不得不放棄“共和立憲”

南北雙方的重要爭執(zhí)點(diǎn)是清帝的存留形式。由于革命是建立在廉價的和平談判基礎(chǔ)之上，便不得不承認(rèn)清廷方面之若干優(yōu)待條件，其中第一條成為影響未來制度創(chuàng)建的關(guān)鍵點(diǎn)。袁世凱所提出之原件是：大清皇帝尊號，相承不替，國民對于大清皇帝，各致其尊崇之敬禮與各國君主相等。按照這種設(shè)計，清帝無疑就是高拱于上之“大圣皇”。革命者則把此條修正為“清帝遜位之后，尊號仍存不廢，以待外國君主之禮相待”，他們認(rèn)為只有這樣，清帝才算是真正遜位，而后中華民國之基礎(chǔ)始立，不致有類于虛君位之嫌也。

袁氏雖最終作出讓步，同意了革命者的修正案，但并沒有徹底放棄“共和立憲”之主張，這一點(diǎn)從清帝退位詔書的起草過程中得到充分體現(xiàn)。該詔書由張謇起草，反映南京的主張，草稿到達(dá)北京后，經(jīng)袁氏策士作出重大修改后發(fā)表。

清帝遜讓電頒布同時，袁世凱宣布政見，略謂：“大清皇帝既明詔辭位，則宣布之日，為帝政之終局，即民國之始基。從此努力進(jìn)行，務(wù)令達(dá)到圓滿地位，永不使君主政體再行于中國！”其中言“帝政”而非“帝制”，言“君主政體”而非“君主國體”，措辭圓滑閃爍，意味悠長。

盡管袁氏自說自話，與革命者的主張并不真正一致，孫中山仍于清帝遜讓電發(fā)布之次日即向參議院提出辭職，參議院即舉袁為繼任大總統(tǒng)。對于參議院之推舉，袁世凱立即接受，聲稱愿意“承乏于后”，但這并不表示他是在接續(xù)南京政府之法統(tǒng)，按照他自己的理解，他的大總統(tǒng)地位并不完全是參議院的授權(quán)，換言之，他并不承認(rèn)南京參議院是代表全國的立法機(jī)關(guān)。

袁氏的心思，孫中山心知肚明，因此，他辭職時還附有辦法三條：一、臨時政府地點(diǎn)設(shè)于南京；二、新總統(tǒng)親到南京受任之時，臨時政府全體才真正離任；三、新總統(tǒng)必須誓守參議院所定之臨時約法及其他一切法律章程。此舉之目的是要將新總統(tǒng)完全置于南京臨時政府之法統(tǒng)之下。

袁當(dāng)然不會離京后就寧，但為求南北統(tǒng)一，他最終不得不接受參議院議定之調(diào)停辦法，其中關(guān)鍵是袁以通電方式向參議院宣誓就職。3月8日，他電傳誓詞于參議院。10日，在北京行正式受任禮。袁的宣誓，表明他最終成為與臨時參議院相對應(yīng)的行政機(jī)關(guān)的首領(lǐng)，同時也表明他最終不得不放棄了他自己的所謂“共和立憲”，接受了革命者的“共和”，中華民國成為真正的民主共和國。（朱懷遠(yuǎn)，中山大學(xué)歷史系博士生。）