏黃土的他，悟出這樣的道理，也是情理之中吧。

　　老人所說(shuō)，其實(shí)不無(wú)道理，攤開(kāi)地圖，會(huì)發(fā)現(xiàn)一件很有意思的事，神禾原與它的東鄰居——少陵原，以及更靠東的白鹿原，正是被浐、潏分開(kāi)，如果沒(méi)有這些河流，神禾、少陵、白鹿似乎是一個(gè)整體。三座原的南段都與終南相接，白鹿原的北端以浐、灞交會(huì)處為終點(diǎn)，神禾原的北部則到潏、滈交會(huì)點(diǎn)結(jié)束，少陵原縱臥在中間，向北延伸到曲江與樂(lè)游原相連處，再往北，則綿延到了龍首原。走過(guò)了一座座原之后，突然以一種鳥(niǎo)瞰性的眼光審視它們，發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)不再是一座座孤立的個(gè)體，而是自然系統(tǒng)地創(chuàng)造，它們和身后的秦嶺、縱橫其間的流水還有生活于其上的秦人……彼此之間，不可分割。

　　地理鏈接

　　香積寺：唐高宗永隆二年（681年），凈土宗創(chuàng)始人之一善導(dǎo)大師圓寂，弟子為紀(jì)念善導(dǎo)，修建了香積寺和善導(dǎo)大師供養(yǎng)塔，使香積寺成為中國(guó)佛教凈土宗正式創(chuàng)立后的第一個(gè)道場(chǎng)。

　　香積寺塔：又叫善導(dǎo)塔?，F(xiàn)存十一級(jí)，據(jù)載原為十三級(jí)。塔身周圍保存有鞍形的十二尊古佛，雕刻精巧。塔基層四面有門。塔身四面刻有楷書(shū)，內(nèi)容為《金剛經(jīng)》，位于長(zhǎng)安滈、潏交會(huì)處的香積寺內(nèi)。

　　樊川八大寺：除了上期《西安地理》中已介紹的少陵原西畔的四處寺廟外，神禾原東畔從東南到西北依次為：觀音寺（與少陵原上護(hù)國(guó)興教寺遙遙相對(duì)）、洪福寺（與興國(guó)寺相望）、禪經(jīng)寺（與少陵華嚴(yán)寺相對(duì)）、法幢寺（與牛頭禪寺隔樊川相對(duì)）。