同老公家相比，老婆家族也不遜色。張氏是清河人，曾祖父為“隴州刺史”,祖父為“劍南西川節(jié)度兵馬使”,父親為“左領(lǐng)軍尉大將軍”.更早的先祖張開(kāi)地，先后輔佐韓昭侯、韓宣惠王、韓襄王三代國(guó)君。其子張平，輔佐韓厘王、韓桓惠王兩代國(guó)君。張平的兒子張良，是漢高祖謀臣，漢朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字?，與蕭何、韓信同為“漢初三杰”.他的后人張岱，東漢末年曹魏時(shí)任太山郡太守，其父張協(xié)。

　　《新唐書·宰相世系表》有載：“清河?xùn)|武城張氏，本出漢留侯良裔孫司徒歆。歆弟協(xié)，字季期，衛(wèi)尉。生魏太山太守岱，自河內(nèi)徙清河。”

　　墓志中的記述與《新唐書》中內(nèi)容相合。清河張氏后代任官者眾多。唐代張文瓘、張文琮兄弟及子侄五人，皆官居三品以上，俸祿累超萬(wàn)石，有“萬(wàn)石張家”之譽(yù)。唐高宗時(shí)，考定四海望族，遴選十姓望族為“國(guó)柱”,清河張氏位列其首。天下張姓出清河，此言誠(chéng)不為虛。

　　“how”——考古發(fā)現(xiàn)告訴了人們什么

　　已故的著名考古學(xué)家俞偉超先生曾說(shuō)過(guò)：“歷史已逝，考古學(xué)使它復(fù)活”.劉濟(jì)墓的發(fā)現(xiàn)告訴了人們什么？

　　墓志的作者是劉濟(jì)的次子劉總。在《舊唐書》及《新唐書》中，都把他刻畫成“性陰賊，尤險(xiǎn)譎”之人，被史官所詬病。但在張氏墓志中，記述的劉總卻完全是另外一種形象。

　　“唐忠孝名臣總，上纂嗣事之慶，下錫燕土之佑。生人蒙其拯賚，百靈荷其誠(chéng)明。忠戴圣朝，棟梁方夏。”張氏病重時(shí)，“虔誠(chéng)寢膳，食未啐而不進(jìn)，藥未嘗而不飲。”“冠帶不解，連宵達(dá)晨。”誠(chéng)謂“孝嗣”.張氏病逝后，“仆射（指劉總）攀號(hào)訴天，泣下成血。”“喪儀哀節(jié)，克葉于禮。”

　　劉總對(duì)其生母，確可謂孝，然諸多誠(chéng)孝之舉、守節(jié)奉禮之行僅見(jiàn)于此墓志銘，與史籍所載迥然有異。在其殫精孝母的溢美之詞鐫于刻石之際，亦有弒父殺兄之惡丑行徑載于正史，思之令人悚然。

　　比較一下劉總父親和母親的墓志，就能看出問(wèn)題。母親墓志不僅石材選料優(yōu)質(zhì)，規(guī)格遠(yuǎn)超同儕，還采用浮雕、彩繪加以修飾，“伐石篆金”.相比之下，父親的墓志可以用“寒酸”形容。

　　劉總母親族屬清河望族，出現(xiàn)如此精絕墓志可解釋為彰顯其家族聲威。然而他劉家家族顯赫也不差。所以專家推測(cè)有可能是劉總出于弒父殺兄的懷愧之情，在母親身上極盡孝道。此外，劉總毒死他爹后一個(gè)月就倉(cāng)促下葬，而母親死后半年之久才下葬，也讓他媽媽的墓志有了更充分的準(zhǔn)備和修建時(shí)間。

　　史書記載劉濟(jì)至少有三子，除劉總外，還有劉緄和劉約。墓志銘對(duì)這兄弟倆未曾提及，顯然是劉總的刻意掩飾。也難怪，哥哥是被他一頓亂杖打死的，他對(duì)弟弟也不“感冒”,也就不用提了。