一個(gè)有神論者和一個(gè)無(wú)神論者的有趣對(duì)話
一個(gè)有神論者和一個(gè)無(wú)神論者不期而遇，并就各自的信仰進(jìn)行了下面的一番有趣對(duì)話。
無(wú)神論者（以下簡(jiǎn)稱無(wú)）：你們有神論者太愚昧了，神神叨叨的。哪有什么神？（一種不屑的輕蔑的神態(tài)）
有神論者（以下簡(jiǎn)稱有）：你怎么知道沒(méi)有神？
無(wú)：你們所說(shuō)的神不就是人頭腦中的想像和廟宇里的泥胎嗎？
有：你反對(duì)有神論，看來(lái)你對(duì)有神論者所說(shuō)的神是什么都不了解，那只能是一種盲目的反對(duì)。廟宇里的神像只是人出于對(duì)神的崇敬而將神偶像化了。
神是真實(shí)存在的。神是比人高級(jí)的宇宙生命。神具有高于人的思想境界、道德境界和非凡超常的能力。東方宗教中佛家的佛、菩薩、羅漢、天龍八部、各種護(hù)法神，道家中的元始天尊、真人、神仙；西方宗教中的天主、基督、圣母、天使等，都可以稱之為神。因此，不僅有神，而且神還很多。民間說(shuō)“三尺頭上有神靈”。釋迦牟尼佛說(shuō)：天上的佛如恒河沙數(shù)。
神按照宇宙規(guī)律監(jiān)察、支配和決定著人和人類社會(huì)的命運(yùn)。所謂“人不治天治”，“人間私語(yǔ)，天聞若雷。暗室虧心，神目如電。”“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候不到。時(shí)候一到，一切全報(bào)”。“善惡之報(bào)，如影隨形。禍福無(wú)門，唯人自召”。
神具有超常的智慧，極高的道德境界，和超常的神通法力。神既可以給人降災(zāi)，也可以給人賜福?？梢允谷朔陜椿?、遇難呈祥，也可以使人災(zāi)禍連連，頻遭惡運(yùn)。所以為常人社會(huì)所信奉、敬畏、崇敬。因此敬神拜神成為一種普遍的民風(fēng)民俗。
無(wú)：神既然是存在的，那么為什么人看不見(jiàn)呢？讓神現(xiàn)身眼前讓我看一下我才能相信。
有：你這種觀點(diǎn)很可笑。神既然是高級(jí)生命，是各個(gè)方面都比人高級(jí)的生命，是高等級(jí)的尊貴的生命，怎么能聽(tīng)從人的指揮，召之即來(lái)，揮之即去呢？常人社會(huì)中有錢有權(quán)有身份有地位的人，都不與下層人混同在一起。常人中下屬要見(jiàn)他的上司、仆人要見(jiàn)他的主人也不是隨便就能見(jiàn)到的。更何況人要見(jiàn)神！信神、符合神的標(biāo)準(zhǔn)的人，神才能讓他見(jiàn)到神。能見(jiàn)到神需要有很大的福分。這就是神在看你你不知，你要見(jiàn)神不容易。神生活在比常人社會(huì)無(wú)比美好的天國(guó)世界里。例如佛教凈土宗所說(shuō)的“極樂(lè)世界”。什么是極樂(lè)世界呢？就是其中的生命都是那么好，人們所遇到的都是讓人高興的事情。
無(wú)：既然神在天國(guó)世界里，為什么宇宙飛船在太空翱游時(shí)，宇航員們并未碰到過(guò)神呢？美國(guó)的阿波羅登月也未聽(tīng)說(shuō)發(fā)現(xiàn)過(guò)人以外的高級(jí)生命。
有：還是那個(gè)原因，神既然是高級(jí)生命，那么他的生存環(huán)境或生存空間，怎么能和低級(jí)生命的空間重合呢？神和人的思維方式完全不是一回事。神所說(shuō)的“天”和凡人所說(shuō)的“天”能是一樣的嗎？宇宙飛船飛的再高，也沒(méi)有飛出人類社會(huì)所生存的這個(gè)物質(zhì)空間。更沒(méi)有進(jìn)入到神的生活空間。在神看來(lái)，人是低能的，人所存在的空間是骯臟的。神是不會(huì)和人同處一個(gè)空間的。要不怎么是神呢。
無(wú)：我認(rèn)為神是人的思維中的想象，因此不同的人隨著他們的想象不同，他們心目中的神也各不相同。東方人心目中的神是如來(lái)佛、觀音菩薩、羅漢、玉皇大帝、八仙等東方人的形象，而西方神是上帝、耶穌、圣瑪麗亞的西方人形象。黑人的神是黑人的形象。
有：西方有耶和華造人的傳說(shuō)。東方有女?huà)z造人的傳說(shuō)。各個(gè)民族基本上都有自己的天主造人的說(shuō)法。既然神造了人，神是人的天主，那么神當(dāng)然是依照自己的形象造人了。天上的神和地上的人在形象上肯定就是對(duì)應(yīng)的了。東方講三尺頭上有神靈。如來(lái)佛講，天上的佛如恒河沙數(shù)。那么自然不同的天國(guó)世界里的法王和天人各不相同。天上也有不同的天國(guó)，正如地上人間有不同的國(guó)度。神有各種各樣的神，正如人有各種各樣的人。正如人不會(huì)只有一個(gè)人一樣，神也不會(huì)眾神一面，只有一個(gè)神。
無(wú)：神和人是對(duì)立的，神壓抑、限制了人的個(gè)性和自由。
有：人就是不能為所欲為、無(wú)所顧忌地放縱自己的欲望作惡。神以神的方式懲惡揚(yáng)善、扶正袪邪、除暴安良。神對(duì)人和人類社會(huì)的監(jiān)護(hù)和管理是從對(duì)人和人類社會(huì)負(fù)責(zé)的角度進(jìn)行的。神對(duì)作惡者的災(zāi)難懲罰和徹底毀滅是對(duì)人的警醒和對(duì)人類社會(huì)的維護(hù)，是對(duì)人類社會(huì)所應(yīng)有的道德、良知和正義等整體秩序的維護(hù)。人的道德大面積墮落時(shí)，瘟疫、地震、戰(zhàn)亂等各種天災(zāi)人禍必然就會(huì)增多。古人說(shuō)“人不治天治”。怎么治呢？大概就是以這種方式治的吧。
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