現(xiàn)在盛行說(shuō)“二代”,什么“官二代”、“富二代”、“文二代”、“農(nóng)二代”等等。如果把“二代”理解成子承父業(yè),官員的后代仍然做官,商人的后代仍然經(jīng)商,文人的后代仍然弄文,農(nóng)民工的后代仍然是農(nóng)民工,好像有點(diǎn)不正確。官員的后代就一定也要做官?也只能做官?就不能做個(gè)普通勞動(dòng)者?農(nóng)民工的后代就一定只能做農(nóng)民工?如果是這樣,社會(huì)的土壤就板結(jié),社會(huì)的階層就凝固化,社會(huì)從底層向上層流動(dòng)的渠道就淤塞不通,這是很可怕的,現(xiàn)實(shí)生活基本上也不是這樣的。但為什么很多人尤其是年輕人還這么說(shuō)呢?至少反映出社會(huì)的一種擔(dān)憂,憂心不公正不公平不公開,憂心人生來(lái)不平等,憂心社會(huì)的晉升途徑不是靠公平競(jìng)爭(zhēng),靠真才實(shí)學(xué),靠刻苦努力,而是靠“拼爹”,即拼背景拼關(guān)系拼地位拼物質(zhì)。這種擔(dān)憂不是空穴來(lái)風(fēng)。為什么一句“我爸是李剛”會(huì)激起社會(huì)那么大的反響呢?以前流行說(shuō)“學(xué)會(huì)數(shù)理化,走遍天下都不怕”,現(xiàn)在流行說(shuō)“學(xué)會(huì)數(shù)理化,不如有個(gè)好爸爸”,不是沒(méi)有依據(jù)沒(méi)有原因的。
中國(guó)有著幾千年的宗法血緣社會(huì)的歷史。尤其是在魏晉南北朝間,出現(xiàn)“上品無(wú)寒門,下品無(wú)士族”現(xiàn)象。士族是以家族為基礎(chǔ),以門第為標(biāo)準(zhǔn),在社會(huì)上形成的地主階級(jí)中的特權(quán)階層。士族以外的地主稱為庶族。一直到隋文帝創(chuàng)立了科舉考試制,用來(lái)選拔官員,同時(shí)打擊抑制豪強(qiáng),世家大族的勢(shì)力才衰落下去。出身寒門的人,只要考場(chǎng)優(yōu)勝,就能做官,不必顧慮門第,比起魏晉時(shí)的九品中正制,要公平公正多了。這種選拔制一直延續(xù)到明清。但是,漫長(zhǎng)宗法血緣社會(huì)的家族親緣基因,是頑強(qiáng)又有繼承性的,所以,即便是辛亥革命勝利趕走了皇帝,血統(tǒng)論的陰影,在中國(guó)仍然是忽隱忽現(xiàn)存在著的。
現(xiàn)在,改革開放已經(jīng)30年,中國(guó)已成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó),還在盛行說(shuō)“二代”,有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。那就讓我們健全人才教育培養(yǎng)、選拔任用的公開透明制度,讓所有孩子的起跑線更加公平,讓個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)渠道更加暢通,讓每個(gè)人都能人盡其才,讓“拼爹”靠一邊去——這也是為爸爸們減去壓力。
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