１９８０年和老伴龍時英攜孫子在莫高窟九屋樓旁留影
１９５５年對莫高窟第１３０窟殘損“都督夫人禮佛圖”進行復(fù)原臨摹
１９５２年臨摹莫高窟第２８５窟西壁壁畫
段文杰臨?。ǘ级椒蛉硕Y佛圖·莫高窟第１３０窟）
晚年的段文杰，想的、念的、說的都是敦煌。甚至從睡夢中醒來，邊穿衣服邊往外走，告訴家人要去洞子里。2006年8月，蘭州直達敦煌的火車開通了，時常要求回趟敦煌的段文杰，乘火車回到闊別數(shù)年的莫高窟，在兒子段兼善、兒媳史葆齡和敦煌研究院工作人員的陪同下，這位已近90歲的老人，參觀了洞窟，看望了同仁，走在九層樓前和熟悉的林蔭道上，甚至走進資料中心，在閱覽室翻看了報刊雜志，……
最后一次重返敦煌。歸來后段文杰寫下了這樣的文字：敦煌的一切都不能從心中抹去。
到敦煌走一趟卻一住50多年
筆者眼前是一張上世紀４０年代的照片：這是一位滿眼含笑帥氣的年輕人。當(dāng)時他正在重慶國立藝專國畫科學(xué)習(xí)。
“張大千臨撫敦煌壁畫展覽”，在重慶上清寺中央圖書館展出。身為學(xué)生的段文杰買票去參觀，被掛在墻上的那些敦煌壁畫臨品深深吸引。萌生了到敦煌去走一趟，呆個一年半載向石窟藝術(shù)學(xué)習(xí)的念頭。
１９４５年段文杰帶著老師潘天壽提筆書寫作為留念的八個大字：行萬里路，讀萬卷書。離開重慶，奔赴敦煌。
經(jīng)過艱難、驚險的長途跋涉，在蘭州一年的忐忑等待，１９４６年他坐在敞蓬的大卡車上，沿途夜宿戈壁，顛簸了六七天，終于來到敦煌莫高窟。
驚喜。震動。
夢中的敦煌，等待得太久。“放下行李顧不上休息，就直接去了洞窟，一口氣看了幾十個洞窟。我從沒有在哪個地方看見過這么多的古代壁畫珍品。我被這些絢麗精美的作品深深地打動了，我已經(jīng)忘記了一切”，“我好像一頭餓牛闖進了菜園子，精神上飽餐了一頓。接連幾天，都在洞窟中度過，有時甚至忘記了吃飯”。在段文杰晚年的回憶錄《敦煌之夢》中，他記述了初識敦煌的自己。
經(jīng)過一段時間對敦煌莫高窟的考察。他內(nèi)心更加不能平靜，一些洞窟遭煙熏，手劃刀刻，一些洞窟在風(fēng)吹雨淋中嚴重損傷。他對自己說，不能讓它再支離破碎，不能再讓它損毀失散了。段文杰，決定在敦煌住很長時間，開始臨摹和研究壁畫。
從到敦煌走一趟，到住下來，１９４６年到莫高窟的段文杰，一住就是５０多年，將一生都奉獻給了石窟藝術(shù)研究和保護事業(yè)。
一生守護心中偉大的奇跡
千年洞窟保存了如此眾多的民族藝術(shù)杰作，傳承到現(xiàn)在，真是一個偉大的奇跡。
段文杰與早期到達敦煌的藝術(shù)家們，開始了一生守護心中偉大奇跡的漫長而艱難的歷程。面壁寫生，需要架人梯、趴臥在地上作畫。日常生活，需要自己種瓜種菜外，還要徒步進城采購食物，與當(dāng)?shù)厝艘晕镆孜铮咭孤放c狼相遇。其苦可見。
原敦煌研究院美術(shù)所所長關(guān)友惠回憶說：“在寒冷的夜里，段先生與我們一起在洞窟里臨摹壁畫，手凍僵了就倒些開水燙燙手，再繼續(xù)畫。在洞窟里一住就是２０多天。”
在這個時期，段文杰與其同事們臨摹了一大批壁畫，對莫高窟洞窟進行了一次全面的編號、測量和內(nèi)容調(diào)查，他們做的洞窟編號被認為是最完整和科學(xué)的，至今仍在沿用。這批壁畫在國內(nèi)外巡展時，受到了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界、文化界的高度評價，認為這樣大規(guī)模的研究業(yè)績對美術(shù)史研究是一大貢獻，對愛國主義教育貢獻更大。
１９８２年，段文杰被任命為敦煌研究所所長。已經(jīng)是一位６０多歲老人的他，又開始了為敦煌學(xué)研究“開山辟路”。“那時候人才缺乏、經(jīng)費緊張、生活艱苦，打開局面很不容易”，與段文杰一起在敦煌工作了幾十年的關(guān)友惠說。
這期間，中國第一次全國性的敦煌學(xué)會在蘭州召開；《敦煌研究》創(chuàng)刊，籌建了敦煌研究院；敦煌石窟國際學(xué)術(shù)研討會在敦煌召開；莫高窟列入世界文化遺產(chǎn)名錄；編撰了《敦煌石窟全集》；莫高窟對外開放；從全國各地持續(xù)不斷地搜尋有志于敦煌事業(yè)的人才，并將一些青年人送到國外去學(xué)習(xí)，四處籌措募集資金，為了一個“敦煌之夢”。
白天忙于繁重的院務(wù)工作，夜晚每天撰寫論文到三四點。這位老人滿懷激情不僅開創(chuàng)了敦煌事業(yè)的新局面，還寫了一大批論文，提出和論證了敦煌藝術(shù)是在中國漢晉文化傳統(tǒng)的深厚基礎(chǔ)上，又大量吸收外來藝術(shù)營養(yǎng)而形成的中國式佛教藝術(shù)的重要觀點，形成了自己的理論體系。他將臨摹作為一種學(xué)問進行探究，亦將一種前人不曾留意的而積聚著“莫高窟”人聰明才智和辛勞汗水的學(xué)科——“臨摹學(xué)”的影跡輪廓呈現(xiàn)于世人眼前。
現(xiàn)任敦煌研究院院長樊錦詩說：“作為一名學(xué)者、一名藝術(shù)家，他對敦煌壁畫臨摹的探索，他在敦煌藝術(shù)研究領(lǐng)域所取得的成就，當(dāng)之無愧地成為敦煌學(xué)研究的領(lǐng)軍人物；作為一名管理者，他以知識分子的睿智和管理者的才能，令世界對敦煌刮目相看。”
２００７年段文杰被國家文物局、甘肅省人民政府授予“敦煌文物保護研究特殊貢獻獎”；被中國文聯(lián)授予“造型表演藝術(shù)創(chuàng)作研究成就獎”；被國家文物局、甘肅省人民政府授予“敦煌文物和藝術(shù)保護研究終身成就獎”。
三代人今生注定的
“敦煌情緣”
生命與敦煌在一起的段文杰，很少照顧到家庭，但他的執(zhí)著、豁達，卻注定了今生三代人的“敦煌情緣”。
畫家，段兼善，段文杰唯一的兒子。記憶中，１０多歲以前他幾乎對自己的父親沒有印象。書信、照片、寄來的一幅壁畫臨品，他只是知道父親在遙遠的一個叫敦煌的地方畫畫。但多少年過去了，他卻依然記得見到父親的往事：“１９５５年父親忽然回四川到學(xué)校去看我，送給我一枚紀念章做禮物，后來才知道那是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時的英雄卓婭和舒拉的母親送給父親的。”
直到１４歲，段兼善和母親一起去了敦煌。生就敦煌人。出生在青山綠水之間的段兼善，到了敦煌就一下子喜歡上了這里晴朗的天空，被父親帶著去參觀洞窟。之后在父親的潛移默化之下也開始提筆學(xué)畫。慢慢地，他更了解到父親為什么１０多年沒有回家的原因：熱情高漲的父親完全沉寂在臨摹壁畫的繁重工作中，根本無暇顧及其他。那一段時間，也是父親臨摹、研究敦煌壁畫的一個高峰。
在敦煌的日子里，段兼善在父親的影響下學(xué)習(xí)臨摹壁畫，后考上美術(shù)學(xué)院，雖沒有刻意的繼承，卻自然而然地成為一名致力于敦煌題材藝術(shù)創(chuàng)作的畫家。
“爺爺，給予我和父親的是一種深沉的愛，沒有多少言語，卻愿意支持我們自由地去摸索和尋找喜歡做的事情。”段文杰的孫子、優(yōu)秀青年作曲家段伯毅向筆者如此總結(jié)祖父對他和父親的影響。段伯毅的母親史葆齡回憶說：“孩子當(dāng)時的文化課成績非常好。父親卻要求我們不要逼孩子去干什么，讓孩子自己去發(fā)展。”
選擇了一條不同于祖父和父親路的段伯毅。在最初的音樂創(chuàng)作中，并沒有意識到祖父段文杰和敦煌對自己的影響。直到他在創(chuàng)作一部大型主題音樂才發(fā)現(xiàn)，孩童時代長期目睹的那些敦煌壁畫，早已極其深刻地留在腦海中，并在不知不覺中匯成了旋律迸發(fā)出來，完成后他將這部作品起名叫《國畫》。
后來他又受到北京舞蹈學(xué)院的邀請，擔(dān)任在聯(lián)合國公演的大型敦煌舞《飛天》的作曲。機緣巧合，２００７年８月，這個舞蹈來到蘭州金城大劇院演出，正趕上了祖父９０歲的壽辰，主辦方還邀請祖父前去觀看。
“冥冥之中，我們一家人與敦煌有緣。”段伯毅說。
段文杰先生平靜地走了。他的敦煌之夢卻留在了每個人的心中。
(責(zé)任編輯：鑫報)
