宋朝科技發(fā)達(dá)和對(duì)干部嚴(yán)格要求很有關(guān)系，中國(guó)四大發(fā)明三項(xiàng)出現(xiàn)在宋代，不是偶然的。文中說(shuō)到蘇東坡的“烏臺(tái)詩(shī)案”,“就在屠刀即將舉起之際，宋神宗猛然想到‘不得殺士大夫及上書言事人’的祖訓(xùn)，最后只好強(qiáng)壓內(nèi)心的怒火，主動(dòng)說(shuō)服御史，把蘇東坡貶官降級(jí)了事。蘇東坡也因這條老規(guī)矩，從黃泉路上撿回了一條命。”碰巧筆者在查閱“浮一大白”時(shí)看到蘇軾的“烏臺(tái)詩(shī)案”,與上文所說(shuō)略有不同，是說(shuō)蘇軾為“浮一大白”立規(guī)矩。

    北宋元豐二年（1079年），蘇軾因不贊成王安石的新法，被貶湖州。蘇轍深知老哥的毛病，提醒他防著“北客”（“北客南來(lái)休問(wèn)訊，西湖雖好莫吟詩(shī)”）。蘇軾如果只寫西湖的“淡妝濃抹總相宜”、“鳳凰山下雨初晴”,倒也無(wú)妨，不該看見(jiàn)枝葉茂盛的檜樹(shù)，就想到自己，直抒胸臆：“根到九泉無(wú)曲處，世間唯有蜇龍知”.

    蘇軾到任三個(gè)月后，便被押回汴梁。這就是歷史上有名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”.蘇軾自知將死，他安排好后事，給蘇轍寫了感情真摯的“遺詩(shī)”:“是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，又結(jié)來(lái)生未了因”.可朝野上下都說(shuō)蘇軾不該殺，連王安石之弟王安禮都對(duì)神宗仗義執(zhí)言“自古大度之君，不以言語(yǔ)罪人”.此時(shí)又趕上宋神宗的祖母太皇太后病病歪歪，神宗想大赦犯人為祖母求壽。太皇太后說(shuō)：“用不著去赦免天下的兇犯，放了蘇東坡一人就夠了！”于是蘇軾獲釋，被貶黃州。

    蘇軾領(lǐng)教了官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，心灰意冷，便立“浮”（罰酒）的規(guī)矩：“是時(shí)約孫覺(jué)并坐客，如有言及時(shí)事者，罰一大盞。雖不指時(shí)事多不便，更不可說(shuō)也，說(shuō)亦不盡也。”有《贈(zèng)孫莘老》詩(shī)：“嗟予與子久離群，耳冷心灰百不聞。若對(duì)青山談世事，當(dāng)須舉白便浮君。”“莫談國(guó)事”嚴(yán)肅到“舉白便浮”,這不僅僅是詩(shī)人的不幸。這里說(shuō)朝野上下都認(rèn)為蘇軾不該殺，是民意；起決定作用的是宋神宗他奶奶，順乎民意；宋神宗是就坡下驢。余秋雨在《蘇東坡突圍》中講了這件事。如果是宋神宗懾于祖訓(xùn)“不得殺士大夫及上書言事人”而放蘇東坡一馬，是取另一個(gè)角度，皇帝能夠自省也是不錯(cuò)的。