上周六上午，北京房山劉濟大墓“2013考古成果發(fā)布會”進行了電視直播。壯觀的古墓、奇特的墓志、精美的文物……呈現(xiàn)在千家萬戶的電視機熒屏前。對于普通觀眾而言，它們是怎么被發(fā)現(xiàn)的？這些發(fā)現(xiàn)意味著什么？“重要”在哪里？它們的背后有著什么樣的故事？這些恐怕是更令人著迷的。

　　“why”——為何考古發(fā)掘

　　房山區(qū)長溝鎮(zhèn)墳莊村，距北京市區(qū)約56公里。2012年7月，一隊勘探工人正在炎炎烈日下?lián)]舞著“洛陽鏟”.為配合北京文化硅谷建設(shè)，按照相關(guān)規(guī)定要先期對這里進行地下文物勘探，也就是房山區(qū)副區(qū)長在電視直播中說的“要動工，先考古”.

　　探著探著，一位探工的鏟子“當(dāng)”的一聲打在了距地表半米多深的石頭上。這在勘探過程中是常有的事情，所以也沒有引起太多的注意。但隨后大家發(fā)現(xiàn)，這片“石頭”分布的范圍很廣。待到將它的形狀繪制成圖，人們才明白，原來這是一座“五室一廳”的墓葬。“墳莊”村這次真的發(fā)現(xiàn)了大墓。

　　古墓確定了，但它是什么朝代的并不清楚。結(jié)構(gòu)如此復(fù)雜、規(guī)模如此巨大的墓葬在北京是不常見的。為了配合施工建設(shè)，考古工作者對它進行了一年多的考古發(fā)掘。

　　“what”——發(fā)現(xiàn)了什么

　　墓葬中有沒有機關(guān)暗道？有沒有珍貴的寶物？考古人員的回答是--前者真沒有，后者可以有。

　　墓葬主室放置有仿須彌座式的石棺床，由6層石條拼合砌筑而成。每層形式各異，或浮雕金剛臉及瑞獸造型，或彩繪蓮花及牡丹圖案形象。石槨中部雕刻有“仿木結(jié)構(gòu)假門”,浮雕出門框、門簪、門扇及乳釘、門鎖等形象，并施以彩繪，尤其門鎖上貼金的裝飾手法，令人嘆為觀止。

　　漢白玉質(zhì)長明燈由燈盞、燈柱及燈座三部分組成，裝飾有浮雕蓮花造型及線刻牡丹紋飾。通體彩繪漢白玉文武官石俑，雕刻線條流暢，五官生動，帽服刻畫細致。

　　陶瓷器主要有白釉瓷碗、白釉唾盂、澄泥抄手硯等。唾盂通體施白釉，造型端正，胎細膩堅硬，釉質(zhì)細潤光滑。玉、銅、鐵等文物包括白玉花卉紋飾件、萬字紋玉飾件、綠松石飾件、銅甲片、鐵甲片等。

　　玉石器分為滑石型玉器和透閃石型玉器兩類。前者以生肖題材為主，體積較小，生動而富有情趣。后者的原料有可能來自新疆和田地區(qū)。

　　玻璃器分為高鉛硅酸鹽玻璃和鈉鈣硅酸鹽玻璃兩種。后者很有可能是借助于絲綢之路，從羅馬地區(qū)通過中外貿(mào)易、經(jīng)濟和技術(shù)交流，傳入幽州地區(qū)。

　　墓葬壁畫內(nèi)容主要包括樂舞表演、家居生活、彩繪建筑、侍女、動物、植物……描繪了當(dāng)時的生活習(xí)俗、服飾特色、娛樂方式與建筑風(fēng)格等。

　　“who”——墓主人是誰

　　墓的主人是誰？墓志是回答這個問題的鑰匙。據(jù)墓志正文，主人是史上有載的唐代盧龍節(jié)度使劉濟（757年-810年）和夫人張氏。

　　劉濟從小聰明異常，深得父親喜愛，被送到長安求學(xué)。這名官二代不負(fù)父望，考中了進士，他的幕府中集聚了大量當(dāng)時的著名文人。

　　他還是位戰(zhàn)功卓著的武將。當(dāng)上節(jié)度使后不久，勇猛的奚人（北方的一支少數(shù)民族）不時從大草原上馳來，侵?jǐn)_幽州北部邊境。劉濟率軍迎擊，窮追千里，直至軍都山，斬首二萬人。后來奚人卷土重來，襲掠檀州、薊州北境，劉濟會合其他軍隊再次把進犯的奚人打得大敗。

　　劉濟篤信佛教。他舍宅為寺，建了現(xiàn)在西城的崇效寺。1100多年后的1950年，在著名書畫家葉恭綽（民國時期曾任交通總長）的建議下（他的另一大功績是保護了西四的萬松老人塔），崇效寺的牡丹被移到了中山公園，成為園內(nèi)名景。

　　劉濟還在云居寺刻石經(jīng)五百余卷，巨制佛典《大般若經(jīng)》就是他下令刊刻的。在云居寺的歷史上，應(yīng)該記下他的名字。

　　有人說過，成功男人的背后必定有一位支持他的女人。他老婆張氏的事跡雖然未見諸史料，但志文中卻詮釋了她。

　　張氏曾獲得三個封號：薊國夫人、薊國太夫人、燕國太夫人。三個封號伴隨著這個女人的一生。

　　薊國夫人，劉濟生前張氏謹(jǐn)守“五常四德”,賢良淑德，因此受封。

　　薊國太夫人，劉濟暴斃后，軍隊大亂，人心浮動，在何去何從的危難關(guān)頭，張氏臨危不懼，召集眾人，做了大量的安撫工作，堅決支持她的兒子劉總繼任幽州盧龍節(jié)度使，使幽州恢復(fù)平靜，支持劉總繼續(xù)服從中央。

　　燕國太夫人，此封號為張氏去世后追贈。張氏“棲心釋教”,普濟貧困，廣開善門，仿效老公生前舍宅興建崇效寺之舉捐資修葺寺觀。

　　“元和八年五月二十一日”,張氏因久病不愈，“薨于幽州官署之正寢”.

　　“when”——他們生活的時代

　　墓志沒有揭開之前，考古人員對這座古墓的年代并不確定，只是一度猜測它是金代的。理由之一是這樣大型的墓葬非常人所及，史載金代海陵王完顏亮被廢為“海陵庶人”后，他的尸骨草草改葬于距云峰山金陵西南40里的荒野中。而墳莊村距金陵恰恰40里。理由之二是墓葬的后室發(fā)現(xiàn)了幾枚金代的大定通寶銅錢。眾所周知，后朝人可能收藏前朝的物品，所以盡管還有“開元通寶”的唐代銅錢，但似乎更讓人懷疑這是金代墓葬。

　　然而隨著墓志的發(fā)現(xiàn)，金代古墓的猜測被推翻了。不過，唐代古墓里為什么會出現(xiàn)金代的錢幣呢？

　　據(jù)史料記載，劉氏家族的顯赫從唐朝持續(xù)到了金朝。因此有人說，墓葬里的金代錢幣，是后世子孫留下的。但墓室自從墓主人下葬之后就完全封閉，子孫祭拜也只能在外面進行，所以還有人推測金代錢幣是盜墓者光顧之后“賞賜”的，以求盜墓之后不走背運。這個問題至今還沒有確切答案。

　　“where”——何方人氏

　　劉濟在任時統(tǒng)轄范圍涵蓋今天的北京全境、河北北部、天津大部及遼寧西部地區(qū)，范圍很大，是唐代河北三鎮(zhèn)中實力最強的藩鎮(zhèn)。劉濟雖在藩鎮(zhèn)，但心向中央。他在位二十六年，是鎮(zhèn)撫邊疆及藩鎮(zhèn)極其重要的軍事力量，對維護中央政權(quán)的穩(wěn)定，起了極其重要的作用。

　　他的家族累居幽薊一帶，按照族譜來排的話，劉濟應(yīng)是中山靖王之后，跟劉備這一支有血緣關(guān)系。劉氏家族世代出高官，遼代的宰相劉六符等人就是他們的代表。從中唐到金世宗時期，300多年間劉氏家族一直興盛不衰，是北京地區(qū)的大族，堪稱幽燕“土豪”. (責(zé)任編輯：陳冬梅)