湖北，黃岡市浠水縣巴河鎮(zhèn)，長(zhǎng)江北岸、望天湖畔聞家鋪；云南，昆明市翠湖北岸、西倉(cāng)坡。這兩個(gè)地方標(biāo)注了一個(gè)偉人的生和死，一個(gè)中國(guó)近代史上的詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士的起點(diǎn)和終點(diǎn)。讓這兩個(gè)地方成為一種光榮的人，就是聞一多先生。

　　一個(gè)游子的鄉(xiāng)愁

　　大多數(shù)人應(yīng)該都知道聞一多先生輝煌的終點(diǎn)，這個(gè)為中國(guó)爭(zhēng)民主的勇士，面對(duì)專制獨(dú)裁政權(quán)，面對(duì)1946年昆明城內(nèi)的腥風(fēng)血雨，面對(duì)誹謗、誣陷、暗殺的威脅，在為四天以前剛被暗殺的著名民主人士李公樸先生的追悼大會(huì)上，拍案而起，泣血吶喊，一篇充滿血性的《最后的演講》成千古絕唱。當(dāng)天下午，在昆明翠湖北岸的西倉(cāng)坡偏僻小巷內(nèi)，早已埋伏好的特務(wù)們前后夾擊，聞一多先生因言被殺。那愚蠢殘忍的幾槍，讓幾乎所有的知識(shí)分子對(duì)國(guó)民黨政權(quán)寒了心，國(guó)家已經(jīng)混亂到向一個(gè)知名教授打暗槍的地步。殺聞一多，實(shí)乃殺蒼生，殺民心。槍響之時(shí)，聞先生離自己的家僅有十來(lái)步之遙。這是他顛沛流離、四海為家的短暫生涯中最后的家。

　　望天湖和翠湖，相隔數(shù)千里，有聞一多先生的兩個(gè)家，中間是一條不歸路。望天湖是長(zhǎng)江中游地區(qū)無(wú)數(shù)個(gè)泄洪湖之一，煙波浩渺，水天一色；翠湖是昆明城內(nèi)一個(gè)盆景式的小湖，玲瓏剔透、綠樹掩映。從聞先生在西倉(cāng)坡西南聯(lián)大的教授宿舍步行五分鐘，就可到翠湖邊。不知道先生當(dāng)年是否從此湖想到了彼湖。但在他早年的詩(shī)歌《故鄉(xiāng)》里，我們可以看到一個(gè)游子的鄉(xiāng)愁：

　　先生，先生，你為什么要回家去？

　　世上有的是榮華，有的是智慧。

　　你不知道故鄉(xiāng)有一個(gè)可愛的湖，

　　常年總有半邊青天浸在湖水里，

　　湖岸上有兔兒在黃昏里覓糧食，

　　還有見了兔兒不要追的狗子，

　　我要看如今還有沒有這種事。

　　聞一多故居已片瓦不存

　　2013年中秋假期，筆者在湖北作家陳應(yīng)松兄和詩(shī)人田禾兄的陪同下，從武漢驅(qū)車去黃岡浠水。路上詩(shī)人田禾說(shuō)鄂東地區(qū)不僅地靈人杰，還出桀驁不馴的造反者。中共一大13名代表中有三人是黃岡人，還有人所共知的“將軍縣”紅安，文人科學(xué)巨匠也群星閃耀，李四光、聞一多、胡風(fēng)、葉君健等。應(yīng)松兄補(bǔ)充說(shuō)，鄂東地區(qū)是山區(qū)，人犟，有反骨；打壓愈甚，反抗愈烈。于是我們就理解了當(dāng)年的聞一多先生，明知道特務(wù)的槍口已經(jīng)在暗中瞄準(zhǔn)了他，他仍然挺身而出，用生命與鮮血捍衛(wèi)自己的民主信念和一個(gè)文人知識(shí)分子的尊嚴(yán)及驕傲。

　　浠水縣和中國(guó)多數(shù)縣城沒有多少區(qū)別，但它有一座聞一多紀(jì)念館和聞一多中學(xué)，就顯得有人文氣息了。不過，這可貴的氣息，需要有心人細(xì)心尋覓。

　　我沒有想到聞一多先生的故居如今已經(jīng)片瓦不存。在巴河的望天湖畔，當(dāng)年的“聞家新屋”原址只剩下一片撂荒的土地，荒草叢生，丘壑無(wú)序。遠(yuǎn)處的望天湖依然可見“半邊青天浸在湖水里”,當(dāng)?shù)厝私榻B說(shuō)，此湖和長(zhǎng)江相通，過去曾千人撒網(wǎng)，漁舟競(jìng)渡。想必當(dāng)年十來(lái)歲的聞一多負(fù)笈去武昌求學(xué)，就從這里登船，離別家鄉(xiāng)。

　　浠水縣的聞一多紀(jì)念館有一個(gè)“聞家新屋”的模型，從模型想當(dāng)年，“聞家新屋”其氣派之恢弘，著實(shí)令人驚訝。根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y料記載，聞一多先生的祖父聞佐淕在宣統(tǒng)年間家業(yè)興旺，已有兒輩四人，孫輩二十七人，又是四世同堂，于是買下望天湖畔這塊寶地，占地約二十畝，一氣造了四重（四進(jìn)）庭院，大小房間九十九間，連天井都有四十八個(gè)，四周還建有圍墻、大柵門。規(guī)整有序，禮法嚴(yán)謹(jǐn)。房屋坐東向西，房前有寬敞的打稻場(chǎng)，稻場(chǎng)前是口水塘，水塘下面是稻田，稻田前方才是浩瀚的望天湖。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這地方風(fēng)水極好，后面靠山，前面連湖，又是新蓋的，因此人們稱之為“聞家新屋”.聞一多的父親在家行二，分得右手邊房屋的前三重，聞一多住在首重靠近大門的第二間，推開窗戶便可望見近前的田園風(fēng)光、兔狗嬉戲，遠(yuǎn)處的萬(wàn)頃碧波、白帆點(diǎn)點(diǎn)。他在清華上學(xué)時(shí)，因?yàn)槊磕晔罴俣家丶覂蓚€(gè)月，并在此潛心讀書，便將之命名為“二月廬”.聞先生在其同名的一首詩(shī)中寫道：

　　面對(duì)一幅淡山明水的畫屏，

　　在一塊棋盤似的稻田邊上，

　　蹲著一座看棋的瓦屋--

　　緊緊地被捏在小山底掌心里。

　　真是令人心曠神怡的讀書做學(xué)問處。聞一多先生年輕時(shí)對(duì)自己的閱讀生活描述頗為精當(dāng)：“所居室中，橫臚群籍，榻幾桓滿。閑為古文辭，喜敷陳奇義，不屑屑于淺顯。暇則歌嘯或奏簫笛以自?shī)剩鄬m商之音。”有幾人聽過聞一多先生唱歌吹簫呢？我沒有在任何相關(guān)資料上看到過。望天湖的湖水肯定是聽聞過了。

　　文天祥是浠水聞氏家族先祖

　　浠水的聞氏家族淵源深厚、譜系繁茂。我們?cè)诼劶忆佉宦勑杖思抑锌吹揭槐疚宕卫m(xù)修的《聞氏宗譜》，全書共二十八卷。據(jù)史家考證，浠水聞氏是文天祥的后裔無(wú)疑。清乾隆四十六年（1781年）第一修《聞氏宗譜》載：“吾族本姓文氏，世居江西吉安之廬陵。宋景炎二年（1277年），信國(guó)公（即文天祥）軍潰于空坑，始祖良輔公被執(zhí)，在道潛逃于蘄（即今浠水）之蘭清邑，改文為聞，因家焉。”聞一多先生的堂侄聞立法先生考證出逃到浠水的聞氏始祖良輔就是文天祥的次子文佛生。從浠水聞氏第一世聞良輔到聞一多，已二十世矣。給我們看《聞氏宗譜》的那家人，是聞一多的侄親，最小的一個(gè)姑娘已從北京理工大學(xué)畢業(yè)，她說(shuō)自己是聞一多先生那一輩的第六代了。

　　聞一多先生在1917年于清華歲月里寫的一則《小傳》寫道：“先世業(yè)儒，大父尤嗜書，嘗廣鳩群籍，費(fèi)不貲。筑室曰‘綿葛軒',延名師傅諸孫十余輩于內(nèi)。時(shí)多尚幼，好弄，與諸兄競(jìng)誦，桓絀。夜歸，從父閱《漢書》，數(shù)旁引日課中古事之相類者以為比。父大悅，自爾每夜必舉書中名人言行以告之。”他還分析了自己的性格：“所見獨(dú)不與人同，而強(qiáng)于自信，每以意行事，利與鈍不之顧也。性簡(jiǎn)易而康爽，歷落自喜，不與人較長(zhǎng)短；然待人以誠(chéng)，有以緩急告者，雖無(wú)貲，必稱貸以應(yīng)，好文學(xué)及美術(shù)，獨(dú)拙于科學(xué)。”可以看出，聞一多出生在一個(gè)典型的耕讀傳家的鄉(xiāng)紳家庭。這樣的家庭，是中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的主流，傳遞的是中華文明的“正能量”.難能可貴的是，他幼時(shí)上的是經(jīng)過改良的新型私塾，既讀四書五經(jīng)，也學(xué)算術(shù)、博物、美術(shù)。這家私塾也是現(xiàn)在聞一多中學(xué)的前身。辛亥革命前夕，聞一多不過十一二歲，也可讀到《東方雜志》和《新民叢刊》之類的進(jìn)步書刊了。這樣一個(gè)博聞強(qiáng)記、聰穎過人的孩子，我們今天所說(shuō)的國(guó)學(xué)，人家自小就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。梁實(shí)秋是聞一多的同學(xué)兼好友，他說(shuō)：“聞一多的家鄉(xiāng)相當(dāng)閉塞，而其家庭居然指導(dǎo)他考入清華讀書，不是一件尋常的事。”1912年，清華在湖北只招四名留美預(yù)備生，仿佛是上天要成全聞一多，清華的作文題目就叫《多聞闕疑》，那時(shí)聞一多還叫聞多?？梢韵胂螽?dāng)時(shí)那個(gè)才十三歲的少年看到題目時(shí)會(huì)心一笑，下筆如有神助了。

　　自此，胸懷大志的少年從望天湖起航，直掛云帆濟(jì)滄海。他的足跡遺留在北平、美國(guó)、上海、南京、青島、武漢、長(zhǎng)沙、昆明等地，他的身份從留美預(yù)備生、芝加哥美術(shù)學(xué)院留學(xué)生，到回到國(guó)內(nèi)后的詩(shī)人、學(xué)者、教授以及總是走在游行隊(duì)伍前面，在數(shù)千人大會(huì)上振臂高呼的民主斗士。但不管如何，他還是走不出望天湖畔滋養(yǎng)的精氣神韻。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)