作　　者： 邵義 著
出 版 社： 上海人民出版社
ＩＳＢＮ：9787208095823
出版時(shí)間：2010-12-01
版　　次：1
頁(yè)　　數(shù)：135
裝　　幀：平裝
開(kāi)　　本：16開(kāi)
商品編號(hào)：10376296
印刷時(shí)間：2010-12-01
紙　　張：膠版紙
印　　次：1

內(nèi)容簡(jiǎn)介 　　

　　《過(guò)去的錢(qián)值多少錢(qián)》系統(tǒng)介紹19世紀(jì)北京、巴黎和倫敦的貨幣形式與它們之間的匯率、物價(jià)水平和收入水平，發(fā)現(xiàn)了不少相關(guān)學(xué)術(shù)著作（包括許多著名專(zhuān)家和學(xué)者在內(nèi)）、文學(xué)作品（包括一些著名作家）中的誤讀之例，首次揭發(fā)了一直以來(lái)被認(rèn)為“廉潔”的英國(guó)人赫德和金登干在中國(guó)海關(guān)任職時(shí)的貪污事實(shí)。全書(shū)是一部既有學(xué)術(shù)含量，又有趣可讀的專(zhuān)著。
 
書(shū)評(píng)

　　常有朋友問(wèn)我：古代一兩銀子相當(dāng)于現(xiàn)在多少錢(qián)？

　　這個(gè)問(wèn)題不好回答，因?yàn)?ldquo;古代”這個(gè)概念實(shí)在太大，春秋戰(zhàn)國(guó)是古代，秦漢魏晉是古代，唐宋元明是古代，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前都算是古代，從有文字記載算起，古代跨越了幾千年，這幾千年當(dāng)中銀子的購(gòu)買(mǎi)力怎么可能一成不變？還有，銀子跟銀子也不一樣，有成色很好的“九八足銀”（含純銀98%以上），有成色很差的“八五雜銀”（含純銀85%左右），也有虛擬的僅作為計(jì)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的“紋銀”（含純銀93.5%），它們的購(gòu)買(mǎi)力肯定有區(qū)別吧？另外我們還得考慮地域差別，同一個(gè)時(shí)代，同樣的銀子，在京城可能不值錢(qián)，去鄉(xiāng)下卻可能很值錢(qián)。最后，一兩銀子在不同朝代的重量也不一樣，東漢的“兩”很輕，一兩不到十五克，唐朝的“兩”很重，一兩超過(guò)四十克。所以要想回答這個(gè)問(wèn)題，必須加上很多限制條件：請(qǐng)問(wèn)您指的是哪一年的、哪個(gè)地方的、什么成色的一兩銀子？

　　加上這么多限制條件以后，本來(lái)很籠統(tǒng)的一個(gè)問(wèn)題就變得清晰起來(lái)，可是對(duì)方也會(huì)變得頭大，人家本來(lái)對(duì)一兩銀子值多少錢(qián)挺感興趣來(lái)著，一聽(tīng)居然這么麻煩，只好擺擺手說(shuō)：算了，我不問(wèn)了。

　　
　　大多數(shù)朋友就是這樣子，他們喜歡簡(jiǎn)單，對(duì)太復(fù)雜的問(wèn)題不感興趣，更不愿意花力氣去琢磨。換句話說(shuō)，大家的腦子喜歡偷懶。偷懶的結(jié)果是，我們會(huì)在一些看似無(wú)關(guān)緊要的小細(xì)節(jié)上犯下致命的錯(cuò)誤。

　　譬如說(shuō)古裝電視劇里，皇帝賜銀五千兩，緊接著就有一個(gè)小太監(jiān)托一個(gè)木盤(pán)子出來(lái)，盤(pán)子上碼著一錠一錠的銀子，耀人眼花。五千兩足足有三百多斤（十六兩為一斤），古代的斤又比現(xiàn)在的斤要重（明清時(shí)一斤在五百九十克以上，現(xiàn)在的市斤只有五百克），一個(gè)太監(jiān)是根本托不起來(lái)的，除非他身懷絕世武功。博學(xué)如金庸先生，武俠小說(shuō)寫(xiě)得雅俗共賞意蘊(yùn)無(wú)窮，一樣在常識(shí)上犯錯(cuò)誤：《鹿鼎記》里男一號(hào)韋小寶動(dòng)不動(dòng)就從懷里掏出一千兩一張的銀票，事實(shí)上他那個(gè)時(shí)代（康熙年間），根本就沒(méi)有銀票，無(wú)論官辦錢(qián)莊還是私營(yíng)銀號(hào)，都要到咸豐年間才開(kāi)始發(fā)行銀票。

　　影視和小說(shuō)都是文藝作品，只要情節(jié)引人入勝就行，不需要“符合史實(shí)”。問(wèn)題是我們的學(xué)者也往往會(huì)犯類(lèi)似錯(cuò)誤。記得王立群先生在百家講壇開(kāi)講《大風(fēng)歌》，講到漢高祖劉邦賞賜陳平“金四萬(wàn)斤”，想當(dāng)然地解釋說(shuō)那是銅，不是黃金。他這種理解在學(xué)術(shù)界流行已久，也錯(cuò)誤已久，誤導(dǎo)了很多人。其實(shí)《史記》里提到的“金”，多數(shù)指黃金，而不是黃銅，如果明確提到“黃金”、“赤金”、“兼金”或者“若干鎰”，則一定指黃金。西漢前期，“金一斤”等價(jià)于一萬(wàn)枚五銖錢(qián)，“銀一斤”等價(jià)于三千枚五銖錢(qián)，五銖錢(qián)主要用銅鑄造，一萬(wàn)枚五銖錢(qián)重達(dá)一百三十斤，如果“金”指的是銅，一斤銅怎么可能等價(jià)于一百三十斤銅呢？傳統(tǒng)說(shuō)法還認(rèn)為古代黃金成色很低，這個(gè)觀點(diǎn)也被考古實(shí)物證明了是錯(cuò)的——戰(zhàn)國(guó)金餅的純度都已經(jīng)高達(dá)95%以上。王立群先生可能覺(jué)得劉邦一次賞給陳平黃金“四萬(wàn)斤”太多，其實(shí)古代中國(guó)的黃金儲(chǔ)備是超乎今人想象的（王莽執(zhí)政時(shí)期僅內(nèi)廷藏金就多達(dá)一百四十噸，后來(lái)他大婚，光彩禮就耗費(fèi)了七噸黃金），那時(shí)候黃金的購(gòu)買(mǎi)力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于今天，后來(lái)由于黃金大量流失（一是被鑄造成器物，二是流失到海外），同時(shí)白銀迅速增加，黃金才變得異常貴重起來(lái)。

　　長(zhǎng)期來(lái)看，黃金相對(duì)其他金屬的貴重程度呈現(xiàn)出一種明顯的上升趨勢(shì)。西漢時(shí)，一兩黃金的價(jià)值或者購(gòu)買(mǎi)力只是一兩白銀的三倍，到了唐朝就變成十五倍，而在今天，這個(gè)比率是四十倍以上。我們只有了解到經(jīng)濟(jì)史上這一容易被忽略的細(xì)節(jié)之后，才會(huì)對(duì)古代帝王賞賜臣下的幾千斤乃至幾萬(wàn)斤黃金有一些正確認(rèn)識(shí)：首先它們是黃金，不是黃銅；其次，那些金子并不像現(xiàn)在這么值錢(qián)。

　　黃金價(jià)值走高的歷史趨勢(shì)應(yīng)該不止出現(xiàn)在我們中國(guó)，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以參考邵義先生的專(zhuān)著《過(guò)去的錢(qián)值多少錢(qián)：細(xì)讀十九世紀(jì)北京人、巴黎人、倫敦人的經(jīng)濟(jì)生活》。在這本書(shū)的第一章第四節(jié)，邵先生列了一張表，表上顯示1860年國(guó)際上金銀比價(jià)是1比15，到1880年金銀比價(jià)是1比18，1900年金銀比價(jià)是1比33。短短四十年當(dāng)中，黃金相對(duì)白銀的價(jià)值上漲了一倍還要多。

　　
　　《過(guò)去的錢(qián)值多少錢(qián)》這本書(shū)，重心并不是金銀比價(jià)，而是貨幣的購(gòu)買(mǎi)力。作者邵義首先劃定了一個(gè)時(shí)間范圍：十九世紀(jì)。更具體地說(shuō)，是從1830年到1914年。然后他又選了三個(gè)區(qū)域：中國(guó)的北京、法國(guó)的巴黎、英國(guó)的倫敦。在這一時(shí)期內(nèi)，北京流通的主要貨幣是白銀和銅錢(qián)，巴黎流通的主要貨幣是法郎和生丁，倫敦流通的主要貨幣是英鎊和先令。作者用了大量筆墨來(lái)考證白銀、銅錢(qián)、法郎、生丁、英鎊、先令的購(gòu)買(mǎi)力，以及這些貨幣之間的兌換關(guān)系，在此基礎(chǔ)上他又詳細(xì)描述了北京、巴黎和倫敦的物價(jià)水平以及當(dāng)時(shí)人們的收入。

　　十九世紀(jì)北京市面上的白銀分碎銀、銀錠和銀元三種。碎銀和銀錠都是“國(guó)產(chǎn)”的，成色不一，作者以紋銀為例，計(jì)算出一兩銀子的標(biāo)準(zhǔn)重量：37.31克，以及一兩紋銀所含純銀的重量：34.9克。像這樣的一兩銀子，在公元1884年的北京能買(mǎi)到七十多斤（市斤）普通大米，鑒于現(xiàn)在普通大米每斤賣(mài)到三元左右，可以估算出當(dāng)時(shí)一兩紋銀大約相當(dāng)于現(xiàn)在兩百多元（僅就買(mǎi)米而言）。如果用這樣一兩銀子去買(mǎi)雞蛋，能買(mǎi)三四百個(gè)，仍然相當(dāng)于人民幣兩百多元。如果用來(lái)租房，一兩銀子的購(gòu)買(mǎi)力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了兩百多元人民幣，當(dāng)時(shí)在北京鬧市區(qū)租一所建房六間、占地半畝的四合院，一個(gè)月只需要一兩多銀子，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)北京的住房并不短缺，相對(duì)于食物而言，房租便宜到了驚人的地步。

　　銀元也是十九世紀(jì)北京的常見(jiàn)貨幣，滿清政府鑄造銀元較晚，當(dāng)時(shí)中國(guó)的銀元主要靠“進(jìn)口”，有來(lái)自墨西哥的鷹洋、來(lái)自英國(guó)的站洋、來(lái)自日本的龍洋（后來(lái)光緒年間鑄造的銀元也叫“龍洋”）。邵義先生在《過(guò)去的錢(qián)值多少錢(qián)》第一章第一節(jié)計(jì)算了以上幾種銀元的重量、成色以及與紋銀的兌換率：墨西哥鷹洋可兌換0.7023兩紋銀，英國(guó)站洋可兌換0.6956兩紋銀，日本龍洋可兌換0.6922兩紋銀。邵先生沒(méi)說(shuō)哪種銀元在清代流通最廣，我估計(jì)流通最廣的應(yīng)該是墨西哥鷹洋，因?yàn)榍迥┕P記里常見(jiàn)時(shí)人對(duì)鷹洋的描述，曾經(jīng)執(zhí)掌中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司幾十年的英國(guó)人赫德在日記里提到的薪水也是以鷹洋為主。

　　無(wú)論銀錠還是銀元，一般都是在大宗交易里使用，普通市民過(guò)日子，最常用的是銅錢(qián)。銅錢(qián)又分很多種，有面值一文的“制錢(qián)”，也有面值十文的“當(dāng)十錢(qián)”，還有面值一百文和一千文的“當(dāng)百錢(qián)”和“當(dāng)千錢(qián)”。清代北京市面上有一慣例，無(wú)論是哪一種銅錢(qián)，都要按照面值的兩倍來(lái)計(jì)價(jià)，譬如說(shuō)一千枚制錢(qián)本來(lái)是一千文，在北京卻偏要說(shuō)成是兩千文，一千枚“當(dāng)十錢(qián)”本來(lái)是一萬(wàn)文，在北京偏要說(shuō)成是兩萬(wàn)文。一些學(xué)者認(rèn)為，清代初年北京曾經(jīng)鑄造過(guò)一種重量很輕的銅錢(qián)，叫做“京制錢(qián)”，簡(jiǎn)稱“京錢(qián)”，京錢(qián)的面值是一文，重量卻是后來(lái)鑄造的制錢(qián)的一半，后來(lái)京錢(qián)不再流通，但是作為最基本的計(jì)價(jià)單位保留了下來(lái)。換句話說(shuō)，制錢(qián)和當(dāng)十錢(qián)替代了京錢(qián)以后，人們習(xí)慣上仍然按照京錢(qián)來(lái)計(jì)價(jià)，又因?yàn)榫╁X(qián)兩文才相當(dāng)于制錢(qián)一文，所以人們見(jiàn)到制錢(qián)和當(dāng)十錢(qián)，就自動(dòng)把它們的面值翻了一倍。我查證《清史稿·食貨志》和《順義縣志·金融志》，確實(shí)有“京制錢(qián)”的概念，但卻沒(méi)有記載這種錢(qián)幣的面值和重量，甚至連“京錢(qián)”這個(gè)簡(jiǎn)稱都找不到。邵義先生在《過(guò)去的錢(qián)值多少錢(qián)》一書(shū)最后附有《清朝京師“京錢(qián)”考》，運(yùn)用他扎實(shí)的金融學(xué)功底（他在投資銀行從事金融研究多年），論證了京錢(qián)只是一種虛擬的計(jì)價(jià)單位，它的產(chǎn)生源于北京人對(duì)清代某個(gè)皇帝將銅錢(qián)貶值的消極抵抗。這個(gè)說(shuō)法很有獨(dú)創(chuàng)性，可惜邵先生沒(méi)能在史料里找到究竟是哪個(gè)皇帝把銅錢(qián)貶了值，所以正如他所說(shuō)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，“我們還需要進(jìn)行更深入的研究，以確定京錢(qián)產(chǎn)生的時(shí)間和原因”。

　　但是邵義敏銳地發(fā)現(xiàn)了十九世紀(jì)中后期大額銅錢(qián)流通以后京錢(qián)計(jì)價(jià)方式發(fā)生變化的一個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)：“當(dāng)十錢(qián)”流通前，制錢(qián)包打天下，京錢(qián)一吊（一千文）等于制錢(qián)五百文；“當(dāng)十錢(qián)”流通后，制錢(qián)退出市場(chǎng)，京錢(qián)一吊（一千文）等于當(dāng)十錢(qián)五十枚，而折合制錢(qián)只有一百文左右。這個(gè)細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)，有助于我們讀懂晚清至民國(guó)北京的真實(shí)物價(jià)和收入水平。我手頭有加藤鎌三郎寫(xiě)的《北京風(fēng)俗問(wèn)答》一書(shū)，該書(shū)記錄了清末民初人力車(chē)夫的收入：“孤身一人，每天拉個(gè)五六吊錢(qián)，除去車(chē)份兒，就將夠我吃的。”“五六吊錢(qián)”是指京錢(qián)五六千文，如果按照傳統(tǒng)解釋?zhuān)瑑晌木╁X(qián)等于一文制錢(qián)，那么“五六吊錢(qián)”就是兩三千文制錢(qián)，每天兩三千文，一個(gè)月就是六萬(wàn)文到九萬(wàn)文，當(dāng)時(shí)一千五百文制錢(qián)可兌換一塊大洋，則人力車(chē)夫一個(gè)月能掙到四十塊到六十塊大洋，比北洋時(shí)期教育次長(zhǎng)的薪水都要高，怎么能說(shuō)“除去車(chē)份兒，就將夠我吃的”呢？讀了邵義先生的考證才知道，清末民初京錢(qián)的計(jì)價(jià)方式已經(jīng)發(fā)生變化，這時(shí)候“五六吊錢(qián)”只相當(dāng)于制錢(qián)五六百文，每月也就是一萬(wàn)五千文到一萬(wàn)八千文，折合大洋十塊到十二塊，再刨去三塊大洋的份兒錢(qián)，當(dāng)然“將夠我吃的”了。
　　

　　邵義目光敏銳，功底扎實(shí)，他這本《過(guò)去的錢(qián)值多少錢(qián)》注重細(xì)節(jié)考證，也以細(xì)節(jié)取勝，這種寫(xiě)作態(tài)度在當(dāng)前的歷史類(lèi)著作當(dāng)中非常少見(jiàn)。最近這些年，歷史題材一直很火，卻都是政治斗爭(zhēng)、官場(chǎng)秘笈、大型戰(zhàn)役和宮廷隱史，即使稍具思想深度的著作，也很少能在細(xì)節(jié)上站得住腳，大家張口就是“東亞文化”、“全球文明”，基本事實(shí)還沒(méi)搞清楚呢，就急著下宏大的結(jié)論。宏大主題未必不重要，但最重要的是先把細(xì)節(jié)問(wèn)題整明白了，不然主題越宏大，錯(cuò)誤越離譜。

　　好萊塢電影有個(gè)基本法則：越是虛構(gòu)的東西，細(xì)節(jié)上越要準(zhǔn)確，這樣觀眾才能在虛幻的場(chǎng)景中體驗(yàn)到強(qiáng)烈的真實(shí)感。搞學(xué)術(shù)不是做電影，但也有類(lèi)似的法則存在：越是宏大的選題，越要在細(xì)節(jié)上認(rèn)真。譬如要想寫(xiě)一部物價(jià)史，自然先得弄明白度量衡和貨幣成色，如果對(duì)一石糧食有多少斤都迷糊，對(duì)“一貫錢(qián)”具體指的是鐵錢(qián)還是銅錢(qián)、是大錢(qián)還是小錢(qián)、是實(shí)物還是折色都鬧不清楚，只憑著想當(dāng)然和人云亦云，肯定要犯錯(cuò)誤。邵義先生不是專(zhuān)業(yè)搞學(xué)術(shù)的，不過(guò)他在《過(guò)去的錢(qián)值多少錢(qián)》這部專(zhuān)著上所下的“細(xì)工夫”，值得多數(shù)搞學(xué)術(shù)的朋友學(xué)習(xí)。