最近，40年前創(chuàng)作的五幕歷史話(huà)劇《苦海沉浮》重見(jiàn)天日，它被譽(yù)為“揚(yáng)州的《天平之甍》”,是描寫(xiě)鑒真東渡的文學(xué)劇本。而劇本作者就是我市已故著名戲曲家韋人。
《苦海沉浮》 曾被譽(yù)為“揚(yáng)州的《天平之甍》”
“用你們的德行和智慧的火把，點(diǎn)亮我心中的明燈吧！這將是什么狂風(fēng)巨浪也熄滅不了的！”這句話(huà)成了韋人的墓志銘，也是他在《苦海沉浮》中鑒真大和尚東渡時(shí)說(shuō)的最富激情的一句臺(tái)詞。
韋人之子、學(xué)者韋明鏵告訴記者，這是父親60歲時(shí)所創(chuàng)作的，他用古希臘歌劇方式講述了英雄東渡的故事，充滿(mǎn)了詩(shī)意、青春和激情，是父親寫(xiě)過(guò)的最好劇本，曾被譽(yù)為“揚(yáng)州的《天平之甍》”.
據(jù)介紹，劇中除了歌頌鑒真東渡“是為法也，何惜命乎”執(zhí)著精神和中日友好淵源外，更歌頌了勞動(dòng)人民智慧勤勞，為東渡劃船的船工、水手經(jīng)歷了多次失敗，甚至失去了生命，在鑒真崇高人格的感染下，“實(shí)現(xiàn)大和尚的愿望，冒險(xiǎn)送到日本去。”一切都變得義無(wú)反顧。在狂風(fēng)巨浪的惡劣環(huán)境下，鑒真和中國(guó)工匠為了夢(mèng)想和友好，經(jīng)歷了九死一生，到達(dá)彼岸。
韋人為創(chuàng)作劇本 到敦煌石窟了解唐代生活
雖然對(duì)于《苦海沉浮》具體創(chuàng)作背景，韋明鏵也不甚了解，但他依稀記得，這是上世紀(jì)70年代為迎接鑒真像回鄉(xiāng)探親特地創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)韋人特地帶領(lǐng)揚(yáng)州四位畫(huà)家到敦煌石窟了解唐代社會(huì)生活場(chǎng)景，敦煌守護(hù)神常書(shū)鴻熱情地接待了他們，為韋人后來(lái)在劇本栩栩如生地描寫(xiě)鑒真的生活年代打下了良好的基礎(chǔ)。
韋明鏵說(shuō)，文革后期，隨著中日關(guān)系改善，為配合兩國(guó)友好宣傳，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州行署領(lǐng)導(dǎo)要求編寫(xiě)一部劇本，對(duì)鑒真事跡進(jìn)行系統(tǒng)宣傳。于是，父親韋人就開(kāi)始構(gòu)思，戲劇是講究沖突的，如果人物只是清一色和尚，就未免失之單調(diào)，缺乏戲劇要素，只有有生有旦，才有吸引力。劇中新設(shè)置了女主人公東方瓊兒，她是男主人公--揚(yáng)州著名雕塑匠東方義明的未婚妻，解決了戲劇沖突的難題。
據(jù)介紹，《苦海沉浮》劇本寫(xiě)好之后，由于政治環(huán)境的反復(fù)，這部劇本并沒(méi)能公開(kāi)演出，成了韋人永遠(yuǎn)的遺憾。后來(lái)這部劇本一直束之高閣，不過(guò)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州行署文化部門(mén)還是在《戲曲選》中刊登了該作品，本來(lái)準(zhǔn)備給市揚(yáng)劇團(tuán)用的，由于一直無(wú)人問(wèn)津，逐漸被淡忘，直到韋明鏵最近收拾父親遺物時(shí)，才重新發(fā)現(xiàn)了這部失傳之作。
劇中人物眾多 描繪了一個(gè)時(shí)代的群像
翻開(kāi)《苦海沉浮》，只見(jiàn)劇中人物眾多，唐代高僧鑒真、鑒真弟子思托、日本留學(xué)僧普照、榮睿，還創(chuàng)造了鑒真弟子、東方義明之子定海、揚(yáng)州著名雕塑匠東方義明、東方義明妻東方大娘、老藥農(nóng)華元漢、日本遣唐使船舵師川部酒麻呂、日本遣唐使船水手石根、揚(yáng)州船工船老大、工匠王五七母親、差官、差役、僧人、工匠、玩燈人、舞蹈女郎，這是一個(gè)時(shí)代的群像。
故事共分五場(chǎng)，第一場(chǎng)發(fā)生在唐天寶七載（748）春上元佳節(jié)，揚(yáng)州月明橋畔。差官正捉拿日僧酒麻呂，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)有兩個(gè)日本和尚勾結(jié)海盜欲把鑒真大和尚劫走，東方大娘挺身而出保護(hù)了他，大娘說(shuō)：“他不是日本國(guó)人，是我的孩子！”……
第二場(chǎng)，滄海渺漫，大船在波峰浪谷中前進(jìn)。鑒真在風(fēng)浪中高喊道：弟子們，工匠們，船工們，我們手挽手肩并肩不要分開(kāi)。即使葬身海底，我們也可筑成一條通扶桑的道路，留給后人再走……
第三場(chǎng)，同年夏秋之交，鑒真一行船破之后困在孤島--接引巖上。人們疲憊不堪，或坐或臥，有人在晾曬書(shū)、佛具等物。鑒真端坐在草席上為榮睿號(hào)脈，東方義明凝神注視著一塊巨石……
第四場(chǎng)，唐天寶十載（751）端午節(jié)，揚(yáng)州龍興寺大殿前。殿前僧俗人等來(lái)來(lái)往往，東方瓊兒與工匠們?cè)谛拊煲蛔鸱鹣瘛|方大娘提著飯盒來(lái)找瓊兒……
第五場(chǎng)，唐天寶十二載（753）秋，快到日本秋凄屋浦之際，鑒真說(shuō)道：是啊，快到了?？呻x開(kāi)我的祖國(guó)，我的故鄉(xiāng)卻是越來(lái)越遠(yuǎn)了。我仿佛聽(tīng)到蜀岡松濤陣陣，廣陵潮水潺潺，大明寺的暮鼓晨鐘洪亮悠揚(yáng)……
【讀報(bào)詞典】
《天平之甍》是日本作家井上靖所著的一部歷史小說(shuō)，描寫(xiě)唐朝開(kāi)元、天寶時(shí)代高僧鑒真法師渡日傳法的史跡。小說(shuō)通過(guò)這一史實(shí)，有力地寫(xiě)出了古代兩國(guó)文化交流的艱難困苦的道路，鑒真和幾個(gè)日本僧人的堅(jiān)強(qiáng)的意志的獻(xiàn)身的精神，也生動(dòng)地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)兩國(guó)政治、社會(huì)、文化、生活各方面的風(fēng)貌。
