趙咀社皮影戲《香山寺還愿》
1978年3月，冬天剛剛過去，又一個(gè)春天來了。在華亭縣東華鎮(zhèn)王峽口村申福堂家，進(jìn)行了一筆神秘的交易,申福堂把藏在自家菜窖中10多年的一套皮影賣給了段明玉。段明玉當(dāng)時(shí)28歲，是華亭縣山寨鄉(xiāng)東街村趙咀社農(nóng)民。這套皮影的成交價(jià)是150元，比他全家一年的總收入還多。一個(gè)農(nóng)民，為什么要花費(fèi)如此高的代價(jià)，甚至冒著風(fēng)險(xiǎn)去買一套看起來陳舊不堪、支離破碎的東西呢？回憶起當(dāng)年的“沖動(dòng)”，段師傅說：“我從小時(shí)候就愛看皮影戲！”這就是皮影戲的魅力，在那些“文化饑渴”的日子，它曾經(jīng)把那光怪迷離的影子深深刻在了許多人的心里。
皮影戲的起源
華亭人把皮影戲叫牛皮燈影子、牛皮人人。沒有電燈時(shí)，皮影戲是以油燈為光源照射牛皮做成的人物剪影為傀儡進(jìn)行表演的，皮影戲因此得名。又因在白天也可借陽光進(jìn)行表演，又稱熱影子戲。
關(guān)于皮影戲的起源，華亭民間傳說，秦始皇的兒子胡亥剛生下來的時(shí)候，整天啼哭不止，但有一天，當(dāng)他看到窗子上的人影時(shí)哭聲停了，而人影一消失，啼哭又起。秦始皇于是命宮人剪出人的形狀，不停的表演，胡亥不哭了，影戲也由此開始流傳至民間。從這個(gè)傳說看，作為先秦文化的主要發(fā)祥地之一和“秦皇祭天第一壇”所在地，皮影戲從其誕生之時(shí)起，是和華亭有著深厚淵源的。
中國是皮影戲的故鄉(xiāng)，我國古代勞動(dòng)人民在漫長的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，巧妙地利用自然界中“光”和“影”的原理，發(fā)明和創(chuàng)造了一種融繪畫、雕刻、文學(xué)、戲曲、音樂、表演于一體的古老而又獨(dú)具特色的民間劇種。“一口敘說千古事，雙手舞動(dòng)百萬兵”，非常生動(dòng)形象地描述了皮影戲的藝術(shù)風(fēng)采。
對民間藝術(shù)的熱愛讓他們走在了一起
段明玉購回的這套皮影箱子（箱子，又稱戲箱，是戲曲道具、設(shè)備等的統(tǒng)稱）就成了華亭皮影戲“重出江湖”的“九陽真經(jīng)”和“倚天劍、屠龍刀”。消息不脛而走，一批“退隱”多年的皮影戲高手和愛好者自動(dòng)聚集在了這個(gè)“核心”。同村人馬麒（箱主，即班主，是戲班子的負(fù)責(zé)人）、馬根祥、侯學(xué)良、侯學(xué)斌和段明玉一起組成了上世紀(jì)７０—８０年代華亭第一家皮影戲班子。當(dāng)年近６０歲的山寨鄉(xiāng)西街村任忠信（已去世）以前曾經(jīng)在陜西省專門學(xué)習(xí)過皮影戲，表演技藝精湛，雙手可以同時(shí)操作１２個(gè)影子；趙咀社王建堂（今年８３歲）是華亭縣秦劇團(tuán)科班出身，一腔“大勁”（凈角或京劇行當(dāng)里的銅錘花臉）吼得生龍活虎、威風(fēng)凜凜。秉持著一唱一演的絕活，他倆被尊為班里的老師父。
１９７８年農(nóng)歷八月十二，這個(gè)７個(gè)人組成的皮影戲班子經(jīng)過半年多的磨合、調(diào)教，在本鄉(xiāng)的一個(gè)廟會(huì)上進(jìn)行了第一次演出。從此后，這個(gè)皮影戲班子就開始活躍在華亭的民間藝術(shù)舞臺(tái)上，一直至今。
華亭皮影戲特色
據(jù)趙咀皮影戲班子的藝人們介紹，皮影戲雖然種類繁多，但區(qū)別主要在聲腔和皮影造型兩個(gè)方面。華亭縣皮影戲在其流傳過程中，也形成了一些較為明顯的特色。一是華亭皮影戲以演唱華亭曲子戲劇目為主，雜以秦腔劇目。這既有別于以演唱秦腔為主的陜西皮影戲，也有別于以演唱“碗碗腔”為主的甘肅環(huán)縣道情皮影戲。二是在皮影大小上有差別。陜西皮影戲高約５０ｃｍ—６０ｃｍ，莊浪皮影高約１５—２５ｃｍ華亭皮影則居中，一般高約３０—３５ｃｍ。
相傳明永樂年間，甘肅蘭州和華亭的皮影戲傳入河北涿州，唱“老虎調(diào)”，影人高達(dá)５０多厘米，人稱“涿州大影”，后再傳到京西、北郊農(nóng)村，然后入城并形成東、西城兩派；再傳至灤州，稱“灤州影”；又至樂亭縣，稱“樂亭影”。清末，因皮影戲與義和團(tuán)有關(guān)，被誣為“懸燈匪”。
那個(gè)年代人們對皮影戲的癡狂
段明玉說：“從１９７８年開始，我們的戲班子紅火了１０多年。每年九月出門，走鄉(xiāng)串戶，到臘月三十才能回家。剛過完年又開始忙活，直到二月二‘龍?zhí)ь^’。”皮影戲演出的“黃金”季節(jié)，也就是這段農(nóng)閑的時(shí)候。每年收獲后，農(nóng)人們總會(huì)在并不寬裕的收入中擠出一點(diǎn)錢湊起來，邀請皮影戲演出，以感謝“皇天厚土”。當(dāng)時(shí)，影視媒體尚未普及，唱“大戲”（大劇團(tuán)）花費(fèi)高，皮影戲以其成本低廉、而功能接近就成了農(nóng)民的最佳選擇。
祭祀是皮影戲的功能之一，這在華亭皮影戲《上灶君》、《祭酒》等一些劇目中可以明顯地反映出來。在祭奠天地、祈年求福的同時(shí)，放松勞碌一年的身心，給自己一個(gè)精神慰勞，或許這才是人們請皮影戲最本質(zhì)的原委。每請皮影戲，村里的男女老少都會(huì)聚集在那方圓不足一丈的“亮子”前，沒黑夜沒白天地看戲，端上飯碗看演出的大有人在，激動(dòng)處，還會(huì)有能唱者站起來，跟著吼幾嗓子。藝人們憑借一雙巧手編織著光影交織，用粗曠的嗓音唱著《楊月珍尋夫》、《馬乾龍游國》、《忠孝圖》、《蘇武廟》，皮影戲甚至給了兩代人心靈的愉悅。
皮影戲的道具主要為影窗，俗稱“亮子”，一般高３尺，寬５尺，最高不過４尺，寬不過６尺，以白紙或白亮紗作幕，以便單人操作。其次為油燈（現(xiàn)在用電燈）一盞，用以映射影人和表演動(dòng)作。皮影制作時(shí)先將動(dòng)物皮料加工成半透明狀，然后再刻制、著色。影人一般分頭、身、四肢等幾部分，均為側(cè)影，頭部附有盔帽，身部、四肢皆著服飾，著色后用火磚烘烤壓平。演出時(shí)將影人的頭插于身部，身與四肢相接，胸部和兩手安上三根竹扦用以操作。
轟動(dòng)一時(shí)的皮影戲
１９７８年到９０年代初，皮影戲在華亭相當(dāng)“走紅”。就趙咀皮影戲班子而言，如果算上日場和晚場，每個(gè)演出季節(jié)至少可以演出２００多場，總收入基本在２０００元以上，每個(gè)成員凈掙三、四百元，這在當(dāng)時(shí)是一筆不菲的收入。皮影戲藝人在村里演出是吃“百家飯”，群眾總是盡量把家里最好的東西拿出來，條件較好的家庭，主人還會(huì)殺雞買酒款待。這個(gè)村的場子沒唱完，下一個(gè)村定戲單子又排上了隊(duì)。舊時(shí)，華亭還有這樣一個(gè)規(guī)矩，皮影戲、木偶戲和大戲在街頭路尾相遇，木偶戲和大戲要停行讓道，或大戲正在演出，遇見皮影戲、木偶戲、大戲還要行禮致意。藝人們約定成俗，以皮影戲?yàn)樽穑来尾攀悄九紤?、大戲。在趙咀皮影戲班子帶動(dòng)下，山寨水草溝、馬峽鎮(zhèn)車場溝等幾家皮影戲班子相繼在華亭成立。在華亭，皮影戲受人尊崇至此。不過，皮影戲在文化藝術(shù)界的“江湖地位”遠(yuǎn)不止此。
皮影戲是友好的使者，是中國最早傳至西方、走出國門的表演藝術(shù)和戲曲藝術(shù)，亦是世界上最早的供人欣賞的幕影藝術(shù)，法國人曾稱它為“電影的前驅(qū)”。從１３世紀(jì)馬可·波羅把皮影戲由中國帶回意大利開始，皮影戲就開始向世界傳播。１４世紀(jì)，成吉思汗的西征大軍把皮影戲傳至波斯（即今伊朗）等中東國家。又通過波斯傳至土耳其一帶。１５世紀(jì)，又傳至希臘、埃及等地。１７８１年，德國詩人歌德用中國皮影戲慶祝他３２歲生辰，并在同年１１月用皮影戲演出《米達(dá)斯的判斷》，轟動(dòng)西方劇壇。
“江湖”地位下降 有待傳承
上世紀(jì)９０年代中期以后，皮影戲——這個(gè)曾經(jīng)的“盟主”，由于一些新興娛樂方式的傳播和普及，“江湖”地位每況愈下，光彩逐漸黯淡。目前，除趙咀班，華亭皮影戲班子已散伙殆盡。趙咀皮影戲班子近１０年來年均演出場次不超過３０場。不過，趙咀村的藝人們?nèi)匀粨磹圻@門藝術(shù)。他們把演出的精彩節(jié)目都刻錄成了光盤，閑暇時(shí)聚在一起觀看回味，或饋贈(zèng)親友。當(dāng)初購買的１００多套皮影經(jīng)過流失損壞，現(xiàn)在只剩下５０多套，但他們保護(hù)得非常好，每年都要為這些“古董”涂漆上光一次，并隨時(shí)翻曬整理。去年，一位收藏者提出以高價(jià)收購這些皮影，遭到了箱主馬麒的拒絕。趙咀的藝人們還計(jì)劃著皮影戲的將來——適應(yīng)時(shí)代要求，革新劇目，改進(jìn)唱詞和表演手段，讓這門古老的藝術(shù)繼續(xù)傳承下去。值得一提的是，馬麒的兒子馬亞龍，這位１８歲的少年對皮影戲非常著迷，現(xiàn)在已可獨(dú)立演出５段折子戲，一腔一調(diào)，有板有眼。
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