歐陽詢《般若波羅密多心經(jīng)》
日前，中國漢字聽寫大會總決賽現(xiàn)場直播在萬眾矚目中落下帷幕?？嫉氖呛⒆觽?，汗顏的卻是我們這些成年人。我相信很多人像我一樣，提筆忘字。兩個多月來的持續(xù)關(guān)注，使我覺得有必要說說“漢字”這個看似簡單的話題。
Ⅰ文明足跡
一些人認(rèn)為，漢字之所以叫“漢字”,是因為它是漢族人使用的文字。這個說法不準(zhǔn)確，取名“漢字”有一個重要原因在于漢朝對中國文字的貢獻(xiàn)。在秦朝統(tǒng)一文字的基礎(chǔ)上，漢朝對文字的整理、規(guī)范、檢索、革新達(dá)到中國歷史上第一個高峰，隸、楷、行、草或發(fā)軔于斯或勃興于斯，這一時期是漢字的重要發(fā)展期。漢朝歷時400多年，是中國進(jìn)入封建社會后歷時最長的朝代，到漢武帝時，大漢是世界上最強大的王朝，與當(dāng)時的羅馬帝國同享輝煌與榮光。社會進(jìn)步是文化發(fā)展的充分必要條件，漢朝為各種文化元素的自由生長提供了沃土，為漢字的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然，不光漢字興盛于此，漢人也興旺于此，人口數(shù)量和社會地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他民族，為形成漢民族奠定了基礎(chǔ)。漢字的成長與漢族的發(fā)展，是漢朝的兩大文化碩果。
當(dāng)然，漢字的起源，還遠(yuǎn)在得名于漢之前。
文字是人類的足跡。從5400年前兩河流域蘇美爾人粘壓在泥板上的楔形文字，到5000年前古代埃及人刻寫在神廟石碑上的神文圣書，再到3300多年前古代中國人創(chuàng)造的甲骨文，文字推動了歷史，也記錄了歷史。甲骨文是中國文化的活化石，它與古埃及象形文字、古巴比倫楔形文字、古印度哈拉巴文字一樣，在各自的環(huán)境中獨立誕生，但傳承3000年以上的唯有漢字。
1928年，考古界對河南安陽小屯村甲骨文出土地的甄別確認(rèn)，使得消失了3000多年的商朝殷都被發(fā)現(xiàn)，打破了國際上關(guān)于中國夏商王朝只是一個傳說的推測，使中國歷史有了從傳說時代進(jìn)入信史時代的斷代依據(jù)。數(shù)萬枚方寸甲骨抖落滿身風(fēng)塵，組合成一副輪廓分明的脊梁，馱起一個古老民族厚重歷史的明證，我們不能不心懷敬畏。
但甲骨文還不一定是中國最早的文字，可能只是漢字的童年。中國上古神話里即有倉頡造字之說，他使用的是什么文字，現(xiàn)在尚無定論，我們只知道黃帝時代距今約5000年。除此之外，中國文字還有更遙遠(yuǎn)的年代可考嗎？答案也應(yīng)該是肯定的。距今約6000年的大汶口文化遺址、距今約7000年的仰韶文化遺址、距今約8000年的賈湖文化遺址，都相繼發(fā)現(xiàn)了刻畫字符，一些專家認(rèn)為這都是中國的原始文字。我曾沉醉于寧夏賀蘭山腹地的巖畫，那成千上萬個神秘奇異而意象深遠(yuǎn)的圖形，仿佛穿越千年萬年注視著暌離已久的人類，無語地等待著我們的辨析。說是巖畫，其實是今人的指稱，有專家認(rèn)為那是中國北方最早的游牧民族最初的象形文字或表意文字，是中國文字的始祖和濫觴，誕生于舊石器時代。如果這一結(jié)論成立，意味著這些字符至少1萬歲了。從這個意義上說，中國文字有可能是世界上最早的文字之一。
在貴州省黔東南州首府凱里的博物館，我見過一塊殘碑，碑上有10多個文字符號，酷似漢字，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“雷公山天書”,那些字似楷似隸，遒勁而端莊，應(yīng)該是秦以后某個時期的，但千百年來無人能識讀。像這樣的“天書”,中國還有不少。
沉沉重重的時光巨磐，打磨出這一個個靈動鮮活的勾連字符，浩浩湯湯的歷史長河，淘漉出這一灘灘斑駁陸離的點橫撇捺，晾曬在那里，像一道道幾何題，在拷問我們的智商。
Ⅱ歷史推動
梳理漢字的發(fā)展，我們不能忘記幾個人。
第一個人當(dāng)然是秦始皇。秦始皇的貢獻(xiàn)無疑是巨大的，他的統(tǒng)一圖強、集權(quán)統(tǒng)治、經(jīng)濟舉措、法制構(gòu)想奠定了中國幾千年的國家形態(tài)和政權(quán)模型，他最基本的功績之一是文化建設(shè)，他大力推行的“書同文”政策，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國500多年來“言語異聲，文字異形”的歷史。國家意志和統(tǒng)一文化，凝成了天下歸一的相同文化心理和共同思想基礎(chǔ)。如果沒有秦朝文字的統(tǒng)一，就沒有漢朝文字的興盛。單就這一點，秦始皇就是中華民族的功臣。秦始皇看到了語言文字收服人心、整飭民意的作用，看到了建立大同文化對政權(quán)和社會穩(wěn)定的重要性，但繁重的治亂維穩(wěn)任務(wù)使他沒有足夠的精力和時間以文治國，而且他面臨知識階層的挑戰(zhàn)與反叛，也不會采取以文興國的政策，甚至不得不采取了焚書坑儒的權(quán)宜之策。
中國文字，在等待漢朝的到來。
漢高祖劉邦，是要說的第二個人。這位年輕時不讀書、無約束的皇帝舊習(xí)難改，他輕視儒生、無視學(xué)問，滅掉秦國、干掉項羽之后有些洋洋得意，但不久之后對治國理政的力不從心使他有些惶恐，生怕重蹈秦國的覆轍。這時，他的近臣陸賈改變了他。這位飽學(xué)之士每每見到劉邦，都要冒著挨罵的風(fēng)險，言必稱《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，漸漸馴服了不可一世的皇帝。劉邦接受了文化的熏陶，命陸賈寫分析秦始皇失敗原因的政論文給他看，讀書識字使他懂得了馬上得天下焉能馬上治天下的道理。不僅如此，他還建造了規(guī)模宏大的國家級圖書館--天祿閣、石渠閣，親自前往曲阜，成為歷史上第一位祭孔的皇帝。他所開創(chuàng)的政治、經(jīng)濟、文化格局為后來的“文景之治”、“漢武盛世”奠定了基礎(chǔ)，也為后來漢賦、《漢書》、《史記》、造紙術(shù)的誕生準(zhǔn)備了溫床。
不過，秦始皇和漢高祖都只是他們那個朝代文化工程的總設(shè)計師，真正的建造者是我要說的第三個人--東漢著名學(xué)者許慎。他編寫了中國歷史上第一部字典《說文解字》，把當(dāng)時出現(xiàn)過的10000個左右的方塊漢字，進(jìn)行了形、音、義的整理和修訂，按540個部首歸類，建立了科學(xué)的漢字檢索系統(tǒng)。以許慎為旗幟，一大批漢代儒生以字為生，把一地散沙般的文字建成一個如金字塔般穩(wěn)定而規(guī)范的文字系統(tǒng)，這是中國歷史上第一次對自己語言文字所進(jìn)行的學(xué)科建設(shè)。許慎們的“國家漢字工程”,使?jié)h朝獲得了天下認(rèn)同的民心基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，是漢朝文化建設(shè)的高峰。
還有一個不能不說的人，就是魏孝文帝。公元4世紀(jì)，古老的鮮卑族統(tǒng)一了北方，隨后，這個善騎射的游牧民族揮師中原，把漢族政權(quán)趕到淮河、秦嶺以南。此時的中國，北方勢力以鮮卑語言為官話，稱“北語”.孝文帝本名叫拓跋宏，這位5歲即位、深受漢文化影響的君王看見了游牧文明落后于農(nóng)耕文明。公元494年，他命令遷都洛陽，以戰(zhàn)略家的眼光和改革家的勇氣，全面推行漢制改革。在一片反對聲中，孝文帝選擇了改革突破口--語言文字，他要求所有鮮卑貴族一律禁用“北語”,改用漢話漢字，推廣易漢服、改漢姓、通漢婚、辦漢學(xué)、改漢籍的政策，他甚至將自己原來的“拓跋”姓改為“元”姓。當(dāng)然，孝文帝的改革注定是要遇到阻力的，但他做出了一個驚人之舉：以一碗毒酒賜死了不愿改漢姓學(xué)漢話的、年僅15歲的兒子。改革的結(jié)果，使這個過去只會揮刀馳騁的政權(quán)迎來了全面的繁榮。孝文帝的大義滅親促進(jìn)了民族文化的融合與發(fā)展，讓我們肅然起敬。
Ⅲ文化基因
漢字是中國故事的目錄。中國是漢字的故鄉(xiāng)，有多少個漢字就有多少個故事。瀏覽詞典、泛舟辭海、徜徉碑林，千姿百態(tài)和意趣橫生的漢字讓你沉迷其中。萬物皆入字，一字一幅畫，世界上能將日月星辰、風(fēng)霜雨雪、山林川流、人物鳥獸、天時地理、農(nóng)技工具、綱常倫理形象成字的，唯有我泱泱中國；因為字形的特立獨行和儀態(tài)萬千，而使書寫方法成為書法理論的，唯有我謙謙中國。字有繁簡神采、開合氣勢，由篆而隸，由隸而楷，從縱向取勢到橫向取勢，再到翩然靈動，漢字翻卷騰挪著歷史的風(fēng)云；音有平仄神韻、詞腔曼妙，青燈寒帳，沐浴焚香，吟詠誦讀，那抑揚頓挫一波三折，流變切換著時光的幻影。秦漢魏晉南北朝、唐宋元明到如今，帝王將相、工農(nóng)仕商們創(chuàng)造的中國故事，盡在字串字排字堆字庫之中了。
漢字是中國文化的畫卷。漢字讓歲月留影，我們才能捧文讀字，翻閱那5000年的中華長卷，凝視盤古、女媧、伏羲、炎帝、黃帝，一直到堯、舜、禹等一尊尊豐碑；才能回放那開天辟地、化生萬物，摶土造人、煉石補天，鞭草識藥、移山填海，射日奔月、造字畫卦，養(yǎng)蠶治水、鉆木取火的一幕幕圖景。漢字力若千鈞，我們才能在品讀博大精深蔚為大觀的儒釋道法諸子百家的經(jīng)典中掂量思想之重，才能拂卻殷墟、長城、頤和園、故宮、秦俑、趙州橋以及布達(dá)拉宮、高句麗王城的塵埃光影掂量文化之重，才能在領(lǐng)賞仰韶彩陶、良渚玉器、大足石刻、馬王堆玉帛、曾侯乙編鐘和莫高窟壁畫時掂量歷史之重。漢字的音形意韻，讓我們在繞梁余音中一展紙筆恣意揮灑、在書院樓閣中潛心品讀修身養(yǎng)性，讓我們憑風(fēng)遠(yuǎn)眺，看那秋水長天一色中，《山海經(jīng)》、《論語》、《清明上河圖》、《永樂大典》、《四庫全書》排成的文化經(jīng)典們帆影如陣，老莊孔孟列成的文化纖夫們背影如弓。
漢字是中國精神的凝練。中國人從孩提時代就開始捉筆寫字，練習(xí)的是書法，打造的卻是性格與魂魄。漢字的間架結(jié)構(gòu)緊而不拘，繁而不贅，寬而不松，方正圓潤，啟承呼應(yīng)，勾連之間斂氣凝神聚魂。橫平豎直的渾厚剛勁，蠶頭燕尾的生動瀟灑，有包裹四海之氣象、馳騁古今之豪邁。黑白相對、虛實相襯、動靜相宜、莊諧相映，飽含著深邃的哲學(xué)思想。那端莊、厚重與質(zhì)樸，那靈秀、灑脫與率性，鑄成獨特的東方思維和中國性格。文字的堅挺反映出文明的剛強，端莊方正的漢字在風(fēng)霜雨雪中形不銷、神不散，浴火淬打，百煉成鋼，走出中華文明頑強堅韌的特質(zhì)和葳蕤芳菲的儀態(tài)。強大的漢字系統(tǒng)和豐富的漢語表意，構(gòu)成中國文化的博大精深。語言基于文字，音可以不同，但意一定相通，多彩的方言因統(tǒng)一的語意而和諧共處，不致因歧義而分裂。相同的語言文字把相同的人群凝聚在一起，相通的語言文字把不同的人們團結(jié)在一起。漢字尚在，心就不分，一方漢字，成為天下中華兒女的心與根。中華文明不曾斷裂的內(nèi)因之一，正在于這漢字的力量。
漢字是中華文明的基因。每一個漢字都是勞動的產(chǎn)物，是古代中國人對大自然的認(rèn)識和描摹。一部漢語詞典，就是一個海量信息光盤，貯存著中華文明豐富而神秘的密碼，遺傳著文化精神堅固而完整的信息。正是有了漢字，我們才能解讀到先祖的生存環(huán)境和生命形態(tài)，才能探析中華文明的內(nèi)核。正是有了漢字的聚合力、傳承力，中華民族才對外有戰(zhàn)斗力、對內(nèi)有凝聚力，迸發(fā)出潑辣辣的生命力。幾千年來，人們用同一種語言文字書寫著各自的輝煌與落寞，即使不斷地改寫甚至刻意篡毀前朝他國歷史，也從未想到刨斷自己共同的根。中國歷史乃“百國之和”,千流同源、萬木同根，這個“源”和“根”就是文字。漢字在漫長的成長過程中，還吸收了各民族所創(chuàng)造的文字。比方說，巴蜀文字、契丹文字等雖然沒能沿用，但對漢字的形、音、義的形成提供了參考，為漢字的傳播提供了空間和路橋，成為解讀中華民族大家庭歷史的切片。融合、繼承、創(chuàng)造、發(fā)展，是漢字的歷史，更是中華文化共同的旅程。
中華文化長河源遠(yuǎn)流長、浩浩湯湯，漢字是河中的浪、水中的波，是長河上悠揚的船夫曲、高揚的云中帆。漢字是國家的根、民族的魂，字字相連、句句相扣，筑起中華文化的共同體。人民是語言文字的主人，漢字如陣，華語如鼓，中華文化前行的方隊一路塵土飛揚，正書寫新的史記。
據(jù)《人民日報》
