1928年戴季陶勸國人研究日本:知彼知己 百戰(zhàn)百勝

時(shí)間:2012-04-11 23:57來源:日本論 作者:戴季陶 點(diǎn)擊: 載入中...



中國到日本去留學(xué)的人,也就不少了。的確的數(shù)目,雖然不曉得,大概至少總應(yīng)該有十萬人。這十萬留學(xué)生,他們對(duì)于“日本”這個(gè)題目,有什么樣的研究?除了三十年前黃公度 先生著了一部《日本國志》而外,我沒有看見有什么專論日本的書籍。我自己對(duì)于日本,也沒有作過什么系統(tǒng)的研究,沒有較為成器的著作。民國六年,在《民國日?qǐng)?bào)》 上面,登過一篇連載四十天的文章,也不過是批評(píng)當(dāng)時(shí)的政局和十年來日本所倡的“親善政策”。離“日本”這個(gè)題目還是很遠(yuǎn)。但是我十幾年來,總抱著一個(gè)希望,想要把“日本”這一個(gè)題目,從歷史的研究上,把他的哲學(xué)、文學(xué)、宗教、政治、風(fēng)俗以及構(gòu)成這種種東西的動(dòng)力材料,用我的思索評(píng)判的能力,在中國人的面前,清清楚楚地解剖開來,再一絲不亂地裝置起來。但是我心有余而力不足。講古代的研究呢,讀過日本書,但不多,對(duì)于東方民族語言學(xué),毫無所知,中國的歷史,尚且沒有用過一些工夫,研究日本古籍的力量,自然是不夠。講近代的研究呢,我也不曾切切實(shí)實(shí)地鉆到他社會(huì)里面去,用過體察的工夫。所以要作一部有價(jià)值批評(píng)日本的書,絕不是現(xiàn)在的我所做得到的。不過十多年來,在直覺上,也多多少少有一點(diǎn)支離破碎的觀察。在目前大家注意日本問題的時(shí)候,姑且略略的講一講,或者是大家所愿意聽的。

你們?cè)嚺艿饺毡緯昀锶タ?,日本所作關(guān)于中國的書籍有多少?哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、地理、歷史各種方面,分門別類的,有幾千種。每個(gè)月雜志上所登載講“中國問題”的文章,有幾百篇。參謀部、陸軍省、海軍軍令部、海軍省、農(nóng)商務(wù)省、外務(wù)省、各團(tuán)體、各公司,派來中國常駐調(diào)查或是旅行視察的人員,每年有幾千個(gè)。單是近年出版的叢書,每冊(cè)在五百頁以上,每部在十冊(cè)以上的,總有好幾種,一千頁以上的大著,也有百余卷。“中國”這個(gè)題目,日本人也不曉得放在解剖臺(tái)上,解剖了幾千百次,裝在試驗(yàn)管里化驗(yàn)了幾千百次。我們中國人卻只是一味的排斥反對(duì),再不肯做研究工夫,幾乎連日本字都不愿意看,日本話都不愿意聽,日本人都不愿意見,這真叫做“思想上閉關(guān)自守”、“智識(shí)上的義和團(tuán)”了。

我記得從前在日本讀書的時(shí)候,有好些個(gè)同學(xué),大家都不愿意研究日本文、日本話。問他們?yōu)槭裁??他們答我的,大約有兩種意思:一種說日本文日本話沒有用處,不比得英國話回了國還是有用的。一種是說日本的本身,沒有什么研究價(jià)值,他除了由中國、印度、歐洲輸入的文明而外,一點(diǎn)什么都沒有,所以不值得研究。這兩種意思,我以為前者是受了“實(shí)利主義”的害,后者是受了“自大思想”的害。最近十年來,日本留學(xué)生比以前少了些,速成學(xué)生沒有了,在大學(xué)文科的人,有幾個(gè)稍為喜歡和日本書籍親近些。所以偶爾還看見有介紹日本文學(xué)思想的文字。但只是限于近代的著述,而且很簡單。整個(gè)批評(píng)日本的歷史,足以供治國者參考的,依然不多見。

我勸中國人,從今以后,要切切實(shí)實(shí)的下一個(gè)研究日本的工夫。他們的性格怎么樣?他們的思想怎么樣?他們的風(fēng)俗習(xí)慣怎么樣?他們國家和社會(huì)的基礎(chǔ)在哪里?他們的生活根據(jù)在哪里?都要切實(shí)做過研究的工夫。要曉得他的過去如何,方才曉得他的現(xiàn)在是從哪里來的。曉得他現(xiàn)在的真相,方才能夠推測他將來的趨向是怎樣的。拿句舊話來說,“知彼知己,百戰(zhàn)百勝”,無論是怎樣反對(duì)他攻擊他,總而言之,非曉得他不可。何況在學(xué)術(shù)上、思想上、種族上,日本這一個(gè)民族,在遠(yuǎn)東地區(qū),除了中國而外,要算是一個(gè)頂大的民族。他的歷史,關(guān)系著中國、印度、波斯、馬來,以及朝鮮、滿洲、蒙古。近代三百多年來,在世界文化史上的地位,更是重要。我們單就學(xué)問本身上說,也有從各種方面作專門研究的價(jià)值和必要,絕不可淡然置之的。

我觀察日本錯(cuò)不錯(cuò),是另外一個(gè)問題。但是我很希望多數(shù)人批評(píng)我的錯(cuò)。倘若因?yàn)榕u(píng)我的錯(cuò)而引出有價(jià)值的著作來,那么,我這一篇小著,也就不為無益了。

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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