一方面，話本中敘述的某些內容，經過對文獻的查考，可以證明是真實的。
第一，依據正史，故事發(fā)生的歷史背景、構造的歷史框架完全可以證明是真實的。
話本開篇"入話"部分交代了五代政權的更替交疊，給趙匡胤千里送京娘提供了一個大的歷史背景，結尾部分寫到郭威建立后周，招納天下豪杰，趙匡胤前往投奔，后隨周世宗南征北討，做到了殿前都點檢，后來陳橋兵變，做了大宋的開國之君。故事所依托的基本歷史框架，都有信史的明確根據，這些完全可以證明是真實的。
第二，依據宋人的一些筆記，可以證明趙匡胤曾有在山西任職之經歷。
依據北宋士人陳師道的筆記記載，太祖趙匡胤在成為大宋王朝的皇帝之前，曾有在太原任職之經歷。陳師道在筆記中如此記載：太祖在太原做節(jié)度使的鎮(zhèn)將期間，住在一個姓李的老婆婆家里，老太太對太祖很好。后來，太祖做了皇帝，派人尋訪得知，李老太太已經死了，找到了她的兒子，太祖任命他為御廚使。時間長了，這小子沒升官，心有不滿，請求離去。太祖說："單憑你的才能，做御廚使也是做不到的。爵祿是用來招納賢能之人的，而我卻用來恩典舊人，這讓我心里很是愧對士大夫，你還有什么不滿足的呢？"（太祖為太原鎮(zhèn)將，舍縣人李媼家，媼事之謹。他日訪其家，媼則死矣，得其子，以為御廚使，久之不遷，求去。太祖曰："以爾才地，御廚使其可得耶。爵祿以待賢能，而私故人，使我愧見士大夫，而爾意猶不滿耶？"《后山談叢》卷五）根據正史的記載，當時在太原任職的節(jié)度使是劉崇，他以河東節(jié)度使兼北京留守的身份控制著太原周圍十一州，是當時勢力最為強大的藩鎮(zhèn)。劉崇與郭威素來不睦，隨著郭威在中央勢力的強大，劉崇在地方上招納勇士，以便與郭威對抗。此時的趙匡胤正好是到處游蕩尋找機遇的時候，被劉崇招納，并被任命為鎮(zhèn)將，是很有可能的。
因為正史中對太祖稱帝前的經歷記載較少，所以此點不見正史記載。因此，陳師道筆記中的這則史料不僅可以補充正史之不足，而且與趙匡胤千里送京娘發(fā)生的地域山西一帶互為印證。
頗為巧合的是，在趙匡胤千里送京娘的途中，也曾投宿到一個老太太家里，老太太的兒子被附近酒店叫去幫忙，因為一個強盜經過此地，當地準備酒肉招待，以求平安，飯店忙不過來，所以老太太的兒子幫廚去了。這與陳師道筆記中記載的李老太兒子懂點烹調的知識也有相合之處，當然，這可能只是巧合而已。
第三，根據宋人的筆記，可以證明趙匡胤曾經去過蒲州，而這正是趙京娘的家鄉(xiāng)。
據宋人朱弁（朱熹的族叔祖）的筆記記載，大宋朝廷內宮的釀酒之法，用的是蒲州一帶的釀造之法。筆記中說，太祖在沒有發(fā)跡之前，很喜歡飲這種酒（內中酒，蓋用蒲中酒法也，太祖微時喜飲之。即位后，令蒲中進其方，至今用而不改?！肚⑴f聞》卷一）。由此可以說明，趙匡胤曾有在蒲州任職或游蕩之經歷。
第四，根據宋人的筆記分析，趙匡胤的性格品質與話本中反映的相合。
如宋人的筆記中記載，趙匡胤在年輕的時候就嫉惡如仇，對他人的過錯從不姑息（上微時尤嫉惡，不容人過。《孫公談圃》卷上）。千里送京娘中寫趙匡胤大鬧京都，流亡途中不斷鏟除地方惡霸，在發(fā)現清油觀中藏匿女子，誤認為他的叔父所為之時，趙匡胤更是翻臉，言語之中大有不敬之處，且要追究到底。這些與筆記中記載的趙匡胤剛烈的一貫作風相合。
第五，趙匡胤千里送京娘的故事，來源有自。
據今人的研究，趙匡胤千里送京娘的故事，是糅合了宋人的筆記以及宋代的《飛龍記》等文獻而成，而《飛龍記》是趙普撰寫的，其中包含了不少可信的歷史。李燾在編纂《續(xù)資治通鑒長編》時，就曾經參考過此書。從文獻來源推測，千里送京娘的故事中，一定包含著不少的歷史真實。對此，我們只能推測，趙匡胤千里送京娘的故事，極有可能是有歷史原型存在的。
正是依據上面的幾點，我們不敢斷然說話本中記載的趙匡胤的這段人生經歷一定不是真實的。但是，從另一個方面而言，對故事中講述的千里送京娘的關鍵部分，關于趙京娘的故事，史料文獻中缺乏記載，我們也沒有辦法證明一定是真實的。
退一步講，如果千里送京娘的故事，的確出自后人的虛構、杜撰，那就需要進一步質問：為什么這個故事要加于宋太祖頭上呢？為什么不加在漢高祖劉邦或者唐太宗李世民頭上呢？
事實上，對于女色，趙匡胤的確是比較克制的。不僅話本中如此敘述，正史中也有所反映。太祖的后宮是極其簡樸的，這一點我們在上一講已經講過，太祖后宮的人數是歷朝中最少的。因此，一般研究者基本都認同這樣一個觀點，即使趙匡胤千里送京娘是作者與老百姓虛構出來的藝術形象，太祖的真實形象與這相差也不遠（竺沙雅章《宋朝的太祖和太宗》）。因為史料里記載的趙匡胤確實是個正直的人，不是個昏庸的皇帝，所以人們愿意也樂意錦上添花，為這個名垂青史的趙太祖塑造更完美的形象。從這一點上看，一些野史中說的太祖攻伐后蜀就是為了奪取孟昶的女人花蕊夫人，實在是無稽之談。
最后，順便再說幾句?！囤w太祖千里送京娘》的故事，教化意圖太過明顯，它在著力突出趙匡胤行俠仗義時，是以"英雄不愛美人"為標準、為前提的。所以，話本愈是突出趙匡胤的俠義，實則愈顯出趙匡胤的無情，而且在很大程度上使趙匡胤的形象偏離了人的本性。從某種意義上說，趙匡胤本意是救人，所以才千里相送回家鄉(xiāng)，而實際結果卻是，千里送京娘上西天，在這一點上甚至與強盜沒有多大差別。對于趙京娘之死，趙匡胤負有不可推卸的責任。當然，這樣的結局很令"看官"感傷。所以，在話本的結尾又說：多年以后趙太祖位高孤冷，忽然想起了他的義妹京娘，于是派人尋訪，結果聽說了前事，嗟嘆不已，給了個封號。當然，這只是藝術中的趙匡胤，正如前面所言，我們沒有辦法證明這是真實的。
