領(lǐng)導歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義的陳勝不是農(nóng)民
來源：大河報 作者：朱金中

引子

    2011年2月的最后一天，我到芒碭山采訪。
    陳勝死后，就葬于芒碭山。
    巍巍芒碭山，風起云揚之地，其主峰西南麓，陳勝王陵園就坐落于此。
    霏霏細雨中，芒碭山景區(qū)的羅帥經(jīng)理陪著我走在山道之上。“都說芒碭山有秦漢遺風，這是很有道理的。從陳勝起，劉邦斬蛇、梁孝王陵都在芒碭山區(qū)，一脈相承。”羅帥領(lǐng)著我，蜿蜒走過，來到陳勝王陵園。
    在陵區(qū)山門門口，安放著陳勝青銅雕塑。陳勝一手持劍，一手揮舞，非常威武。
    羅帥告訴我，2005年9月，芒碭山景區(qū)對陳勝墓進行了大規(guī)模修葺，將陵區(qū)面積擴大到兩萬平方米，到2006年的5月1日才對外開放。
    現(xiàn)在的陳勝王陵園格外氣派，足以和陳勝的王者身份相匹配。
    走入陵園，山門兩側(cè)有一副隸書對聯(lián)：“起壟畝以舉戌徒，威揚天下，名垂天下。近小人而疏君子，孤家千秋，悲劇千秋。”
    山門匾額為行楷“陳勝王陵”四個大字，為河南省書協(xié)原副主席、著名書法家王澄先生書寫。
    整個陵園面南背北，從山門進去，過前殿、主殿，就是陳勝的墓冢。
    主殿內(nèi)，刻有省內(nèi)諸多書法名人為紀念陳勝所撰寫的對聯(lián)。我仔細研讀了這些對聯(lián)，較為喜愛的是由鄭州市老年詩詞協(xié)會副會長楊嘉仁所撰的那副：“倡義反秦，六個月張楚縱橫，烈烈初嘗鴻鵠志。成仁啟漢，兩千年行香斷續(xù)，悠悠長吊隱王靈。”
    陳勝死后，謚號為隱王。
    《謚法》云：懷情不盡曰隱。
    陳勝首義大澤，然功敗垂成，身死小人之手，其位不終，但陳勝六個月的起義畢竟承前啟后，一個“隱”字可謂涵蓋陳勝一生的貢獻。

鴻鵠之志無須過度拔高

    從山門進入主殿，殿內(nèi)是十組雕塑與圖畫展示，內(nèi)容為陳勝的生平事跡，分別為：輟耕壟上、魚腹帛書、篝火狐鳴、揭竿起義、攻克陳城、主力西征、惱殺同鄉(xiāng)、傾力守城、慘遭殺害、長眠芒碭。
    我站在“輟耕壟上”的圖畫前仔細打量，依稀記得教科書中的插圖也大致如此：田間壟上，陳勝和一幫農(nóng)民暢談。主角當然是陳勝，周圍的一幫泥腿子兄弟都在聆聽他非常有名的兩句話“茍富貴，勿相忘”和“燕雀安知鴻鵠之志”。
    這也是《史記》中留給我們的勵志故事之一。
    對于陳勝，我是很仰慕的，但對于這組故事，卻有自己的一些看法。
    讀到陳勝的“壟上之嘆”，人們總是要把這兩句話拆開來闡述。把“茍富貴，勿相忘”與陳勝后來殺同鄉(xiāng)相對比，以此證明陳勝忘本；而“燕雀安知鴻鵠之志”則用來證明陳勝自小胸懷大志。
    陳勝真的少年時就胸懷大志嗎？我懷疑。
    《史記·陳涉世家》是這么說的：陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
    “茍富貴，勿相忘”，是陳勝在壟上耕田之余發(fā)出的感慨。勿相忘，意思是大家不要互相忘記，但考慮其時語境來看，總覺得陳勝此話更多的意思是你們別忘了我。如果陳勝早已胸懷大志，那應(yīng)該直截了當?shù)卣f：“等我富貴了，絕不會忘了你們這些窮兄弟。”
    仔細品味陳勝的胸懷大志，總覺得這種理想離“鴻鵠之志”似乎還有點距離。陳勝的“鴻鵠之志”并不是后來轟轟烈烈地打響推翻暴秦的第一槍，而是“富貴”而已。
    但因為后來的壯舉，陳勝的當官發(fā)財夢被拔高了很多。平心而論，陳勝那時的夢想不過是做個有錢有勢的人，并沒有到達拯救天下農(nóng)民的境界。
    如果陳勝要求“富貴”就算是“鴻鵠之志”的話，那劉邦和項羽見到秦始皇出巡的皇帝派頭，一個驚呼：“嗟乎，大丈夫當如此也！”一個叫板：“彼可取而代也。”豈不是超級鴻鵠之志？
    坦率地說，陳勝年輕時只是一位很有想法的農(nóng)民，相比其他只惦記“老婆孩子熱炕頭”的農(nóng)友，他有“富貴”之夢，他敢想，后來敢做，這就足夠了。
    過分地拔高這位農(nóng)民，恐怕陳勝自己也承受不起，盡管他后來當了王。

陳勝是貴族后裔？

    既然陳勝領(lǐng)導了歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義，后人談起陳勝的身份，都會不自覺地想，陳勝當然是農(nóng)民了，司馬遷就說他當過雇農(nóng)。
    其實，司馬遷只是說陳勝當過雇農(nóng)，沒有說他一直是雇農(nóng)。陳勝耕過地，確實當過農(nóng)民，這是他的職業(yè)身份之一，但他的政治身份就非常模糊了。
    2006年，二月河先生在游覽陳勝墓時就曾疑惑：如果陳勝出身貧農(nóng)或雇農(nóng)，怎么會有名，還有字，還能冒出“燕雀安知鴻鵠之志”這樣有文化的話。二月河先生認為：“就算是經(jīng)過了文言修飾，就這個言語去琢磨，他似乎家庭背景不簡單。”
    最后，二月河先生的答案是：“他應(yīng)該是楚國亡命流徙避禍的家庭里出來的。”
    作為文學家，二月河的看法在史學界很有共鳴——史學界確有陳勝出身“貴族后裔”的說法。
    《史記》中屢次提到陳勝的身份是“閭左”。“閭左”是指秦代在政治上遭受處分、社會上受到歧視的一些人，被強制遷徙他鄉(xiāng)，指定居住在閭里的左邊，因而被稱為“閭左”。戰(zhàn)國秦漢時期，習俗尚右，即以右為上，豪強權(quán)貴邸宅都在閭里右邊，當時有“強宗豪右”和“閭左貧民”對應(yīng)。
    賈誼的《過秦論》透露了一個信息：“陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。”
    按照秦帝國的法律，“遷”原是一種政治刑事處分，即流放之意。例如商鞅就認為議論法令“便”與“不便”的人為“亂民”，“盡遷之于邊城”（《史記·商君列傳》）。“秦末世，遷不軌之民于南陽。”（《貨殖列傳》）
    “遷”的對象一般是亡國貴族后裔、“不軌之民”和某些刑事犯。陳勝屬于哪一種，目前尚無文獻為證。但綜合陳勝的一些言行來看，這位有名有字，且對軍事、歷史了解都不同于一般民眾的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，很可能是陳國貴族后裔。上世紀80年代以來，盧南喬先生、蘇誠鑒先生等人都持類似觀點，并已經(jīng)得到越來越多學者的認可。

陳勝的軍旅生涯

    和連“富貴”都不敢去想的農(nóng)友相比，陳勝還是很有追求的。盡管他的這個“鴻鵠之志”未必像后人拔高的那樣高大，但畢竟有想法總比沒想法好。
    我們也大可不必去嘲諷陳勝那些沒有追求的老鄉(xiāng)，因為在那個時代，富貴不是一件容易的事。
    有秦一代，自商鞅變法后，就以耕戰(zhàn)立國。秦帝國的老百姓一生下來只有兩種選擇：耕種和打仗。選擇耕種，是不太可能有富貴的；要想富貴，只能去參軍打仗。
    秦國推行武功封爵法，“商君之法，斬一首者爵一級”（《韓非子·定法篇》）。按軍功授爵，軍功越大，授予的爵位越高，賜給的田宅越多。很多貧苦農(nóng)民通過軍功就可以得到爵位和被賜予田宅，從而上升為軍功地主。
    陳勝“少時嘗與人傭耕”，是個雇農(nóng)，但“少時”之后，就選擇了參軍，并且屢立戰(zhàn)功。在大澤鄉(xiāng)起義時，陳勝和戰(zhàn)友吳廣已經(jīng)升為秦軍中的低級軍官。
    這恐怕和很多人的想象出入很大：陳勝應(yīng)該是被抓去戍邊的老百姓才對，怎么一眨眼成了軍官呢？
    沒錯，司馬遷就是這么寫的：“二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。”（《史記·陳涉世家》）
    這句話的意思是，秦二世元年七月，政府征發(fā)貧苦農(nóng)民九百人到漁陽戍邊，陳勝、吳廣作為屯長隨行。屯長看上去是個類似隊長、保長之類的小官——抓幾百個壯丁，挑倆聽話的賞個“屯長”當當，讓群眾斗群眾。
    其實不然。據(jù)《后漢書·百官志》云：“屯長一人，比二百石”。由于漢承秦制，秦軍中的屯長，大致是俸祿二百石、有編制的正式軍官。
    《韓非子·定法篇》說：“商君之法，斬一首者爵一級。欲為官者為五十石之官，斬二首者爵二級，欲為官者為百石之官，官爵之遷，與斬首之功相稱也。”
    如此推算，屯長至少應(yīng)該是四級爵位。也就是說，陳勝參軍后，已經(jīng)是殺過4個敵人，或者立過相當于殺4個敵人的戰(zhàn)功。
    秦代設(shè)立了二十級的軍功爵位，屯長大致相當于今天連排長之類的下級軍官。
    由于缺乏史料，我們無法得知陳勝是如何取得軍功并晉升為屯長的，但在兩千多年前的那個夜晚，暴雨瓢潑，一股暗流正在涌動。
    正是兩位屯長——陳勝和吳廣，在那個雨夜慷慨激昂，揭竿而起，動搖了一個強大帝國的根基。