六處發(fā)現(xiàn)被評(píng)為“全國(guó)年度十大考古新發(fā)現(xiàn)”;古城被我國(guó)考古學(xué)泰斗稱為意義不亞于殷墟--在位于杭州西北方向的余杭區(qū)，一片丘陵地帶芳草萋萋，5000多年前，這里已經(jīng)初現(xiàn)國(guó)家形態(tài)的起點(diǎn)，它就是良渚文化。

    經(jīng)過(guò)80年特別是近30年來(lái)的不懈努力，考古工作者在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)發(fā)現(xiàn)了一系列實(shí)證中華五千年文明的成果，世界將由此重新認(rèn)識(shí)一個(gè)遠(yuǎn)古的中國(guó)。

    中國(guó)學(xué)界發(fā)現(xiàn)：良渚古城發(fā)現(xiàn)意義不亞于殷墟

    1936年良渚文化首度面世，1959年被正式命名；1986年對(duì)反山遺址的考古，出土了高等級(jí)墓地，其中有數(shù)以千計(jì)的精美玉器；1987年，對(duì)瑤山遺址的考古發(fā)現(xiàn)了貴族墓地，并首次發(fā)現(xiàn)古代祭壇；1992年至1993年，對(duì)莫角山遺址的考古發(fā)現(xiàn)，它的本來(lái)面目是一座人工堆筑的大型宮殿基址。從此之后，良渚文化的地位躍升，1994年，良渚遺址被國(guó)家文物局列入中國(guó)申報(bào)《世界遺產(chǎn)名錄》的預(yù)備清單。

    而到2007年底，浙江省文物局和杭州市人民政府聯(lián)合宣布了良渚古城的發(fā)現(xiàn)。它東西長(zhǎng)1500米至1700米，南北長(zhǎng)1800米至1900米，總面積近300萬(wàn)平方米，相當(dāng)于4個(gè)北京紫禁城，一度是中國(guó)所發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)期最大的城址。

    對(duì)此，中國(guó)考古學(xué)界兩位泰斗級(jí)學(xué)者均給出高度評(píng)價(jià)，張忠培教授指出，這一古城的意義不亞于殷墟，嚴(yán)文明教授則認(rèn)為，它可看作是良渚文明的“都城”,對(duì)良渚文化起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

    從1996年到2016年，考古工作者經(jīng)過(guò)20年的工作，又在良渚古城遺址的西北部發(fā)現(xiàn)了中國(guó)迄今為止最古老的大型水利工程，距今已經(jīng)有5000多年的歷史，比傳說(shuō)中的大禹治水的時(shí)代還早了約1000年。這組水利工程由1座長(zhǎng)堤和一組10座高低壩組成，可以在古城的西面攔蓄出三片累計(jì)面積11.4平方公里的水面，比杭州西湖要大將近一半。

    “在上世紀(jì)70年代末，著名考古學(xué)家蘇秉琦先生就曾說(shuō)過(guò)，良渚應(yīng)該是’最古老的杭州‘,事實(shí)證明了他的遠(yuǎn)見(jiàn)。”浙江省文物考古研究所所長(zhǎng)劉斌說(shuō)，良渚遺址考古不但發(fā)現(xiàn)了5000年前的古老城市，而且發(fā)現(xiàn)了中國(guó)進(jìn)入國(guó)家形態(tài)的起點(diǎn)，因?yàn)榕d建水利工程，需要有巨大的動(dòng)員能力。

    國(guó)際學(xué)界發(fā)現(xiàn)：遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估中國(guó)新石器時(shí)代的文明程度

    良渚古城大型水利工程的消息今年一經(jīng)披露，就引起了學(xué)術(shù)界的濃厚興趣。夏商周斷代工程首席科學(xué)家、北京大學(xué)教授李伯謙說(shuō)，這套龐大復(fù)雜的水利系統(tǒng)不但有歷史價(jià)值，更有科技價(jià)值，是中華文明起源的重要標(biāo)志，其重要性甚至超過(guò)了西漢海昏侯墓，體現(xiàn)了先民高度的規(guī)劃、組織和管理能力。

    北京大學(xué)考古文博學(xué)院趙輝教授認(rèn)為，水利工程是文明的重要標(biāo)志，良渚古城外圍水利工程堪比古埃及、古兩河流域文明的水利系統(tǒng)，它為研究中華文明的演進(jìn)進(jìn)程提供了新資料，同時(shí)也進(jìn)一步證明，良渚時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了早期的國(guó)家形態(tài)。

    早在2015年，“權(quán)力與信仰：良渚遺址群考古特展”在北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館展出。來(lái)自英國(guó)、美國(guó)、日本的學(xué)者均表示，從出土玉器看，良渚文化中的神權(quán)至高無(wú)上，并與王權(quán)緊密結(jié)合，從中也可以看出良渚文明是以神權(quán)為紐帶的文明模式。

    劍橋大學(xué)教授科林·倫福儒勛爵撰寫(xiě)的全球大學(xué)教材《考古學(xué)：理論、方法與實(shí)踐》已經(jīng)刊印到第6版。在2015年底了解到良渚文化后他表示，修訂中的第7版《考古學(xué)》將加上良渚文化的內(nèi)容。

    待解之謎：良渚文明從何而來(lái)因何衰亡？

    良渚先民從何而來(lái)，以何為生，玉器的原料來(lái)自何方，文明最終為何消亡，對(duì)這些問(wèn)題的回答近年來(lái)也逐漸浮出水面。

    良渚古城水利工程考古領(lǐng)隊(duì)、浙江省文物考古研究所研究員王寧遠(yuǎn)說(shuō)，根據(jù)近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)，良渚先民應(yīng)該從源自天目山脈西苕溪的河谷地帶逐步向平原地區(qū)遷徙而來(lái)，在河谷地帶他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了多處遺址點(diǎn)，并在當(dāng)?shù)爻鐾亮藢I(yè)的稻作農(nóng)具。

    水稻需要熱量充足、水源充足、地形平坦、排灌便利、勞動(dòng)力豐富的種植環(huán)境，而太湖平原的低平的地勢(shì)與密布的水源易于形成合適的稻田，但也極易形成水患，不適于人類直接居住。王寧遠(yuǎn)說(shuō)，良渚先民的作法就是在水網(wǎng)地帶堆墩，遺址周邊的許多“山”,就是堆墩的成果。

    專家認(rèn)為，發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)為手工業(yè)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也為先民營(yíng)建古城提供了物質(zhì)條件。而在《山海經(jīng)》中，良渚遺址附近的天目山被稱作“浮玉之山”,更遠(yuǎn)一點(diǎn)的會(huì)稽山也在古籍中有“多金玉”的描述，因此，良渚玉器的大部分材料也可以就地取材。

    而良渚文明的衰亡，有專家認(rèn)為可能與當(dāng)時(shí)海平面抬升導(dǎo)致河流下泄不暢有關(guān)，也有專家認(rèn)為，良渚文明可能把過(guò)多精力投入到非生產(chǎn)性勞動(dòng)之中，影響了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，削弱了抵御災(zāi)難的能力。

    “良渚遺址考古迄今為止已經(jīng)有六處發(fā)現(xiàn)被評(píng)為’全國(guó)年度十大考古新發(fā)現(xiàn)‘,作為中華文明探源工程的重要項(xiàng)目，它已經(jīng)拿出了向世界實(shí)證’中華五千年文明‘的一系列成果。”劉斌告訴記者，經(jīng)歷了80年的工作，良渚文化考古成果可謂豐碩，但是還有諸多問(wèn)題需要解答，需要全社會(huì)給予更多關(guān)注、更多保護(hù)。