因此有如是之說，高原藏族人民“為我們這個星球和全人類做出了兩大貢獻：第一大貢獻，通過限制開發(fā)，為地球保存了高原這一塊自然生態(tài)環(huán)境，使之至少在20世紀以前未受人為的大損害。從而為高原自然環(huán)境和整個亞洲生態(tài)環(huán)境的保護作出了貢獻。……。第二大貢獻，為人類創(chuàng)造了豐富的精神文化和與高原高度協(xié)調的文化生態(tài)環(huán)境”（南文淵，2002：67、68）。這不能不說是一種在自覺約束人性的私欲，用深厚的寬愛、利他思想引導下的尊重自然的寶貴的雪域文化精神，是對人類生態(tài)文明的豐富，更是對生態(tài)環(huán)境高度自覺地保護的偉大碩果。

　　三、辨證吸納加強環(huán)?？平膛d藏

　　青藏高原以其獨特的地理風貌造就了藏民族特殊的情感及性格特征一粗獷、豪放、熱情、誠信，并在與惡劣的環(huán)境長期斗爭的過程中煉就了崇高的精神特質一百折不撓、堅強不屈、勇于獻身的偉木品格，形成了善于創(chuàng)新、崇尚自然，處處體現(xiàn)出富有理性的仁慈、善良、寬容的文化特征。

　　（一）取其“精華”，棄其“糟粕”

　　文化也同其他事物一樣具有兩重性。21世紀將是信息與經濟知識占主導地位的時代，同時也是人類更需豐富的精神財富來依托的時代。藏民族也不可避免地面對快速發(fā)展的時代挑戰(zhàn)，需要更深刻地理解掌握藏族文化的精神價值，以及嚴謹深奧的哲學思想體系，從中理解更富有時代氣息的精神文化的特點，取其“精華”棄其“糟粕”，讓優(yōu)秀的思想成為促進現(xiàn)代化建設與精神文明建一設的積極的有生力量，將堅定的信仰意識賦予新的活力，提高到一個新的高度，服務于藏民族聚居區(qū)，使藏民族聚居區(qū)逐漸適應信息時代的發(fā)展，盡快實現(xiàn)完善自我、超越自我、脫貧致富，并合理開發(fā)和利用特有的自然資源，應用先進的科技手斷改造自然、保護自然，使所有動植物和人類共同和諧地生活在同一片藍天下，為子孫后代的幸福而善待一切。

　　（二）加強生態(tài)保護，科教興藏

　　我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，特別是在西部地區(qū)長期生息的各族人民，雖有不同的生活習俗和地域觀念，但有一個共識是希望山河壯美、生機勃勃。因此，如何保護好自己家園這個生存環(huán)境，讓大自然造福于人民是各民族共同的心愿。中央實施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略，將環(huán)保納入法制的軌道，實施西部開發(fā)將在符合自然規(guī)律的狀態(tài)下，集民心、法律、人文習俗為一體，依法引導社會各界人士把環(huán)境保護與資源開發(fā)緊密結合起來，在采取有效保護的前提下實施開發(fā)，加強政府同人民群眾的密切聯(lián)系，既有利于尊重各地不同的信仰和民俗，又有利于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施，并運用法律與科技的手段，為藏民族聚居區(qū)經濟的繁榮發(fā)展及其可持續(xù)性打下堅實的基礎。

　　信仰觀對藏民族聚居區(qū)的社會、經濟、文化、生活等諸領域的影響是深遠的，要發(fā)展藏民族聚居區(qū)必須樹立科學的世界觀，積極傳播現(xiàn)代化的科技知識，用事實喚醒人們的積極性和參與意識，只有這樣才能提高藏民族聚居區(qū)社會的整體發(fā)展水平。要大力發(fā)展基礎教育，使適齡兒童逐漸接受新的教育觀念，從小培養(yǎng)學科學、愛科學的思想意識；還應注重基礎設施的建設，加強人生醫(yī)療保險等與民眾的切身利益休戚相關的各項具體措施的實施和監(jiān)督，使藏民族聚居區(qū)經濟在各級有關部門的大力支持和關心下，取得長足的發(fā)展，從而進一步提高廣大民眾通過自身的努力加強精神文明建設的思想覺悟，使之成為加速實現(xiàn)“科教興藏”的戰(zhàn)略思想的強大支持者。

　　用“科教興藏”的理論武裝群眾的頭腦，教育他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，提高科技興農、科技興牧的認識力度，不斷加強他們的思想文化素質。并隨著社會生產力的不斷發(fā)展，科學知識的不斷普及、深入和掌握，以及各種法規(guī)、法紀的日趨完善，經濟生活水平的日益提高，使人們的思想逐漸得以解放。觀念的更新使蘊含在民眾身上的創(chuàng)造力也會得以有效的發(fā)揮，因此，對藏民族聚居區(qū)社會而言，更新觀念將成為推動兩大文明建設的巨大力量；而學科學、用科學將會成為提高生產力，發(fā)展藏民族聚居區(qū)現(xiàn)代化社會的重要模式得以充分地發(fā)揚。