龐統(tǒng)墓（資料圖）

　　諸葛亮和龐統(tǒng)同是羅貫中小說(shuō)《三國(guó)演義》中的頂尖謀士，并稱(chēng)為一“龍”一“鳳”。大隱士司馬徽曾夸贊說(shuō)：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”那么他倆的才志究竟有何差別呢？劉備一度龍鳳兼得，為何還是沒(méi)能安天下呢？

　　謀士才志存在時(shí)間、空間和陰陽(yáng)差

　　《三國(guó)演義》中有四位關(guān)系非同一般的謀士：程昱、徐庶、諸葛亮、龐統(tǒng)。他們不但與水鏡先生司馬徽都有過(guò)交往，還依次以才識(shí)相差“十倍”自謙。其實(shí)，他們屬于同門(mén)校友類(lèi)型的集團(tuán)。只是合作較為松散、隱形，僅限于推動(dòng)哲學(xué)從新法家到新儒家，再到儒法混的精神層面。

　　他們所謂的“十倍”差異主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是時(shí)間差，高人往往眼界遠(yuǎn)，能沉得住氣，出道更晚，他們四人的出場(chǎng)順序也正是昱、庶、亮、統(tǒng)；二是空間差，高人往往控制能力強(qiáng)，管理范圍大，所以有十里之才、百里之才、千里之才等說(shuō)法，他們的初始戰(zhàn)功也確乎如此，程昱取東阿縣，徐庶取樊城，諸葛亮取荊州，龐統(tǒng)取西川。

　　但我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，程昱、諸葛亮的終生成就要遠(yuǎn)大于徐庶、龐統(tǒng)。這又是何故呢？原來(lái)他們還存在第三方面的差異——陰陽(yáng)差。前面“十倍”說(shuō)的都是表面的畢業(yè)考試成績(jī)，我們可以稱(chēng)之為智謀或陽(yáng)謀。但在實(shí)戰(zhàn)中還會(huì)有人違背忠孝、信義，用到權(quán)謀或者說(shuō)陰謀。四人中，統(tǒng)、庶僅善陽(yáng)謀，亮、昱則兼善陰謀，其中亮又較昱為高。專(zhuān)注陽(yáng)謀者往往忠順，精于陰謀者往往逆反。

　　這里需要說(shuō)明的是，“篡逆”對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)是洪水猛獸，但對(duì)于“民族”這一生命體而言，卻是必不可少的陰陽(yáng)順逆，即新陳代謝,只分合理與不合理。再者，兵不厭詐，孫子甚至說(shuō)自己的陽(yáng)謀也皆為詭計(jì)，所以陰陽(yáng)與忠逆一樣，本身也沒(méi)有優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于均衡掌握，合理運(yùn)用。準(zhǔn)確地說(shuō)陰謀屬于攻心術(shù)的范疇。不過(guò)，在陽(yáng)尊陰卑的封建社會(huì)，陰謀是從老師和書(shū)本上學(xué)不到的，只能靠自我參悟、自主研發(fā)?？梢坏碛芯湍艹銎嬷苿?，改變自己的命運(yùn)。程昱、諸葛亮就是因?yàn)橹\略全面才從排行榜中脫穎而出的。

　　龐統(tǒng)起初是完全忠于劉備的，他先去東吳寄寓就是為了與諸葛亮、徐庶形成三方策應(yīng)，決勝赤壁，曲線(xiàn)救劉。所以赤壁大戰(zhàn)一結(jié)束，龐統(tǒng)就直接來(lái)投劉備了。為了不讓劉備為難，他情愿從最底層做起，并不急于出示魯肅和孔明的推薦信。果然，他在耒陽(yáng)以真才實(shí)學(xué)征服了劉備，孔明也不得不承認(rèn)龐統(tǒng)高自己十倍。

　　從這件事也可以看出，龐統(tǒng)若真想進(jìn)入誰(shuí)的班子，是總能想出辦法的。如果連進(jìn)門(mén)的本事都沒(méi)有，還敢號(hào)稱(chēng)“鳳雛”嗎？想當(dāng)初連曹操的水寨都能任意出入呢，他在東吳“面試”時(shí)沖撞孫權(quán)，只不過(guò)是要在不得罪人的情況下開(kāi)溜。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))