無：我不相信。人的苦難、災(zāi)難是有各種主觀、客觀原因造成的。比如洪水是連降暴雨造成的。而戰(zhàn)爭是民族矛盾、社會矛盾、利益紛爭造成的。

有：你可以不相信。你所說的原因都是表面原因。舉個例子，比如說一個頑童在地上玩耍。他旁邊的一群忙忙碌碌的螞蟻引起他搞惡作劇的興趣。這個頑童掏出他的JJ沖著螞蟻撒了一泡尿，螞蟻們被沖的東倒西歪，被這場突如其來的水柱沖出去很遠。這對于弱小的螞蟻來說無異于一場從天而降的災(zāi)難。但在螞蟻的生命境界里，它并不能認(rèn)識到這場災(zāi)難的真正原因。如果它能認(rèn)識到有一個人類的頑童在作這件事的話，那么這個頑童無異于螞蟻眼中的神。

再比如，還是這個頑童和這群螞蟻，螞蟻們成群結(jié)隊地搬運它們的食物，被好奇的頑童觀察了半天，于是他突發(fā)奇想，用一根小根在蟻群中胡亂地攪動了一下。蟻群的秩序大亂，互相沖撞，并引發(fā)了一場螞蟻內(nèi)部的互相撕咬，一場螞蟻戰(zhàn)爭就這樣爆發(fā)了。但在螞蟻的生命境界里，能不能認(rèn)識到這場內(nèi)亂的真正原因呢？也許它們也會分析出一大堆的表面原因呢。如果能看到這場動亂的真正原因的話，那么頑童無疑就是螞蟻社會心目中的神。

人類社會發(fā)生的一些事情難道不會是同樣的情況嗎？但人類自身往往并不能認(rèn)識到一些重大事件的真正原因。雖然人類的智者苦苦思索，但正如一則猶太格言所說的：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”

當(dāng)然神絕不會象頑童那樣沒有理性。神雖然是全知全能的，但卻有很高的道德境界，是嚴(yán)格遵循天理在行事。你看過圣經(jīng)就會記得，耶和華是因為人不好了他才讓大洪水把人類淹沒的，他只把他認(rèn)為的義人一家救上了諾亞方舟。中國傳說中的大禹治水，會不會就是治的這一場大洪水呢？

無：神既然那么有本事，幾乎是全知全能的，那為什么我的母親身體不好，天天虔誠拜佛，卻治不了她的病；還有的政府官員求神拜佛，燒香嗑頭的，還布施了不少的錢，卻不能避免牢獄之災(zāi)，有的還被殺頭？

有：神不是人，不象常人那樣，你說我?guī)拙浜迷?，賄賂賄賂我，給我點好處，我就保佑保佑你，提拔提拔你，給你個回報，讓你得好。人吃苦、遭罪就是在還業(yè)債，是因為你在前一世或前半生做過不好的事造成的。神只是讓你明白這個理，讓你按照神佛說的做好人，你去按照他說的去做，他才會管你。如果你一邊求神拜佛，一邊該干什么還干什么，甚至無惡不作，壞事做盡，那神佛看見你都難受。更不要說給你消災(zāi)解難了。如果你棄惡從善，一心一意地按照神佛的要求去作好人做好事，即使你不給他燒香嗑頭，他看見你都高興。

無：那么神和人到底是一個什么關(guān)系呢？

有：人的前身也是同神一樣的高級生命。只因為人變得不好了違反了天條，因為不夠原來高級生命的標(biāo)準(zhǔn)了，被貶謫而落到了現(xiàn)在的境地。這樣智慧也沒有原來那樣大了，能力也沒有原來那樣強了。舉個例子，西游記中豬八戒本是天上的捲廉大將、天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥違反了天條，而被打到人間投胎變成了那樣一副尊容。這個例子不一定恰當(dāng)，就說這個意思。這象人在常人社會里犯罪后被監(jiān)禁服刑改造一樣。所以耶穌說人是有罪的。佛說人是有業(yè)力的，就是這個意思。神為了讓人在滾滾紅塵中迷途知返，就出現(xiàn)了如來、老子、耶穌這樣的大覺者，他們來到人間傳法講道，啟發(fā)人通過覺悟修道而返回原來的地方。這就像犯人知罪服法改造好了之后恢復(fù)正常生活一樣。所以神對人的恩慈并非讓囚籠里的人舒服一點，而是要人徹底從籠子里出來，恢復(fù)正常的美好生活。因此人本是神，因墮落而成人；人還可成神，人只要通過正確的方法進行艱苦修煉成功，即可返回去成神。這就是佛家、道家等各種宗教修煉方法行于世間的原因。

無：難道真是這樣的嗎？。。。。。。。

有：我姑妄言之，你姑妄聽之吧。