蔣介石喜好旅游，且每到一處，都將自己的游歷感受記錄于日記。1927年，蔣介石在南京國(guó)民政府建立后不久，無(wú)奈下野。在下野期間，蔣介石仍保持這一喜好，并更有時(shí)間詳細(xì)記錄游歷感受。透過蔣介石的游歷及記錄，可以窺見他這一時(shí)期的心路變化。

最是故鄉(xiāng)情

　　浙江奉化溪口，山清水秀，風(fēng)景秀麗，蔣介石在這里度過了童年時(shí)光。雖然蔣介石經(jīng)?；貞浻讜r(shí)孤兒寡母的不幸生活，但在其日記中也不乏家鄉(xiāng)秀麗風(fēng)景的描述。傳統(tǒng)社會(huì)中，故鄉(xiāng)是中國(guó)人的根基所在，也是外鄉(xiāng)人心中的避風(fēng)港?？v觀蔣介石的三次下野，每次下野后必先還鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)成為蔣介石政治失意后的精神療養(yǎng)地。

　　1927年8月12日，蔣介石辭職后，當(dāng)夜便離京歸鄉(xiāng)。雖然蔣介石心中無(wú)法割舍對(duì)政治的眷戀，但此時(shí)亦無(wú)力扭轉(zhuǎn)乾坤，只能順勢(shì)下野。因此，初到寧波時(shí)，蔣介石無(wú)不自嘲道：“余自民國(guó)十三年違離故鄉(xiāng)，迄今始?xì)w，百戰(zhàn)余生，猶得見故鄉(xiāng)山水，殊自幸也。”隨著家鄉(xiāng)的愈來(lái)愈近，交通由輪船換成肩輿，蔣介石久違的故鄉(xiāng)情被這崎嶇山路喚起，因此，他講道：“遙望江口，甬山之上，古塔聳然，亭亭云際，而諸山之雄厚，眾水之清秀，相將迎余有情，使余愛鄉(xiāng)之心，彌加切至，惟自恨卸肩歸來(lái)之不早也！”經(jīng)過一天一夜的顛簸終于臨近家鄉(xiāng)，蔣介石心中的失意心情多多少少被家鄉(xiāng)的熟悉風(fēng)景、殘存的童年記憶以及對(duì)歸鄉(xiāng)后的期待沖淡了。

　　對(duì)于蔣介石來(lái)說，蔣母是影響其一生的重要人物。1922年母親去世后，蔣介石給自己立下規(guī)矩，“以后無(wú)論陰歷陽(yáng)歷，凡為母親忌辰之日，不食葷，不動(dòng)氣，不御色，以為終身自省自戒，冀減不孝之罪于萬(wàn)一”,足見母親在其心中的地位。蔣介石在第一次下野時(shí)，已有三年未還鄉(xiāng)省墓，因此在回鄉(xiāng)后的第二天便“省母墓，遂入居慈庵”.之后，蔣介石多次掃墓，并“督修墓道”.蔣母雖已去世，但仍然是蔣介石心中的精神寄托，是他再次奮發(fā)的動(dòng)力之源。

　　雖然蔣介石在家鄉(xiāng)“大樂忘寢”,但憂患仍然深植于心底。9月16日，蔣介石談?wù)摮鲅笠庖?，謂“愿在日本注重軍事、經(jīng)濟(jì)，在德國(guó)注重哲學(xué)與軍事學(xué)，在法國(guó)注重政治與社會(huì)學(xué)，在英國(guó)注重政治經(jīng)濟(jì)與海軍，在美國(guó)注重哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)，在意國(guó)注重社會(huì)、政治，在土耳其注重革命歷史”云。蔣介石預(yù)定出洋期大約為一年，主要以學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、哲學(xué)、軍事為重點(diǎn)。22日，蔣介石啟程赴滬。

滬上訂婚

　　蔣介石對(duì)宋美齡一見傾心，但因宋美齡的家人不同意一度作罷。隨著北伐順利進(jìn)行，蔣介石聲名鵲起，重新燃起了追求宋美齡的念頭。

　　下野之前，蔣介石通過“贈(zèng)梅弟相”“致梅弟信”,已與宋美齡熱絡(luò)地聯(lián)系，并得到宋美齡的良好回應(yīng)。蔣介石每次到上海，無(wú)論是拂曉還是深夜，總要拜訪宋美齡。如在6月11日，蔣介石從南京到杭州路過上海，雖然已是凌晨三點(diǎn)，仍舊“往訪三弟”.次日，蔣介石由杭州返回，路過上海是晚上九點(diǎn)，再去拜訪宋美齡，并談至午夜。下野之后，雖然蔣介石回到溪口，但仍與宋美齡聯(lián)系不斷，并致函宋美齡，謂：“余今無(wú)意政治活動(dòng)，惟念生平傾慕之人，厥惟女士。前在粵時(shí)，曾使人向令兄姊處示意，均未得要領(lǐng)，當(dāng)時(shí)或因政治關(guān)系。顧余今退而為山野之人矣，舉世所棄，萬(wàn)念灰絕。囊日之百對(duì)戰(zhàn)疆，叱咤自喜，迄今思之，所謂功業(yè)宛如幻夢(mèng)。獨(dú)對(duì)女士才華容德，戀戀終不能忘，但不知此舉世所棄之下野武人，女士視之，謂如何耳？”可謂是情真意切的表白信。

　　9月23日，蔣介石從溪口啟程，到上海后立即與宋美齡見面，并在日記中記道：“與三弟敘談，情緒綿綿，相憐相愛。惟此稍得人生之樂也。”此時(shí)的蔣介石所謂的人生之樂，不僅指與宋美齡敘談，更是指接下來(lái)的訂婚。24日，蔣介石“邀王正廷往宋氏作伐”.26日，由王正廷、李德全做媒，蔣宋兩人訂婚。“晚與三弟談往事，人生之樂以定婚之時(shí)為最也。”訂婚讓蔣介石與其“戀戀不能忘”的宋美齡關(guān)系更近一步，但兩人要正式結(jié)婚還需要得到宋太夫人的允許。接下來(lái)，蔣介石便要請(qǐng)求尚在日本療養(yǎng)的宋太夫人的準(zhǔn)婚了。28日，蔣介石啟程去日本。

日本之行

　　9月29日，蔣介石到達(dá)長(zhǎng)崎，便觀察到“港內(nèi)清潔安靜，有條不紊，亦不如十年前舢板尚有雜亂情狀，益有進(jìn)步矣”.一抵達(dá)日本，蔣介石便有這樣的印象與評(píng)價(jià)，其考察學(xué)習(xí)之心思顯而易見。10月2日，蔣介石在車站換車時(shí)，發(fā)現(xiàn)日本車站中晚間電燈通明，并聽說整個(gè)國(guó)家?guī)缀醵纪穗姛?，不免感嘆日本電力及經(jīng)濟(jì)發(fā)展之迅速。當(dāng)他游覽寶冢，發(fā)現(xiàn)劇場(chǎng)、旅館都已經(jīng)歐化，社會(huì)秩序與教育亦有很大進(jìn)步，且日本國(guó)內(nèi)到處都是公園時(shí)，心中甚是羨慕。羨慕的同時(shí)，蔣介石更深嘆“謂不知吾國(guó)何日乃能臻于此耳”.在觀察到日本驚人的進(jìn)步之后，蔣介石在此期間開始閱讀日本史，思索應(yīng)該如何讓中國(guó)發(fā)展，但無(wú)奈當(dāng)時(shí)還是下野身份，不免悲涼曰：“昔以為辭職以后，即可置身事外，專心修養(yǎng)，孰知無(wú)職思政、有志莫伸更為苦痛耶。”

　　蔣介石赴日還有另一重要任務(wù)--請(qǐng)婚。到達(dá)日本后，他便與宋子文同車拜訪當(dāng)時(shí)在有馬養(yǎng)病的宋太夫人。此時(shí)宋太夫人的病已基本痊愈，允準(zhǔn)了兩人的婚事。歡喜的結(jié)果讓蔣介石在同一日內(nèi)拜訪太夫人三次。

　　11月8日，蔣介石啟程回國(guó)，接著就開始籌辦與宋美齡的婚事?；槭陆Y(jié)束后，蔣介石便開始思索復(fù)職一事。在復(fù)職之前，蔣介石游歷的時(shí)間大為減少。

　　蔣介石一生經(jīng)歷三次下野，與后面兩次下野相比，蔣介石此次下野源于其政治根基未穩(wěn)，在內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)中失利，而非以退為進(jìn)策略的運(yùn)用。