當(dāng)趙匡胤平安將京娘送至家中，京娘的父親在酒桌上又提議將京娘嫁給趙匡胤。趙匡胤聽到這話，一盆烈火從心頭掇起，大罵道："老匹夫！俺為義氣而來，反把此言來侮辱我。俺若貪女色時，路上也就成親了，何必千里相送。你這般不識好歹，枉費俺一片熱心。"說罷，將桌子掀翻，騎馬而去。
話本的最后還說，趙匡胤當(dāng)上皇帝以后，派人到蒲州尋訪京娘的消息，使者抄錄回了京娘臨死之前的四句詩。太祖看后，甚是感嘆，敕封京娘為義貞夫人，并下令在她的家鄉(xiāng)為其設(shè)立祠廟。
故事的主旨。話本是說話的底本，其接受者為普通民眾，因此話本的勸誡意味往往非常濃厚，而且非常直接。《趙太祖千里送京娘》這篇話本的主旨在文本中交代得很清楚：雖然宋朝在很多方面不及漢唐，但在君主不貪女色方面卻遠(yuǎn)勝漢唐帝王，而此種風(fēng)氣之形成，全賴太祖皇帝身體力行開了個好頭，其教誨被后繼君主遵從所致（全是太祖皇帝貽謀之善?！毒劳ㄑ浴肪矶弧囤w太祖千里送京娘》）。
趙匡胤的形象很崇高
趙太祖千里送京娘整個故事的內(nèi)容無非是英雄救美、送美，但這個救美的英雄后來做了大宋王朝的開國之君，這就很值得分析了。那么，這篇話本中的趙匡胤是個什么形象呢？
第一，武藝高強，愛打抱不平。
話本中說，趙匡胤力敵萬人，是個愛管閑事的祖宗。他先是在京城開封，因為不滿后漢的昏君劉承佑終日沉溺勾欄不理朝政，而砸了后漢的"天上人間"--御勾欄，大鬧了御花園，觸怒了劉承佑，在一片懸賞捉拿聲中亡命天涯。逃亡途中，他仍然不改愛管閑事的作風(fēng)，一路上連連鏟除地方豪強惡霸：路過關(guān)西護(hù)橋殺了董達(dá)，到黃州除了宋虎，去朔州打死了李子英，經(jīng)潞州滅了潞州王李漢超一家。千里送京娘途中，更是將兩個強盜輕松剪除，而這兩個強盜的武藝也非尋常。趙匡胤步行千里，"路上盜賊生發(fā)，獨馬單身，尚且難行，況有小娘子牽絆",但是最終趙匡胤將京娘平安送回家中。沒有超強的武藝，這是絕對實現(xiàn)不了的。
第二，性烈如火，嫉惡如仇。
話本中的趙匡胤所作所為，充滿英雄豪氣，大鬧京城、逃難途中仍連續(xù)剪除地方惡霸強盜，都是嫉惡如仇的表現(xiàn)。而且，趙匡胤的嫉惡如仇是不分對象的，對家人也不例外。當(dāng)趙匡胤偶然在清油觀中發(fā)現(xiàn)藏有女子時，誤認(rèn)為是他的叔父趙景清所為。正要強行打開殿門之際，趙景清外出歸來。見趙景清歸來，趙匡胤含怒相迎，口中也不叫叔父，氣憤憤地問道："你老人家在此出家，干的好事？"當(dāng)趙景清勸誡趙匡胤莫管閑事之時，趙匡胤急得暴躁如雷，大聲道："出家人清靜無為，紅塵不染，為何殿內(nèi)鎖著個婦女在內(nèi)，哭哭啼啼，必是非禮不法之事！你老人家也要放出良心。是一是二，說得明白，好有個商量；休要欺三瞞四，我趙某是不與你和光同塵的！"對自己的叔父，趙匡胤一旦認(rèn)為他做了不法之事，不但立即翻臉，言辭激烈，而且要堅決追究到底，明確表示絕對不會與之同流合污。
第三，行俠仗義，敢作敢當(dāng)。
當(dāng)趙匡胤得知清油觀藏匿女子的原委之后，決定將其放出，并計劃送其回家。他的叔父趙景清擔(dān)心以后強盜前來要人，連累自己以及寺廟。趙匡胤說："俺趙某一生見義必為，萬夫不懼……既然你們出家人怕事，俺留個記號在此，你們好回復(fù)那響馬。"說著，掄起渾鐵齊眉棍，將藏匿京娘的殿宇之門、窗砸了個稀巴爛，說："強人若再來時，只說趙某打開殿門搶去了。冤各有頭，債各有主。若來尋俺時，教他打蒲州一路來。"話本中對趙匡胤的這些敘述，將一個行俠仗義、敢作敢為的大丈夫形象展現(xiàn)在世人面前。
第四，正直無私，施恩拒報。
話本中的趙匡胤不僅從清油觀將趙京娘救出，而且只身千里護(hù)送京娘回蒲州老家。一路上，趙匡胤除邪斬惡，深深打動了趙京娘的芳心，決定以身相許。趙匡胤聽后卻勃然大怒："趙某是頂天立地的男子，一生正直，并無邪佞，你把我看做施恩望報的小輩，假公濟私的奸人，是何道理？"息怒以后，趙匡胤又說："本為義氣上千里步行相送，今日若就私情，與那兩個響馬何異？把從前一片真心化為假意，惹天下豪杰們笑話。"
當(dāng)趙匡胤平安將京娘送至家中，京娘的父親在酒桌上又提議將京娘嫁給趙匡胤。趙匡胤聽到這話，一盆烈火從心頭掇起，大罵道："老匹夫！俺為義氣而來，反把此言來侮辱我。俺若貪女色時，路上也就成親了，何必千里相送。你這般不識好歹，枉費俺一片熱心。"說罷，將桌子掀翻，騎馬而去。
通過趙匡胤的這些表述，雖不能斷定他對趙京娘已經(jīng)生發(fā)了愛情，但至少說明他內(nèi)心的情感是非常復(fù)雜的，而之所以復(fù)雜，根本原因還是對京娘有所動心，而這與作為俠客的標(biāo)準(zhǔn)是有沖突的，是不相容的。
第四，趙匡胤登基以后，對京娘結(jié)局的反應(yīng)。
登基以后的趙匡胤，首先派人到蒲州尋訪京娘，使者帶來的卻是趙京娘在趙匡胤離去當(dāng)夜自縊身亡的消息，還有臨終的題壁詩。"太祖甚是嗟嘆",這嗟嘆之中所包含的復(fù)雜情感，只有趙匡胤內(nèi)心清楚了。
盡管作者在話本中一再宣稱趙匡胤對京娘的示愛一無所知，對京娘的表白嚴(yán)詞拒絕，對京娘家人的請求勃然大怒，但事實上，話本中趙匡胤的此番表現(xiàn)，已經(jīng)偏離了文本人物應(yīng)有的內(nèi)在發(fā)展，而是被迫沿著說話者預(yù)設(shè)的意圖前進(jìn)，所以文本中不免存在敘事上的自相矛盾。
趙匡胤，作為被作者正面歌頌和極力渲染的英雄豪杰，不管京娘是否鐘情于他，不管京娘是否大膽"自薦",不管京娘的父親是否許婚，不管他在心底是否對京娘動心，他都不能接受京娘的，都不能對京娘有任何愛慕舉動的。如果他接受了，一方面有辱于他這次毫無所圖、完全出于惻隱之心的俠義之舉；更為關(guān)鍵的是另一方面的原因，如果他接受了，他便不再是故事中那個仗義豪爽、愛打抱不平、武藝高強、智計超人的英雄俠客了。話本作者在敘述這個故事時，有個預(yù)先的設(shè)定，英雄都應(yīng)該是不好色的，好色便不是真英雄了，所以他要塑造一個絕對不好色、絕對不會為女色所動的"真英雄".
總之，在情理上，在客觀現(xiàn)實中，趙匡胤有可能對美麗多情的京娘動心，在話本中作者也不自覺地表現(xiàn)出了趙匡胤在情理上對京娘的心動。但是，作者在文中的預(yù)先設(shè)定和有意回避，最終使趙匡胤成了一個行俠仗義的"無情人".
真假參半
下面我們再回到歷史中，做進(jìn)一步的思考。話本中敘述的事情在歷史中是否真有其事？
對于這個疑問，我們不敢斷然說有，也不敢遽然說沒有。為什么如此說呢？
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
