開欄語
中國的文字是世界文明的重要組成部分，也是中華民族的重要標(biāo)識(shí)和信息傳播手?jǐn)?，影響極為深遠(yuǎn)，凝聚了中華民族“天人合一”的哲學(xué)思想和聰明才智。從結(jié)繩記事到現(xiàn)代的漢字演變經(jīng)歷了漫長的歷史過程。迄今，發(fā)現(xiàn)最早的文字留存于巖畫和龜甲、牛骨上，這些文字最早以畫的形式出現(xiàn)，到象形文字、再到大篆、小篆、隸書、行草、楷書、宋體等的字體演變，載體和傳播途徑上從畫、刻、銘、書寫、印刷、到今天的數(shù)字化的變遷。由這些文字衍生的書法藝術(shù)，長盛不衰，今天，書法已經(jīng)失去了實(shí)用功能，但作為書法藝術(shù)本身卻充滿著無限的魅力仍然不斷的被傳承和發(fā)揚(yáng)廣大。
那么，現(xiàn)在我們回到自然、回到中國文字形成的源頭，去探究中國古老的文字是怎么形成演變的。西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院史忠平教授通過圖文比對(duì)從文字的創(chuàng)造、形成、發(fā)展、演變作了專門的演究和梳理，厘清中國文字的的歷史脈絡(luò)，讓人們更加深刻的理解中國文字和書法藝術(shù)，將為我們傳承、研究、發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化提供理論參考依據(jù)。
從今日起鑫報(bào)\大西北網(wǎng)將連載史忠平教授的研究成果《書法與自然》。請(qǐng)廣大讀者觀注。
觀物取象（四）
甲骨文中的象形字不僅模擬了人自身的樣貌特征，也模擬了與我國先民生產(chǎn)生活息息相關(guān)的動(dòng)物、日常用具、物質(zhì)產(chǎn)品等。除此之外，象形文字中還有一些字是對(duì)日月星辰、自然景觀的描摹。最典型的字例當(dāng)數(shù)“日”“月”“水”“火”“山”“木”等。
如“日”字在表示天體形狀的圓圈內(nèi)加上一點(diǎn)，以示發(fā)光（圖1）。“月”字形象的捕捉并描繪了月缺之時(shí)月牙的形狀（圖2）。“水”字中間彎彎曲曲像水脈，兩旁或?qū)懽魉狞c(diǎn)，或?qū)懽髁c(diǎn)，形象的表現(xiàn)了水花流瀉飛濺之狀（圖3）。“火”字模仿了火苗活潑跳動(dòng)的樣子（圖4）。“山”字像遙望中地平線上起伏連綿的群峰（圖5）。“木”字描畫了上為枝葉，下為樹根的樹木形象（圖6）。
總之，漢字起源中的“觀物取象”之法，不單揭示了文字與人和自然的關(guān)系，反映了古人的造字理念，而且開啟了漢字書寫中的生命跡象，及其通往藝術(shù)之路的寬敞門徑。（注：配圖來自百度圖片）
(責(zé)任編輯：蘇玉梅)
