今年的9月18日是“九·一八”事變爆發(fā)83周年。為了挖掘本土文化界抗日救亡事跡，記者于9月16日如約來到內(nèi)蒙古文史館，采訪了在這里從事內(nèi)蒙古歷史檔案研究工作的錢占元老師。
據(jù)錢老師介紹，“九·一八”事變后，東北和內(nèi)蒙古東部地區(qū)不到4個月就淪為日本帝國主義的殖民地。地處內(nèi)蒙古西部的綏遠(yuǎn)，成了日本侵略者覬覦的下一個目標(biāo)。在國難當(dāng)頭、民族危亡之際，綏遠(yuǎn)文化界的進(jìn)步人士、愛國知識青年，以文藝和教育為武器，喚起民眾，投身抗日救亡的熱潮。
以文藝為武器
1933年冬，綏遠(yuǎn)中山學(xué)院學(xué)生、綏遠(yuǎn)反帝大同盟盟員武達(dá)平（中共黨員）、任子良等，發(fā)起組織了綏遠(yuǎn)第一個文學(xué)團(tuán)體--塞原社，每周出版一期墻報。在綏遠(yuǎn)新聞社記者袁塵影、進(jìn)步教師李穆女的幫助下，塞原社成為團(tuán)結(jié)愛國青年，進(jìn)行抗日救亡斗爭有影響的文學(xué)團(tuán)體。1934年8月，在《綏遠(yuǎn)國民日報》副刊主編、著名記者楊令德的支持下，塞原社在《綏遠(yuǎn)國民日報》副刊開辟了“塞原”專欄，發(fā)表反映抗日救亡、抨擊社會黑暗的文藝作品，如武達(dá)平的新詩《洋車夫》、章葉頻的新詩《愿你做一個新時代的女性》、《光明在前》等；還發(fā)表追求真理的散文、小說、外國文藝作品等。《大公報》著名記者徐盈也為專欄撰稿。12月，“塞原”第22期出版了新詩歌專號。到1937年1月，共出版50期，“塞原”成為名副其實的宣傳抗日救亡的文藝陣地。
1936年4月，塞原社成立了塞原新詩歌研究會，組織愛好詩歌的進(jìn)步青年，討論新詩歌的發(fā)展方向，發(fā)展會員，指導(dǎo)創(chuàng)作。章葉頻主編的《塞北詩草》旬刊，發(fā)表了楊植霖（筆名雨三）、韓燕如（筆名劼子）、劉洪河、西虹、克敏等青年的大量文學(xué)作品，山東詩人王亞平也寄來詩作，綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)中，發(fā)表的作品更加富有戰(zhàn)斗性。如雨三的《殺他個斬草除根吧》、劼子的《打回三島去》（日本本土三個島）、章葉頻的《前進(jìn)，英雄抗敵的兄弟》《怒吼吧！不愿做亡國奴的人們》等。其中陳一之的《誰說好人不當(dāng)兵》，呼喚人們摒棄厭惡舊軍隊欺壓百姓的想法，號召青年當(dāng)兵報國，保家衛(wèi)國。其中兩節(jié)寫道：
誰說“好人不當(dāng)兵”,
那么他一定是個糊涂蟲，
在敵人侵略的下面，
已經(jīng)不許我們做書生。
講什么道德，
讀什么經(jīng)書，
只有戰(zhàn)斗才能換得真正的和平。
誰說“好人不當(dāng)兵”,
那他一定是別有用心，
叫我們都變成弱者，
好供他們宰割和欺哄。
講什么禮讓，
說什么鎮(zhèn)靜，
不是吧，已經(jīng)斷送了我們的東三??！
“塞原”和《塞北詩草》深受廣大愛國學(xué)生的歡迎，被譽為綏遠(yuǎn)文壇的巨星。
1936年3月，章葉頻、袁塵影又創(chuàng)辦了綏遠(yuǎn)最早以女性問題為主題的刊物--《新女性》；1936年4月，由歸綏中學(xué)校長霍佩心和楊令德及袁塵影、章葉頻、武達(dá)平、胡燕丘、郭良才等創(chuàng)辦了文學(xué)半月刊《燕然》引起轟動。
1937年3月，應(yīng)綏遠(yuǎn)省政府之邀，人民音樂家呂驥從上海來綏參加抗戰(zhàn)救亡運動。呂驥在綏組織各族各界愛好音樂的青年，成立了業(yè)余歌詠隊，親自教唱救亡歌曲。歌詠隊先后學(xué)會了《義勇軍進(jìn)行曲》《青年戰(zhàn)歌》《救亡進(jìn)行曲》《新的中國》《民族解放進(jìn)行曲》《犧牲已到最后關(guān)頭》等20多首救亡歌曲。歌詠隊在“九·一八”紀(jì)念堂（今呼和浩特市工人文化宮舊址）演唱的救亡歌曲，激發(fā)了觀眾“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國熱情。
同年5月，上海左聯(lián)負(fù)責(zé)人任白戈蒞臨綏遠(yuǎn)，和塞原社武達(dá)平、霍佩心等人，一起籌備成立綏遠(yuǎn)文藝界抗敵協(xié)會（以下簡稱抗協(xié)）。他們召開了大型文藝懇談會，綏遠(yuǎn)文藝界50多位知名人士出席，探討綏遠(yuǎn)文藝界目前的任務(wù)和方向，確定了由塞原社、燕然社、小喇叭等7個文藝團(tuán)體組成綏遠(yuǎn)文藝界抗敵協(xié)會籌委會。5月30日，在土默特高等小學(xué)校禮堂召開了成立大會。會上，霍佩心代表籌委會宣讀了抗協(xié)的宗旨，即以協(xié)作精神，實現(xiàn)綏遠(yuǎn)文藝界的聯(lián)合，提高人民抗日救亡的覺悟，推動救亡運動。大會決定通過發(fā)行刊物，把祖國邊疆抗戰(zhàn)救亡的消息傳送給內(nèi)地人民，將內(nèi)地的消息介紹給邊疆人民。決定把半月刊《燕然》文藝雜志作為抗協(xié)的會刊，以更貼近抗日救亡的內(nèi)容，以嶄新的文風(fēng)，為綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)擂鼓助威。大會選出由21人組成的抗協(xié)理事會，理事會定期召開文藝界座談會。
以教育為陣地
1933年，具有愛國思想的綏遠(yuǎn)開明人士李致方，在歸綏東郊大青山腳下的騰家營村，創(chuàng)辦了一所別具特色的名言小學(xué)。當(dāng)人們路經(jīng)這里時，校墻上醒目的標(biāo)語立刻映入眼簾：“讀書不忘救國，勞心與勞力相結(jié)合”“收復(fù)失地，誓雪國恥”.
李致方聘請共產(chǎn)黨人和進(jìn)步知識青年到校任教，學(xué)校辦得生龍活虎、充滿朝氣。歸綏東郊滕家營村貧苦農(nóng)民家庭出生的劉洪雄，1926年在太原國民師范求學(xué)時加入中國共產(chǎn)黨，1927年黨派他在北京門頭溝煤礦開展工人運動，1933年春在東北義勇軍和察哈爾民眾抗日同盟軍任職，1934年春因受傷回家休養(yǎng)，被應(yīng)聘到名言小學(xué)任教。劉洪雄在校以出色的工作，取得李致方的信任，擔(dān)任了學(xué)校的負(fù)責(zé)人。他聘請了大革命時期的中共黨員王建功和進(jìn)步知識青年王英杰、胡澤潤等到校任教。為了擴大招生范圍，解決貧困生的學(xué)習(xí)困難，學(xué)校一方面免收學(xué)費，另一方面在保合少村周圍的滕家營、討思浩、塔利、黑土凹、奎素、毫沁營6個村莊開設(shè)了分校，聘請中共黨員楊植霖任分校巡回教師。
名言小學(xué)在劉洪雄的主持下，采用我國教育學(xué)家陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”的理論，注入了抗日救亡的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行了一系列教育改革。教學(xué)內(nèi)容的改革：廢除了四書五經(jīng)，采用白話文課本，兼學(xué)農(nóng)民適用的《老少通》《平民千字文》；開設(shè)時政課，講授抗日救亡的道理。
參加社會實踐：實行小先生制，組織兒童服務(wù)團(tuán)，使學(xué)生在社會實踐中增長才干。要求各年級學(xué)生將每天所學(xué)內(nèi)容，放學(xué)后向家人和鄰里傳授，學(xué)校定期抽檢考核。教學(xué)采取農(nóng)閑多學(xué)，農(nóng)忙少學(xué)，假期參加生產(chǎn)勞動。高年級學(xué)生幫助村里開辦農(nóng)民夜校，代識字課，講解抗日救國的道理。
增加課外活動：實行軍訓(xùn)和軍操制，操后召開講演會。每周舉行一次故事會、文藝晚會、生活檢討會，使學(xué)校生活生動活潑。
這些改革使學(xué)校辦得生機勃勃，深受各族少年兒童和廣大農(nóng)民的歡迎，爭相送子女就讀，學(xué)生最多時達(dá)700多名。學(xué)校師生不僅把抗日救亡的道理普及到家家戶戶，還帶領(lǐng)農(nóng)民與國民黨鄉(xiāng)村政權(quán)進(jìn)行抗租、抗稅、抗丁的斗爭。
在名言小學(xué)的熏陶和培養(yǎng)下，樸實的農(nóng)家子女學(xué)習(xí)后，思想進(jìn)步很快。不少學(xué)生走上了革命道路，有的還光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。僅騰家營和保合少兩村，就有彭光華、王智德、劉璧、李天才、王之的、張旭等20多名學(xué)生入了黨。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，他們積極投身于黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下斗爭，為大青山抗日游擊根據(jù)地的革命斗爭做出了貢獻(xiàn)。
