揭秘:中國(guó)歷史上最早熱衷于擺譜的帝王是誰(shuí)?

時(shí)間:2012-05-30 09:39來(lái)源:《中國(guó)式譜文化》 作者:包宇 點(diǎn)擊: 載入中...



愛(ài)江山更愛(ài)美人的商紂王 

由此,昔日的明主由于好大喜功而變成了昏君,他的“譜”擺得太大了,以至于讓舉國(guó)上下的人民都難以忍受,最后在牧野之戰(zhàn)中居然發(fā)生了“倒戈”事件??蓱z的商紂王,只能在斷送江山社稷的一剎那自焚于鹿臺(tái)了。

擺譜,不光是普遍存在的,而且是歷史悠久的。古往今來(lái),擺譜的大有人在。這似乎是中國(guó)人的一個(gè)“傳統(tǒng)風(fēng)俗”。“擺譜”風(fēng)俗的延續(xù)與發(fā)展,使得其本身已經(jīng)作為一種文化傳承下來(lái)??梢哉f(shuō),擺譜文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在過(guò)去幾千年的歷史中,一些帝王權(quán)貴、名臣將相在擺譜的領(lǐng)域里樹(shù)立起了“光輝”的“榜樣”,他們以各自獨(dú)到的筆墨書(shū)寫(xiě)著“中國(guó)譜文化”的不同篇章。

本章節(jié)選了中國(guó)古代一些名人的擺譜作為,其中都是一些我們耳熟能詳?shù)?ldquo;大人物”,他們是擺譜的積極倡導(dǎo)者和擁護(hù)者,但多以失敗告終。在此,本書(shū)只是稍作客觀地評(píng)價(jià),因?yàn)槭欠浅蓴≡诿總€(gè)人心中自有定論。不過(guò),終究會(huì)有一些“智者”將擺譜的分寸把握得恰到好處,不但實(shí)現(xiàn)了自我目的和價(jià)值,而且其事跡還成為了一種美談。更為可貴的是,其思想和智慧經(jīng)受住了千百年來(lái)的考驗(yàn),對(duì)后人的處世修為大有啟示作用。

那么,我們究竟以何種態(tài)度來(lái)面對(duì)先人的擺譜行為呢?是褒獎(jiǎng)?是責(zé)罵?是敬佩?還是痛恨?這一切都已經(jīng)不再重要。我們所要做的,只是一種了解,對(duì)古人的了解,對(duì)歷史的了解,對(duì)中國(guó)譜文化的了解。

在“擺譜大舞臺(tái)”上,第一個(gè)“閃亮登場(chǎng)”的人物是商紂王。他也是歷史上熱衷于擺譜的最早的帝王。以往,我們受到一些影視劇的影響,仿佛覺(jué)得商紂王就是一個(gè)十惡不赦的暴君,昏庸殘忍,一無(wú)是處。其實(shí),紂王在即位之初并非如此。據(jù)史書(shū)記載,紂王天資聰穎,力量過(guò)人,是一個(gè)能文能武的全才。傳說(shuō)中他能夠倒托九頭牛,能夠托住屋梁改換屋柱。這樣的帝王,就是放在沙場(chǎng)上也肯定是一員具有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇的猛將。不難想象,能夠登上帝王寶座的一定不是等閑之輩,除了具備超凡的才能,還要在眾多皇兄皇弟共同參與的“帝王選秀活動(dòng)”中經(jīng)得起層層嚴(yán)格的選拔才能脫穎而出,要承受先帝的重托,承受皇親國(guó)戚以及文武百官的考驗(yàn),更要懂得治國(guó)安邦之道。而紂王也是不負(fù)眾望,他繼位后,重視農(nóng)桑,興修水利,使社會(huì)生產(chǎn)力得到繼續(xù)發(fā)展,國(guó)力日漸強(qiáng)盛,百姓安居樂(lè)業(yè)。紂王也由此得到了人們的大力擁護(hù)和支持。

在軍事上,紂王秉承先帝的戰(zhàn)略,繼續(xù)發(fā)起對(duì)東部蠻夷的戰(zhàn)爭(zhēng),打退了東夷向中原的擴(kuò)張,把商朝勢(shì)力擴(kuò)展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利,把商朝的國(guó)土擴(kuò)大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海等地。紂王對(duì)東南夷的用兵,保衛(wèi)了商朝的安全。毛澤東在評(píng)價(jià)紂王時(shí)說(shuō):“其實(shí)紂王是個(gè)很有本事、能文能武的人。他統(tǒng)一東南,把東夷和平原的統(tǒng)一鞏固起來(lái),在歷史上是有功的。”紂王統(tǒng)一東南以后,把中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化傳播到那里,推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)了民族融合,郭沫若在一首詩(shī)里寫(xiě)到:“但緣東夷已克服,殷人南下集江湖,南方因之慚開(kāi)化,國(guó)焉有宋荊與舒。”也是在歌頌紂王的功績(jī)。

紂王還敢于革除先王舊弊,不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產(chǎn)勞動(dòng),補(bǔ)充兵源,參軍作戰(zhàn)。他蔑視陳規(guī)陋俗,不祭祀鬼神;他選賢任能,唯才是用,不論地位高低;在擇后選妃方面,也不再分出身貴賤,他的寵妃妲己,就是一個(gè)奴隸的女兒。

然而,如此一位英明的帝王,最后怎么落得個(gè)亡國(guó)滅種的結(jié)局呢?更可悲的是,不但河山夢(mèng)斷,還落得個(gè)千古罵名。后人只要一提到商紂王,總是一副咬牙切齒的模樣。就是在幾千年后的今天,多數(shù)人對(duì)于商紂王的印象仍沒(méi)有改變,以至于在各種影視劇中他都無(wú)一例外地被塑造成一個(gè)讓人恨之入骨的昏君形象。

究其原因,都是“擺譜”惹的禍。正因?yàn)榧q王在位的早年間取得了可喜可賀的成績(jī),所以開(kāi)始居功自傲了。于是,他一步步走向“炫耀的泥潭”而不能自拔。

紂王為了炫耀自己的財(cái)富,不惜耗巨資大修宮室廣殿,用美玉裝飾其中。他建造的宮殿方圓三里,屋高千丈。內(nèi)有大宮一百處、小宮七十三處。眾所周知,商朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代,距現(xiàn)在非常久遠(yuǎn),當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力極為低下,物質(zhì)財(cái)富也是極為貧乏的??墒牵q王在那樣一個(gè)時(shí)代就敢如此大興土木,大肆招搖,其后果自然是嚴(yán)重的勞民傷財(cái),為國(guó)家的滅亡埋下了深深地禍根。

紂王為了享樂(lè),還建造酒池肉林,命令大批男女在其中追逐嬉戲,而他卻終日和寵妃妲己飲酒作樂(lè)。為了滿足自己怪異的嗜好,他把人的脛骨砍斷砸碎,只為了看看其中的骨髓;他把孕婦的肚子剖開(kāi),只為了“欣賞”那閉目蜷曲的胎兒;他還喜歡把人推入虎圈,看老虎是怎樣咬噬人體的;他因?yàn)橐恢恍苷茮](méi)有煮熟,就親手殺死廚師。王叔比干苦心勸諫紂王改弦更張,竟然被他下令挖去心臟種種劣跡都在表明,紂王為了滿足帝王那“崇高的欲望”、為了鞏固自己“崇高的威嚴(yán)”而不擇手段。

而且,為了炫耀武力,紂王強(qiáng)制大批奴隸參軍,對(duì)西方少數(shù)民族更是連年用兵,耗盡國(guó)財(cái)。為了發(fā)泄自己的憤怒和不滿,采用“炮烙”等酷刑鎮(zhèn)壓忠臣,最終鬧得眾叛親離這一切都在說(shuō)明,商紂王太自以為是了,他以為自己身為一代帝王,對(duì)國(guó)家勞苦功高,就可以為所欲為。他荒淫無(wú)道的行為,已經(jīng)把過(guò)去的功勞全部掩蓋了。由此,昔日的明主由于好大喜功而變成了昏君,他的“譜”擺得太大了,以至于讓舉國(guó)上下的人民都難以忍受,最后在牧野之戰(zhàn)中居然發(fā)生了“倒戈”事件??蓱z的商紂王,只能在斷送江山社稷的一剎那自焚于鹿臺(tái)了。

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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