電視劇《羋月傳》熱播，話題與吐槽聲不絕于耳。近日，研究者陳景元重申了他堅持了四十年的看法，“兵馬俑主人不是秦始皇而是秦宣太后”.
對此，大多數(shù)文博專家表示不感興趣，“歷史上早就有定論的事情，討論沒有任何意義”.也有人回應(yīng)道：“陳景元的觀點漏洞太多，對于這種無聊的爭議，我沒有興趣反駁。”
近日，研究者陳景元再次拋出他堅持了40年的觀點，“兵馬俑主人不是秦始皇而是秦宣太后”.觀點一出，引起各方熱議，不少網(wǎng)友質(zhì)疑其“炒作”.12月11日，陳景元通過郵件回應(yīng)“炒作說”,歡迎各方參與討論。然而，大多數(shù)文博專家對此不感興趣，“歷史上早就有定論的事情，討論沒有任何意義”.秦史專家、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院教授徐衛(wèi)民評價：“這個觀點在學(xué)術(shù)界孤掌難鳴，只是一家之言。”
緣起 疑似“羋月” 秦兵馬俑易主？
“兵馬俑主人不是秦始皇而是秦宣太后”,這一個觀點，陳景元已經(jīng)堅持了四十年。盡管這一觀點被學(xué)術(shù)界、考古界多次抨擊，他仍然堅持己見。
他為自己注冊了一個微博，發(fā)表了多篇闡述這個觀點的博文，但回應(yīng)者寥寥。其中一篇博文介紹了他的研究經(jīng)過：“陳景元從1974年’逆向‘研究兵馬俑，新華社1975年7月12日在《人民日報》上，發(fā)布’秦始皇兵馬俑‘消息的第二天，他就向北京發(fā)出了三封信，又向國家文物局等部門反映情況：兵馬俑的主人不是秦始皇，而是秦宣太后。陳景元研究秦宣太后有四十多年的歷史，宣太后的名字叫做’羋月‘,也是他花了九牛二虎之力考證出來的。兵馬俑頭上有’歪髻‘,身上有’羋月‘兩字；阿房宮玉人有’歪髻‘,阿房遺址有’羋月‘兩字，兩地主人公是相通的。”
兵馬俑身上的“羋月”二字，是支持陳景元這一觀點的直接證據(jù)。1975年，兵俑坑曾出土過刻著一個奇異文字的兵俑，當(dāng)時的考古學(xué)家記錄為“脾”.請教了古文字專家之后，陳景元認(rèn)定這是兩個獨體字，左邊是“月”,右邊是“羋”字的變體，合起來就是“羋月”.
此外，陳景元質(zhì)疑兵馬俑是秦始皇陪葬的依據(jù)，概括起來包括以下幾點：第一，秦始皇陵距離俑坑最近也有1.5公里，太遠(yuǎn)；第二，秦人尚黑，但兵俑身上的衣服卻五顏六色，而這是楚人的衣著愛好；第三，兵馬俑的發(fā)髻歪向右邊，這是楚國人的習(xí)慣；第四，秦始皇實行車同軌，而兵馬俑坑出的車輪距卻不一樣。
質(zhì)疑 回應(yīng)炒作 堅信自個觀點，誓為劇組撐腰
今年年初，得知要拍《羋月傳》，陳景元“非常高興、非常支持”,甚至想見見劇組和導(dǎo)演，告訴他們羋月不為人知的故事?！读d月傳》開播前夜，他再次寫下長微博，預(yù)判《羋月傳》強調(diào)兵馬俑是羋月的陪葬品，這一觀點將在播出后引起考古界激烈的批駁。他聲稱：“如果今后《羋月傳》還要受到攻擊和咒罵，陳景元一定會義無反顧地為《羋月傳》撐腰。”
12月11日，陳景元通過郵件回復(fù)華西都市報記者的采訪。這份回復(fù)通篇不見一個“我”字，取而代之的是陳景元的名字。問及這部劇的編劇、導(dǎo)演在創(chuàng)作過程中是否與其聯(lián)系，他顯得理直氣壯，聲稱蔣勝男的小說、鄭曉龍的電視劇全部受其觀點啟發(fā)而成。“他們掌握陳景元有關(guān)’兵馬俑主人是宣太后‘的材料應(yīng)該很多，不必再與陳景元進(jìn)行聯(lián)系和咨詢。當(dāng)然，《羋月傳》出來后，大量非議、責(zé)難之聲迎面襲來，有些關(guān)鍵性問題需要陳景元出來說話。”
談及文博界專家對其“炒作”的質(zhì)疑，他反駁道：“靠指責(zé)對方炒作、胡鬧，而不作實質(zhì)性的辯駁，實在是一種下策。”據(jù)了解，他已經(jīng)出版了《秦俑真相》、《秦俑風(fēng)波》，最近又完成了125萬字《秦俑再探》的書稿，目的都是為開展《誰是兵馬俑主人》的問題，作最后學(xué)術(shù)決戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作。“’兵馬俑主人秦始皇‘真的是毋庸置疑嗎？就看西安方面的文博專家，有沒有勇氣去面對陳景元這一學(xué)術(shù)巨著了。”
求證 專家釋疑 觀點漏洞太多，歷史早有定論
早在《羋月傳》上映之前，“兵馬俑主人之爭”就再次浮出水面。11月初，經(jīng)常幫助網(wǎng)友鑒定物種的“博物雜志”,在其官微發(fā)表一篇文章《秦兵馬俑是“羋月”的？》。博主詳細(xì)羅列了陳景元的觀點，同時寫出“秦俑之父”袁仲一對其觀點的駁斥，在網(wǎng)上迅速引起熱議。翻看網(wǎng)友近千條點評，大家?guī)缀跏且贿叺沟嘏嘘惥霸?ldquo;牽強附會”,也有人質(zhì)疑其借熱播電視劇炒作。
此外，這篇文章受到了很多歷史愛好者的批評，認(rèn)為立場不夠明確，容易誤導(dǎo)讀者。“博物雜志”更新微博做出解釋：“歷史學(xué)家普遍認(rèn)為，陳景元的觀點站不住腳，是一種民間觀點，證據(jù)不足，而證明兵馬俑是秦始皇的證據(jù)則很多，所以正如我文中所說，兵馬俑是秦始皇陪葬的說法，還難以撼動。”
12月9日，著名作家馬伯庸做客媒體暢聊盜墓那些事兒時，也被問及兵馬俑主人之爭。馬伯庸說：“兵馬俑是羋月這個說法是錯的，這個觀點已經(jīng)被駁斥過無數(shù)次了，正經(jīng)史學(xué)界從來沒認(rèn)同過。”
11日，記者就此采訪了多位文博、考古學(xué)家。大多數(shù)專家對此笑而不語，也有人回應(yīng)道：“歷史上早就有定論的事情，討論沒有任何意義。陳景元的觀點漏洞太多，對于這種無聊的爭議，我沒有興趣反駁。”
秦史專家、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院教授徐衛(wèi)民評價：“這個觀點在學(xué)術(shù)界孤掌難鳴，只是一家之言。”他首先批駁了“脾”字是“羋月”這一證據(jù)：“簡直是胡說，這是一個字，怎么能因為一部熱播電視劇進(jìn)行拆解？再說，很多兵俑上都刻著字，一般是工匠的名字。”
徐衛(wèi)民針對陳景元的論據(jù)，逐一作出反駁。例如談及“距離太遠(yuǎn)”,徐衛(wèi)民解釋道，秦始皇陵占地56.5平方公里，兵馬俑坑在帝陵范圍以內(nèi)，這點距離和占地面積相比，合乎比例。“兵馬俑的形制和秦始皇陵內(nèi)的東西是一個風(fēng)格，而且很多兵器上刻著’秦始皇×年‘的文字，要么墓主比秦始皇更晚，怎么可能是宣太后呢？秦國尚黑，但沒有史書記載秦人任何場合都要穿黑。秦始皇推行車同軌，但他只執(zhí)政了15年，很可能沒有完全推行。陳景元以偏概全，不值得一駁。”
除了解釋兵馬俑并非“羋月”陪葬品，徐衛(wèi)民還告訴記者考古界的最新發(fā)現(xiàn)。據(jù)史書記載，宣太后埋在位于陜西臨潼的秦東陵，這里還埋葬著秦始皇的父親、祖父、曾祖父三代秦的國君。此外，專家推測，宣太后應(yīng)該是埋在四號陵園：一個“亞”字形大墓。 華西都市報記者曾潔
《羋月傳》幕后故事
小主們“開撕”,奴婢們也不能閑著。隨著東方衛(wèi)視《羋月傳》的熱播，劇中的不少角色也引來爭議。華西都市報記者獲悉，劇中玳瑁和葵姑的飾演者李蓓蕾、井星文，近日親臨重慶點映會現(xiàn)場和粉絲親密接觸，分享戲里戲外的趣事。兩人著裝一白一黑，也暗喻了在劇中兩人角色的對立關(guān)系。兩人分別作為羋姝和羋月背后的女人，在羋月和羋姝相愛相殺的同時，也在幕后出謀劃策、斗智斗勇。
“玳瑁姑姑”是個85后 其實很溫柔
《羋月傳》中，玳瑁姑姑心機深重，看似無意識的一個動作、一個眼神都很有可能置對方于萬劫不復(fù)之地。也正因為玳瑁姑姑的身份，李蓓蕾在劇中的演繹跨度極大，從羋月、羋姝還未出生，直到姐妹倆擁有了自己的孩子，她都在身邊負(fù)責(zé)照料。其實，在現(xiàn)實中，李蓓蕾本人是一個85后。
對此她表示，“演員的角色要去塑造，我能演玳瑁是導(dǎo)演相信我，我不會把真實的自己帶到劇中。”李蓓蕾還自爆生活中更貼近“傻白甜”,“自己私下很慫，在拍戲的時候大家都叫我’呆毛姑姑‘,跟角色還是差別很大的，不過在演繹上自己會嘗試盡量貼近角色，學(xué)得狠一點”.
當(dāng)被主持人問到劇迷為何稱她為“護(hù)姝寶”時，李蓓蕾笑著回道：“很喜歡這個稱呼。雖然有時候看到有網(wǎng)友對角色不好的評論時也會傷心，但還是覺得自己是為了這個角色服務(wù)的，很感謝大家對這個角色的肯定。”
葵姑：常與孫儷溝通戲，老妝得花3小時
如果說李蓓蕾飾演的玳瑁姑姑一路助羋姝與羋月死磕到底，那么葵姑的扮演者井星文便是陪伴羋月成就豐功偉業(yè)的幕后功臣。劇中，井星文飾演的葵姑是楚威王派去服侍向氏的女官，她聰明善良，懂得后宮的爭斗，多次保護(hù)了向氏，兩人彼此照應(yīng)，得以在復(fù)雜的后宮中存活。而后，更是甘愿吃苦從小保護(hù)和撫養(yǎng)羋月及羋戎長大。最終，在羋月和兒子入燕國為質(zhì)時，遭羋姝和羋茵聯(lián)手陷害，最終喪命。
據(jù)悉，在拍攝《羋月傳》的時候，井星文為了揣摩人物角色做了很多的功課，還經(jīng)常會向?qū)а莺蛯O儷等前輩請教。連鄭曉龍導(dǎo)演都贊道：“井星文的葵姑演得十分到位。”井星文說，大的挑戰(zhàn)是演繹各個年齡階段的葵姑，“在妝容上，會麻煩一些，一次老妝就得要三個多小時。包括角色配音也是自己去演繹的，在臺詞、重音、語速方面都有去琢磨，讓觀眾聽起來更有年齡感，更貼近人物。”
