大西北網(wǎng)訊 “因?yàn)橐粓?chǎng)有關(guān)文化的演講，而能讓這么多人暫緩工作并集結(jié)起來，這足以彰顯蘭州這座城市的高貴與底蘊(yùn)。”余秋雨說。9月1日，由蘭州市委宣傳部主辦的首屆絲綢之路(敦煌)國(guó)際文化博覽會(huì)系列活動(dòng)《金城講堂》系列講座再次開講。當(dāng)代著名散文家、文化學(xué)者、藝術(shù)理論家、文化史學(xué)家余秋雨如期亮相金城講堂，數(shù)千名聽眾到場(chǎng)聆聽。
整個(gè)主題報(bào)告中，余秋雨圍繞“中國(guó)文脈與絲綢之路”這一主題，以他淵博的文史功底和豐厚的文化感悟力，博引歷史、講述見聞，全景式地展現(xiàn)了中國(guó)文脈與絲綢之路。繼而提出中華民族文化的人格理想是君子，作為黃河之都的子民，蘭州人更要傳承這文化之脈，人人都以君子力行。其精辟的見解闡述令場(chǎng)內(nèi)掌聲經(jīng)久不衰。
余秋雨蘭州演講全文實(shí)錄
來蘭州“還債”自曝祖籍甘肅武威
蘭州市的很多重要領(lǐng)導(dǎo)今天都來到這個(gè)會(huì)上，整個(gè)省會(huì)城市為了一場(chǎng)演講，幾乎停止了工作，我很感動(dòng)。這不是說明我有多重要，而是說蘭州這座城市的高貴。只要有文化信號(hào)，就集結(jié)起來。有人在網(wǎng)上注意到，我曾經(jīng)說過一段有趣的話，我對(duì)我的人生有一個(gè)規(guī)劃。譬如，40歲以后不做官，50歲以后不接受采訪。前幾天過了一個(gè)生日，我的決心是不再講了。但是對(duì)蘭州的演講，是在我生日之前就定下來的，蘭州邀請(qǐng)我非常熱情，邀請(qǐng)我一年多。所以我一定要還這個(gè)債。這是第一。第二，蘭州對(duì)我有特殊的感情。海內(nèi)外讀者都很熟悉的那本《文化苦旅》，就是在蘭州寫的。這點(diǎn)我在我的那篇文章《祭筆》里頭寫得非常詳細(xì)。我住在哪里，用得什么樣的稿紙，用得什么樣的筆，在蘭州的街上怎么找了一個(gè)郵筒，把我寫的稿子，寄出去等等。然后，寫完到哪里去，再回來寫完再到哪里去。所以，蘭州對(duì)我非常重要。當(dāng)然，好多朋友在書里看到我寫到，我查了一下我的祖籍居然是甘肅武威。所以，蘭州對(duì)我來說，更有一種情感。當(dāng)然，這還不能百分之百的肯定，中間還有好多環(huán)節(jié)是模糊的。我的祖籍應(yīng)該是這一帶的。大家不要看我戴個(gè)眼鏡，斯斯文文的，我從我的血液中看到了一種西北的人格，這是江南人所不具有的。所以，我比較確認(rèn)，我的祖籍是甘肅。
好，接下去我們來完成今天的主題《中國(guó)文脈和絲綢之路》。這個(gè)話題呢現(xiàn)在非常重要。絲綢之路大家聽得多，中國(guó)文脈大家聽得比較少。文脈呢，就是文化的脈絡(luò)。當(dāng)然，中國(guó)古代講文脈呢，往往是指文序。這里講的中國(guó)文脈呢，是指中國(guó)文化的基本脈絡(luò)。講到脈絡(luò)的時(shí)候呢，撥開撥開，撥到最后運(yùn)行的力量。脈，就像我們身體的皮膚有肌肉，里邊有動(dòng)脈和靜脈。講中國(guó)文化的脈，就很難離得開河西走廊。所以，“中國(guó)文脈和絲綢之路”這是一個(gè)非常完整，也非常重要的主題。
文化是一種養(yǎng)成了習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式
兩年多前，我在紐約的聯(lián)合國(guó)總部大廈，做了一個(gè)中國(guó)文脈的演講。這個(gè)出現(xiàn)了很多有趣的情景。大家可能在電視上看到過，在聯(lián)合國(guó)大廈，開會(huì)的大廳很多，不管是多重要的會(huì)，往往上邊的人很重要，下邊的人很少。但當(dāng)天站滿了人，不僅僅是位子滿了，墻壁前邊站滿了人。不是我重要，而是這個(gè)題目重要。他們世界各國(guó)的人都非常想了解中國(guó)文脈。即使在美國(guó)工作的中國(guó)人，都非常想了解。我的背景，中國(guó)文化，他的脈絡(luò)到底在哪里？那一天，聯(lián)合國(guó)網(wǎng)站的頭條新聞是我講中國(guó)文脈。大家都知道，聯(lián)合國(guó)網(wǎng)站上麻煩挺多的嘛，第一條居然是中國(guó)文脈，這一點(diǎn)我心里很高興。因?yàn)橹v中國(guó)文脈的時(shí)候，有幾個(gè)問題。第一個(gè)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，由于歷史上的各種原因，世界對(duì)中國(guó)文脈不重視。這是肯定的。但現(xiàn)在是太重視了。國(guó)內(nèi)有很多人講文化，講得很好。但是一講，大家覺得這個(gè)脈就亂了。
什么是文化？找到一個(gè)瓦片，這也是文化。發(fā)現(xiàn)一個(gè)宮廷里的丫鬟，這也是中國(guó)文化。在座有很多人年紀(jì)不小了，忽然發(fā)現(xiàn)，怎么我身在中國(guó)，對(duì)中國(guó)文化越來越不知道了，越來越陌生，越來越像一個(gè)外來人。這個(gè)時(shí)候脈斷了。脈斷有一個(gè)特點(diǎn)，往往是少，而不是多。我今天給自己定了一個(gè)任務(wù)，用極短的時(shí)間把大家作為忙人不太看到的那些資料、那些書匯總一下，等于替大家讀書了。我整天在看這些書，總要有分工嘛，有人在忙，有人在讀書。我之所以要給自己定一個(gè)時(shí)間表，干嘛呢，就是讀書啊，研究啊，就怕沒有時(shí)間。我把我研究的結(jié)果用非常簡(jiǎn)單、人人都能聽得懂的結(jié)構(gòu)告訴大家。今天有點(diǎn)咳嗽，我把一只急支糖漿拿上來了。不是到了甘肅才咳嗽，我難受有一段時(shí)間了。
在講“中國(guó)文脈與絲綢之路”的時(shí)候，先來解決一個(gè)理論問題。很少有人在報(bào)告開始的時(shí)候講理論問題，因?yàn)檫@容易把人家嚇走。但是這個(gè)問題很重要。什么是文化？我們每天都在講文化，我相信很多人一下子回答不出來。我們學(xué)了那么多文化，我們對(duì)外面講我們也是文化人，為什么問我們什么是文化，說不出來。這可能是中國(guó)文化人的羞愧吧。你沒有把文化的概念很好地在我們的民族普及。有兩種傾向，一種把文化講得特別大，大到?jīng)]邊沒際。比如辭海里對(duì)文化的定義，人類一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和。這個(gè)講得對(duì)是對(duì)的，但是范圍太大了。另外一種呢，講得小。小到什么程度呢，好像是我們文聯(lián)、作協(xié)管的事情就叫文化了。唱歌啊、跳舞啊、畫畫啊，這叫文化。連律師都不好意思叫文化人。講文化人往往是指那些文藝工作者、那些大學(xué)里邊教中文的人。這又太小了。難道我們提升全民族的文化水平，就是要提升全民族的唱歌水平和舞蹈水平嗎？顯然不是。
我想從這個(gè)角度給大家講文化。改革開放三十年來，建立了很多跨國(guó)婚姻。很多跨國(guó)婚姻都離婚了，離婚的原因各種各樣。背后有一個(gè)共同的原因，叫文化差異。你看跨國(guó)婚姻，他們生活了很久，他們也有了孩子，居然因?yàn)槲幕町惒坏貌浑x開。文化是每一個(gè)人安身立命之本，和我們生命的尊嚴(yán)有關(guān)。舉一個(gè)我認(rèn)識(shí)朋友的例子，他是男的。他和妻子吵架的起點(diǎn)是他每年清明節(jié)都要從美國(guó)飛到中國(guó)來掃墓。一次兩次可以，但時(shí)間長(zhǎng)了，他的美國(guó)太太就有意見了。這個(gè)時(shí)間又不是長(zhǎng)假期，機(jī)票又不打折。提出來能不能換個(gè)時(shí)間去，或者不要每年都去。好。每年掃墓這件事牽扯到中國(guó)人的精神價(jià)值，叫親情倫理。而且他每年都必須要在那個(gè)時(shí)間回來，這就叫生活方式。所以，我現(xiàn)在馬上得出了一個(gè)關(guān)于文化的結(jié)論，希望蘭州的朋友能記住，這可能是世界上關(guān)于文化最簡(jiǎn)單的結(jié)論。什么是文化？文化是一種養(yǎng)成了習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式。這個(gè)結(jié)論很簡(jiǎn)單。我再講一遍，文化是一種養(yǎng)成了習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式。
文化和我們的自然環(huán)境有關(guān)，和我們的物產(chǎn)有關(guān)，我們的收入有關(guān)。所以，文化變成一種習(xí)慣的精神價(jià)值的生活方式。還有改造、提升、優(yōu)化，優(yōu)化我們的精神價(jià)值和生活方式，改造我們的精神價(jià)值和生活方式，這叫做優(yōu)化我們的文化，提升我們的文化。好，這樣吧，從理論上解決問題，我講的很簡(jiǎn)單，什么叫文化，文化的定義也講了，一種養(yǎng)成的習(xí)慣，精神價(jià)值和生活方式，如果不養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣也可以，愿意對(duì)習(xí)慣低頭，文化就是精神價(jià)值加生活方式就可以了，就這兩種加一起就可以了，這習(xí)慣我們可以改變。
世界四大文明，唯一沒有中斷流傳到今天的只有中華文明
好，講完文化以后呢，接下來就要講講一下中國(guó)文化，前面講的是一般文化，現(xiàn)在我們講中國(guó)文化，中國(guó)文化有哪些概念需要我們蘭州的朋友們記住的呢。首先一個(gè)問題，中國(guó)文化到底多少歲了？平心而論，哪一種文化都沒法認(rèn)真計(jì)算，不知道我們蘭州附近黃河邊上又挖出一個(gè)舊石器時(shí)代的考古遺跡，時(shí)間又往后推了，最關(guān)鍵的是中華文明、中華文化是什么時(shí)候跨入成熟的門檻。什么時(shí)候成熟的，什么時(shí)候像個(gè)文化了，你說一塊石頭，一個(gè)骨頭被做成很多很多的工具，公元前2世紀(jì)，成熟文明的門檻，跨進(jìn)去的時(shí)間是四千兩百年前，很好記，現(xiàn)在是公元21世紀(jì)，那個(gè)是公元前21世紀(jì)，那個(gè)時(shí)候中華民族跨入成熟文明的門檻。為什么說是那個(gè)時(shí)候跨入，全世界公認(rèn)有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，第一，這種文化必須要有文字；第二，這種文化必須要有金屬冶煉；第三，這種文化必須有集中居住的方式。城市談不上，小城市化的居住，三個(gè)條件都有了，這種文化才是個(gè)成熟的文化了。我再講一遍，第一必須有文字，第二必須有金屬冶煉，金屬冶煉最早煉的熔點(diǎn)比較低的那種叫青銅器，第三必須有城鎮(zhèn)化的居住方式。我們很早以前的各種考古文化，各種文化，當(dāng)它不具備這些條件的時(shí)候就很難說是成熟文化。
比如，大家都看我的書知道，我是浙江余姚人。我們哪里有一個(gè)考古文化叫河姆渡文化，我們?cè)谥袑W(xué)課本里都有河姆渡文化，七千年了，我是每年都回去，我還去掃墓，每年都回去，回去的時(shí)候呢，去看河姆渡文化。到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，有一點(diǎn)簡(jiǎn)單符號(hào)才能說是文字。第二，從來沒有發(fā)現(xiàn)金屬冶煉的痕跡，倒是發(fā)現(xiàn)好多石器、玉器，但就是沒有金屬冶煉，第二個(gè)條件不滿足。第三個(gè)條件，他是不是有集中的居住，打問號(hào)？至少第一條件不存在，第二條件不存在，第三條件有問號(hào)，所以說河姆渡我們只能說是史前文化，他還沒有進(jìn)入我們的文明史，到了公元二十一世紀(jì)的時(shí)候，按照中國(guó)的年代說法從夏、商、周開始。
接下去往后的是，我們用全世界的觀點(diǎn)看，我們史前兩百年間，我們是第幾名，我們這些年輕好勝的年輕人總希望我們哪都是第一名。我們不是第一名，這世界上，第一名是誰呢，很遺憾，第一名是現(xiàn)在戰(zhàn)亂頻頻，過幾天就發(fā)生人體炸彈的伊拉克，這是人類跨入文明門檻的第一名。加在一起，兩河文明，或者他們見證了巴比倫王國(guó)，那我們是不是第二名呢，第二名是尼羅河邊的埃及。我們總是第三名了吧？也有點(diǎn)抱歉，第三名是古印度文明，印度是恒河，印度河在巴基斯坦境內(nèi)，很長(zhǎng)一段，在當(dāng)時(shí)印度和巴基斯坦連在一起，在當(dāng)時(shí)巴基斯坦境內(nèi)印度河有個(gè)重要遺址，那個(gè)民族和我們差不多，我們中國(guó)是第四名，世界文明就這四個(gè)文明，在這四個(gè)文明當(dāng)中，唯一沒有中斷流傳到今天的只有一個(gè)，就是我們中華文明，這是我們高興的地方，他怎么那么長(zhǎng)壽。
有一個(gè)讓我自己感到很高興的地方，就是我自己都是通過自己的實(shí)地考察，這是我在國(guó)際上、在各個(gè)地方演講很有底氣的地方。因?yàn)槭澜绺鲊?guó)好多學(xué)者，可能有的地方學(xué)問不錯(cuò)，但是膽子沒有我的大，他們不敢走這些充滿危險(xiǎn)的地方，那么中國(guó)學(xué)者膽子比較大，因?yàn)楫?dāng)時(shí)不怕生死。
我到伊拉克的時(shí)候，那時(shí)候找不到人類古文明第一號(hào)的痕跡。當(dāng)時(shí)我去的時(shí)候鳳凰衛(wèi)視一起跟著我，我當(dāng)時(shí)給兩個(gè)伊拉克的小孩通過翻譯跟他們聊天，一個(gè)十三歲，一個(gè)九歲，聊天以后我口袋里掏出的禮物，這個(gè)禮物都是好帶的東西，我?guī)У膱A珠筆，送給他們。他們不知道這是什么，因?yàn)樗麄儧]上過學(xué)，他們不寫字，不知道這是用來干嘛的，所以當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)想掉眼淚，我轉(zhuǎn)過身去，對(duì)著鳳凰衛(wèi)視的鏡頭就說，我想告訴他們這些孩子，這是筆，寫字用的筆，你們的祖先是全人類最早創(chuàng)造文字的人?，F(xiàn)在已經(jīng)根本連痕跡都找不到了，真讓人很悲涼，都不在。我去的時(shí)候是第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，地下室還有一點(diǎn)歷史遺跡，我沒看到，因?yàn)樗诮紖^(qū)，地下室?guī)啄昃捅粨尮饬恕＿@是第一號(hào)的。
第二號(hào)的埃及好玩，埃及好多地方還有金字塔，好多遺跡都在。埃及有個(gè)非常奇怪的點(diǎn)就是古埃及人在哪里，法老的后代在哪里，你去他的首都開羅去看全是阿拉伯人，那是公元七世紀(jì)以后改進(jìn)來的。我是很認(rèn)真在尼羅河南部的希臘找到了一個(gè)法老村，法老的后代由于那么久的近親結(jié)婚，所以他們的智力和體力都非常衰弱。而且他們是外來的宗教。古埃及在他們那是非常寶貴的很奇怪的民族，村落、人種不見了。
第三名是印度，但是他們?nèi)鄙傧袼抉R遷這樣的人物，他們對(duì)自己的歷史很不清楚。你到埃及去看好多文物，旁邊豎著牌子，說這是什么時(shí)候，因?yàn)橹袊?guó)，其實(shí)玄奘，在他的《大唐西域記》里提到過它，他的依據(jù)是中國(guó)玄奘的這本書，他缺少這種史學(xué)家，戰(zhàn)亂紛紛又有一點(diǎn)可以肯定。印度文明最高貴的作品——佛教，在十三世紀(jì)已經(jīng)在本土消亡，基本沒了。他們的佛教是后來在大中華地區(qū)和斯里蘭卡這些信徒去旅游的時(shí)候道傳進(jìn)去的，他們已經(jīng)效仿了，他們的歷史經(jīng)常和神話連在一起，都是很清楚。
幾千年文明，從來沒有一種文明像在我們這里一樣，我們的孩子朗朗上口，“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)?rdquo;，這是兩千五百年前的孔子講的，今天從語法，從語言的內(nèi)容都有變化。比如像我這樣的人，祖先在甘肅武威，最后跑到浙江去了。但是人總還在啊，所以我們清楚這一點(diǎn)啊，就是我們文明是世界古文明當(dāng)中，四大古文明當(dāng)中唯一留存到今天的文明。
全世界四大文明中，有巴比倫文明、埃及文明、印度文明，還有中國(guó)文明，我們排名第四。巴比倫文明是歷史上最早的文明，是人類最早跨入文明的地方，當(dāng)中華文明還是蒙昧一片時(shí)，她就有非常成熟的天文學(xué)和數(shù)學(xué)，他們發(fā)明文字比我們?cè)绲枚唷?/div>
而埃及的文明，其歷史早到幾乎和巴比倫文明差不多。
在這四大文明中，經(jīng)過幾千年下來，中華文明史是唯一沒有中斷、沒有湮滅的，一直發(fā)展到了今天。那么中華文明長(zhǎng)壽的秘密是什么？我們一直研究特殊的生命力，也就是研究她的文化優(yōu)勢(shì)。
有幾件事值得記一記，這對(duì)于中華文化非常重要的。
在公元前5世紀(jì)，全人類發(fā)生一件非常奇怪的事情，就是全人類最聰明的人差不多同時(shí)誕生。
公元前5世紀(jì)，全世界突然智慧大爆發(fā)，產(chǎn)生了人類最智慧的世界，那個(gè)時(shí)期是智慧的軸心時(shí)期。全世界最聰明的人相繼誕生，包括孔子、孟子、韓非子、阿基米德、蘇格拉底、亞里士多德等中國(guó)和古希臘的智者。
釋迦牟尼比孔子大14歲，孔子死后10年，希臘的蘇格拉底誕生了。亞里士多德比孟子大12歲、比莊子大15歲，阿基米德和韓非只有7歲之差。這些了不起的人都一起誕生了，全世界都在研究，遺憾的是，我們中國(guó)文化界很少研究這種問題。
公元前5世紀(jì)是人類文明的軸心時(shí)期
所以公元前5世紀(jì)，這個(gè)時(shí)代被西方稱為軸心時(shí)代，公元前5世紀(jì)是人類文明的軸心時(shí)期。這個(gè)時(shí)期中華文明沒有缺席，而且提供的智能水平很高。
我們很驕傲地說，公元5世紀(jì)的時(shí)候，中華文明沒有缺席。這個(gè)時(shí)候中華文明不僅成形而且充分成熟。這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生一個(gè)決定性的力量：孔子和老子的誕生，他們讓中華文明成為世界上唯一不中斷的文明。孔子建立一整套中華文明的優(yōu)點(diǎn)，這時(shí)候文明素質(zhì)開始成形。中國(guó)人基本共同的素質(zhì)的成形、高度成熟，歸根到底是由孔子來完成的。
為什么公元前5世紀(jì)的時(shí)候能夠出現(xiàn)智能大爆發(fā)，客觀點(diǎn)講，我們只能說發(fā)生了什么，卻找不到原因，只能描述。這些聰明人一起產(chǎn)生，而且他們還有分工。
我曾經(jīng)講過，中國(guó)的、印度的、埃及的聰明人都坐在水邊，埃及的聰明人在地中海思考人和物的關(guān)系，印度的哲學(xué)家在恒河邊思考人和神的關(guān)系，中國(guó)的聰明人在黃河邊思考人和人的關(guān)系，黃河流經(jīng)我們蘭州的時(shí)候，多么婉約、多么美麗，那個(gè)時(shí)候的聰明人都集中在黃河邊。
那個(gè)時(shí)候，沒有書本、沒有手機(jī)、沒有電器，他們當(dāng)然有學(xué)生，在水邊有多少人在思考，很重要的一點(diǎn)，聰明人的智慧得到行政的加持，得到國(guó)家的支持才能延續(xù)到將來。沒有行政力量的加持，沒有國(guó)家的保存，在那個(gè)時(shí)代的智慧成果是不好保存的。
我們的第一通道就是絲綢之路，不僅是中國(guó)的向外交流第一通道，還是人類文明的第一通道。我上次就在蘭州講過。秦始皇他把匈奴趕到外面，匈奴是游牧民族，要保護(hù)的是農(nóng)耕民族。農(nóng)耕文明與游牧文明的差別，很重要的是400mm等降雨量線，多于400mm就可以種田了，少于400mm只能游牧。憑心而論，我們的河西走廊在當(dāng)時(shí)降雨量也不多，降雨量只有100多mm，但是河西走廊上有很多綠洲，綠洲不得了，絲綢之路就是把一個(gè)一個(gè)的綠洲接通，然后向外面的文明輸送文明的產(chǎn)品，這里既有精神產(chǎn)品，又有物質(zhì)產(chǎn)品。這一點(diǎn)我們漢代做的很好，漢武帝做得很優(yōu)秀，把匈奴趕走了，自己也打得非常累。家族擴(kuò)的很大。秦始皇是做了長(zhǎng)城，漢武帝把漢文明鑿空的非常好。
我們作為漢族，每次填（民族）漢的時(shí)候可以想一下漢朝，漢武帝。匈奴有的時(shí)候我們?nèi)诤狭耍械男倥闹黧w向西逃了，逃到了歐洲，和當(dāng)時(shí)的野蠻力量日耳曼民族連到了一起，他們做了一件事。把羅馬帝國(guó)滅了，公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，被北方蠻族滅亡，北方蠻族里面又有匈奴的影子。好幾年前，我的香港老朋友金庸說要去英國(guó)讀博士學(xué)，主要去學(xué)匈奴西逃的路線，他知道什么問題是大問題。匈奴從我們這逃到西羅馬帝國(guó)的這條路線很重要。我也很感興趣，他們結(jié)果很驚人，匈奴把古羅馬干掉了。整個(gè)文明的腹地都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的黑暗。歐洲進(jìn)入中世紀(jì)有900多年。到兩帝國(guó)，其他帝國(guó)都瓦解了。而漢以后有了不起的隋朝，唐宋。他們那邊沒有希望，我們這邊是好日子，對(duì)比很強(qiáng)烈。
感謝年輕的北魏孝文帝拓跋宏，中國(guó)由此邁向大唐
中國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)這么輝煌的歷史，而歐洲在衰落呢？中國(guó)輝煌歷史的產(chǎn)生要感謝一些少數(shù)民族，這跟我們河西走廊有點(diǎn)關(guān)系了。要特別感謝少數(shù)民族，鮮卑族，他們產(chǎn)生時(shí)間不長(zhǎng)，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)過程中占領(lǐng)了中原，北方很多土地。做了很多事情，各種各樣。尤其是這位年輕的皇帝北魏孝文帝拓跋宏，在他漢族奶奶的教育下，孝文帝很優(yōu)秀。她告訴大家，我們戰(zhàn)爭(zhēng)很好，但是文化上是漢文化的學(xué)生，我們要認(rèn)真地學(xué)，說漢話、穿漢服，首都從平城（山西大同）遷到洛陽，搬到農(nóng)耕中心。要想管住農(nóng)耕文明，就要學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)稅收，重用大量漢族官員。鮮卑族要與漢族通婚，王室的人想方設(shè)法去跟漢人通婚，盡管有人反對(duì)，但他很成功。這位年輕的皇帝，去世的時(shí)候只有33歲，在他奶奶教育下文筆不錯(cuò)，書法很好。我曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們站在皇帝的立場(chǎng)上，要感謝在他們身后為炎黃事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，要表揚(yáng)的話會(huì)有很多，但要表揚(yáng)北魏孝文帝。我們漢族的歷史學(xué)家有點(diǎn)大漢族主義，看不起少數(shù)民族。
但他真的很重要。他的重要性我講兩點(diǎn)，河西走廊的后代應(yīng)該會(huì)認(rèn)同：一、諸子百家我很尊重，但他們嚴(yán)重缺少行政能力，斯文過度。典型例子就是孔子，做過一段時(shí)間官，但時(shí)間不長(zhǎng)。統(tǒng)治者對(duì)他很歡迎，可都是一樣的下場(chǎng)，待遇很高，不聽他的。跑到另一個(gè)地方也是這樣，地方皇帝也是這樣，過去認(rèn)為那些小皇帝很糟糕，但現(xiàn)在用另一種方式看，孔子講的那些缺少可行性。王陽明講知行合一，這很重要，諸子百家最大的毛病是缺少可行性，要他們自己建立國(guó)家難度很大。缺少行政，這是諸子百家的毛病。北魏孝文帝是馬背上的民族，他們一直生活在天蒼蒼、野茫茫的大背景下，他們什么都能辦到，他們做事情很干脆利落，北魏孝武帝改變了諸子百家的大毛病。
除了執(zhí)行力以外，諸子百家他們不知道世界上還有別的文明在。公元5世紀(jì)，除了漢文化，孝文帝還拜佛教為老師。佛教很有趣，亞里士多德學(xué)生東征，傳到中國(guó)就是多種文化，吸納了多種文明的組合。到了巴基斯坦犍陀羅，有了佛像。敦煌的雕塑、畫都可以證明是多種文化的組合。希臘文明、巴比倫文明、波斯文明他都崇拜了。
沒有文化的孝武帝他拜了那么多的老師，全都組合在一起了。大家有空可以看一下山西的大同云岡石窟，一上去就會(huì)很驚訝，希臘的廊柱，那么多的佛像是高鼻梁深眼窩，為什么裝修里有大量的古巴比倫、希臘、波斯的圖案，各種組合？遠(yuǎn)在山西，為什么會(huì)得到這些？西涼國(guó)的時(shí)候，原來孝文帝把甘肅的3萬名市民，遷到了山西大同，其中有3000人是洞刻、雕像家、佛學(xué)家。其實(shí)是從我們這搬過去的。武威天梯山石窟是所有中國(guó)石窟的起點(diǎn)。
所以，云岡石窟雖然重要，他其實(shí)是我們西涼文化的組合，也是絲路文化的結(jié)果，為什么是絲路文化的結(jié)果，因?yàn)橥ㄟ^我們的絲綢之路我們獲得了佛教，我們獲得了瑜伽，我們獲得了藥書，我們獲得了有關(guān)精神文化的各個(gè)方面，包括我們的獲得了和佛教有關(guān)的經(jīng)文和舞蹈。重點(diǎn)是西涼、武威，然后孝文帝再征服西涼諸國(guó)把這些都帶到了大同、平城，大家知道這個(gè)脈絡(luò)了吧，因?yàn)槲覀兪沁@個(gè)絲路文化的核心，是絲綢之路的核心，這些文化被一個(gè)少數(shù)民族皇帝很崇拜的帶到了山西，然后從山西帶到了新的首都洛陽，開辟了龍門石窟和云岡石窟，這是絲綢之路的成果，都是西涼風(fēng)范，我在給大家講課的時(shí)候一直強(qiáng)調(diào)西涼風(fēng)范，西涼風(fēng)范是我們甘肅的生活，西涼風(fēng)范也是絲綢之路的風(fēng)范。所有的文化集中在中國(guó)，通過絲路集中在西部，集中在中國(guó)的時(shí)候，一定會(huì)發(fā)生大變化，你想想看，我們統(tǒng)治者都具有執(zhí)行力了，不下于國(guó)外，有強(qiáng)大的執(zhí)行力。
我們的統(tǒng)治者了解全世界的文化，全世界的文明在我們這里集合意味著什么，奇跡將會(huì)產(chǎn)生，這個(gè)奇跡就是唐朝的出現(xiàn)。大家想想看，靠諸子百家能不能把唐朝建設(shè)出來，他們?nèi)鄙俟芾?，缺少?duì)世界各國(guó)的了解，所以諸子百家好多時(shí)候局限性很明顯，一個(gè)缺少執(zhí)行力，一個(gè)缺少對(duì)世界文明的了解，北魏孝文帝的時(shí)候，這兩個(gè)缺點(diǎn)全部改變過來了，第一充滿執(zhí)行力，第二充分了解世界文化，唐朝建立起來了，所以大家如果到北魏造的山西的云岡石窟，看見那么多石窟以后，最后一塊碑是我寫的，我說中國(guó)由此邁向大唐，絲綢之路和絲綢之路的西涼文化通過孝文帝直接通向大唐，中間經(jīng)過短暫的隋朝，而且出現(xiàn)一個(gè)很有趣的事，無論隋煬帝還是唐太宗，他們的血緣二分之一就是鮮卑血緣，孝文帝通婚的要求是他是鮮卑人和漢人通婚以后，建立一個(gè)充滿執(zhí)行力的統(tǒng)治集團(tuán)。
唐朝人的幸福指數(shù)很高，標(biāo)志是幾乎每個(gè)人都在寫詩
所以魯迅先生講，我怎么看唐朝都那么喜歡，看上去都有一股宏氣，強(qiáng)大背上的雄風(fēng)。我很少看到這樣的陵墓，唐太宗的陵墓，昭陵。他的生平是靠六匹馬組成，我曾經(jīng)有過六匹戰(zhàn)馬，完成了六場(chǎng)戰(zhàn)斗，六匹戰(zhàn)馬組成的歷史，這真叫馬背上的時(shí)代。讓我們看到了以后，心里面充滿歡樂，這是了不得的時(shí)代。唐朝是河西走廊造成的，唐朝是絲綢之路造成的，我們應(yīng)該為他鼓掌，全世界都應(yīng)該為他鼓掌。
三萬多外國(guó)留學(xué)生，七千多外國(guó)使團(tuán)，吃的是拉阿伯的面食，用的羅馬的醫(yī)藥，通用拜占庭的金幣和穿的是波斯的服裝，所有的世界宗教在長(zhǎng)安都有道場(chǎng)。曾經(jīng)跟中華帝國(guó)平肩而立的羅馬，羅馬城當(dāng)時(shí)只有五萬人，而我們的長(zhǎng)安有一百萬。而且管理好，每天晚上有宵禁，所有人在房間里工作，所以夕陽西下是我們唐朝人最開心的時(shí)候。兩匹白馬過來，和中亞的漂亮女孩到酒吧喝酒，從白馬上下來的很有可能是李白。
而且按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)唐朝人的幸福指數(shù)也很高，標(biāo)志是幾乎每個(gè)人都在寫詩。上到皇太后，下到船夫、轎夫都會(huì)寫詩，寫得很好。我曾經(jīng)開過玩笑，乾隆皇帝喜歡寫詩，一生寫過幾萬首詩，但是他哪一首都比不過唐朝船夫、轎夫的詩。而且這些在《全唐詩》里都可以看到，都寫得很好。這是一個(gè)了不起的時(shí)代，幾個(gè)宗教都有，道家養(yǎng)生，治自己的身體；佛教治心，儒教治國(guó)。唐朝皇帝在想跟我作對(duì)，本來唐太宗是喜歡道教的，玄奘取經(jīng)回來以后，他口口聲聲把玄奘叫做老師，這是讓我們非常神往的時(shí)代，這個(gè)時(shí)候絲綢之路特別發(fā)達(dá)，我們這給唐朝帶來巨大營(yíng)養(yǎng)。唐朝有大量的好東西輸出，從西域，從印度輸進(jìn)來大量的東西，像我們現(xiàn)在很多吃的，西方的西瓜、葡萄、紅薯，都是從這時(shí)候傳過來的。
我們大量的鐵器，一些冶金技術(shù)，我們傳過去的都是很先進(jìn)的，當(dāng)然還有絲綢紡織業(yè)傳過去，他們的紡織業(yè)也有些倒傳進(jìn)來，多種多樣。這絲綢之路是非常熱鬧的，一段一段，一節(jié)一節(jié)的，我去過伊朗看過絲綢之路其中的一個(gè)點(diǎn)，并不是一個(gè)馬隊(duì)從頭走到底，如果是這樣的話，誰也走不完的，他是一節(jié)一節(jié)走的，有好多人在接著，一個(gè)綠洲接一個(gè)綠洲，大家都非常歡快。世界文明由此緊緊的組合在一起了，我找不到這地球上有另外一條像路，像絲綢之路一樣，把人類呈現(xiàn)的如此燦爛，而當(dāng)時(shí)，我們這是一條大走道，不論是南道北道，都離不開甘肅。
我們?cè)诟桧灩呤兰o(jì)到九世紀(jì)偉大的唐朝的時(shí)候，（這是）我們甘肅的驕傲，是無與倫比的。我們是動(dòng)脈所在，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安是個(gè)展示，因?yàn)槲覀儎倓傊v到長(zhǎng)安有宵禁，不能在大街上晃，只能在房子里活動(dòng)，比較自由的人到哪，到洛陽，更自由的人到揚(yáng)州，成都也是不錯(cuò)的城市，請(qǐng)我們記住唐朝，記住更久的輝煌。有一次我到埃及，有一個(gè)胖胖的講解員在講解他的城市，他沒有發(fā)現(xiàn)我，讓用英文再講，他說比利時(shí)是古代最了不起的城市，馬上用英語補(bǔ)了一句，當(dāng)然除了長(zhǎng)安。長(zhǎng)安城是世界公認(rèn)的非常高層次的，還記得前幾年，長(zhǎng)安城修復(fù)大明宮，當(dāng)時(shí)中日關(guān)系有一點(diǎn)點(diǎn)的問題，但據(jù)說修建大明宮的時(shí)候，日本政府提出基礎(chǔ)工作的錢全部由日本出，理由很簡(jiǎn)單，唐朝的時(shí)候，日本是我們的學(xué)生，當(dāng)時(shí)三萬學(xué)生了里面有一半以上是日本來的，學(xué)習(xí)唐朝的制度過去。
中華民族的驕傲在唐朝時(shí)充分體現(xiàn)，當(dāng)然安史之亂之后，麻煩，唐朝就是因?yàn)槌霈F(xiàn)了安史之亂，請(qǐng)大家記住絲綢之路是一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，也是安史之亂之后。安史之亂之前，絲綢之路一直很興旺發(fā)達(dá)，安史之亂以后，唐朝被抽取了筋骨，絲綢之路開始走向衰弱。唯獨(dú)文化，安史之亂之后走向新的高度，我們講唐朝文化的時(shí)候，初唐盛唐那是了不得的，但是到中唐和晚唐的詩歌也非常優(yōu)秀，因?yàn)樵谝粋€(gè)悲涼的時(shí)期，詩人有可能從青春歡歌，從對(duì)時(shí)代氣息的感受慢慢走向內(nèi)心，大家想象一下李賀、李商隱，這些詩人不也是非常優(yōu)秀的嗎？李白的時(shí)候的那種高歌猛進(jìn)的時(shí)代結(jié)束了，都是很美好的時(shí)候。李白，他主要的詩完成在安史之亂前，充滿了高興，杜甫他最好的詩是出于安史之亂逃難的過程中的。小時(shí)候總以為杜甫的年紀(jì)比李白大，因?yàn)槔畎椎脑姵錆M了青春，而杜甫的詩都是可憐巴巴的。其實(shí)這么倒過來說，李白要比杜甫大的多，杜甫因?yàn)檎锰幵诎彩分畞y。而白居易是總結(jié)了安史之亂以后的事情，所以寫的一些優(yōu)秀的詩，年紀(jì)就更輕了。
我前幾年在北大講課，給北大各位學(xué)生做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把最喜歡的唐朝詩人填十個(gè)在表上交給我，由一個(gè)班級(jí)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，我告訴北大學(xué)生，我今天連唐朝詩人在天的英靈都能關(guān)注，關(guān)注他們一千年以后在中國(guó)當(dāng)代年輕人心目中的地位，當(dāng)年李白他們非常關(guān)注酒吧里面的歌女在唱誰的詩，互相之間很嫉妒啊。一千年以后，北京大學(xué)的學(xué)生喜歡誰的詩呢？所有北大學(xué)生的十個(gè)紙條沒有一個(gè)是重復(fù)的，我對(duì)北大學(xué)生這一點(diǎn)很佩服，你們是用功了，但是第一名李白，第二杜甫，第三名就麻煩了，一般應(yīng)該是白居易，但是幾乎所有的北大女學(xué)生都選擇了王維，我很驚訝，為什么女孩子都那么喜歡王維呢？王維本來就應(yīng)該是第四名第五名的，一下就提高了。北大的一個(gè)女生站起來說了，第一王維漂亮長(zhǎng)得帥，第二他年齡不大的時(shí)候妻子就去世了，他終生都沒有再娶。李白沒有王維長(zhǎng)得帥，所以第三名是王維；第四名是白居易，我仔細(xì)一想，冥冥之中還是有力量的，王維應(yīng)該可以是第三名，他和李白大小都差不多，經(jīng)歷過一個(gè)大的時(shí)代轉(zhuǎn)折，在安史之亂的時(shí)候，還被安祿山搶去做官，還受到過審查，他的個(gè)人經(jīng)歷很復(fù)雜，不想白居易那個(gè)時(shí)候比較年輕了，所有王維做了第三名。
我這里以此來說明一點(diǎn)，在海外，在南美洲，在南非遇到中國(guó)人的時(shí)候，開始只看到他是黑頭發(fā)黃皮膚不知道他能不能講中文，一跟他講中文，發(fā)現(xiàn)能講中國(guó)話，講的時(shí)間長(zhǎng)了就能夠驗(yàn)證他對(duì)中國(guó)文化的素養(yǎng)，其中最好的方法就是讀兩句唐詩，床前明月光什么的都可以。唐詩是中國(guó)文化最高也是最普及的一個(gè)坐標(biāo)，年輕人有機(jī)會(huì)要能背誦唐詩。我不是不贊成背先秦諸子的文章，當(dāng)然是要了解它的。背誦我希望是唐詩和宋詞，因?yàn)樗鼈兲利惲?，美麗是一個(gè)重要的素養(yǎng)，所以唐詩宋詞很重要。我很高興，能夠在北大卷起來一場(chǎng)為唐詩打分的熱潮，唐代是讓我們所有中國(guó)人神清氣爽的時(shí)代。
宋朝的GDP是唐朝的一倍
我后面簡(jiǎn)單講一講宋代，五代嘛，打仗打的太多了，唐代之后的五代戰(zhàn)亂紛紛，戰(zhàn)亂在中國(guó)古代是很可怕的，每次亂世一來就要死掉很多的人，唐朝最發(fā)達(dá)的時(shí)候中國(guó)有七千萬人，到五代結(jié)束的時(shí)候只有三千萬了，一個(gè)混亂的時(shí)代可以使我們的祖先死掉一半以上的人，這是很恐怖的。后來宋代建立了，我要告訴大家宋代也是一個(gè)非常了不起的朝代，我們?nèi)绻饪垂适履兀陀X得宋代不行，打仗老打不過，兩個(gè)皇帝都被人搶走了，皇帝都被人搶走了打仗哪里打得過。皇帝會(huì)畫畫，皇帝會(huì)寫詩，會(huì)寫毛筆字，打仗完全不會(huì)打，好不容易有個(gè)會(huì)打仗的岳飛又被他們害了，老百姓根本過不下去，宋江活不下去了上梁山，林沖活不下去了上梁山，武松活不下去了上梁山。這個(gè)宋代非常糟糕，好像打仗只有一個(gè)家庭在打，叫楊家將，楊家將的總司令好像是個(gè)老太太叫佘太君。我們的戲劇小說中是可以這樣寫的，但是真的宋朝并不完全是這樣，我們并沒有那么窩囊，并不是只有一個(gè)家庭在保護(hù)著我們中國(guó)。
宋朝是這樣的，它的文明程度極高，唐代經(jīng)濟(jì)已經(jīng)夠好了，按照我們今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，宋朝的GDP是唐朝的一倍，中國(guó)古代很多高層次的發(fā)明都發(fā)生在宋朝。文化程度也很高，中國(guó)古代一定要有文化的人做官，這個(gè)我們都知道?？婆e制度在宋朝創(chuàng)作了奇跡，文化程度越高做的官越大，做宰相的都是王安石、司馬光這些人，那么這些人如果不做官，也是最高層次的文化人。當(dāng)然做官，官位也非常高，做的也很不錯(cuò)。
而且，趙匡胤有這么個(gè)傳說，他在上任的第一天說，本朝不殺害任何一位有不同意見的文官，宋朝那么長(zhǎng)的歷史，只錯(cuò)殺過一兩個(gè)人，其他都做到了，這在中國(guó)歷史上是無法想象的。像蘇東坡、王安石，按照上面的說法就是流放，是不殺的，蘇東坡流放到這，寫段好詩，流放到那，寫段好詩，照其他朝代早就殺掉了，我們就看不到那么多美麗的蘇東坡的詩詞了，所以說宋朝有宋朝的好處，大量的保護(hù)了文化。
當(dāng)然打不過仗這是事實(shí)，但是我們想一想，在冷兵器時(shí)代，農(nóng)耕文明怎么能夠打得過北方的游牧文明，雖然農(nóng)耕文明也有騎兵，但是北方的騎兵從小就生在就是在馬背上，這跟我們后來訓(xùn)練的騎兵完全不一樣，所以確實(shí)很難打得過。按照現(xiàn)在我們的一個(gè)基本判斷，宋朝打不過的力量，嚴(yán)格上講都是我們中華大家庭的少數(shù)民族。大哥當(dāng)家沒當(dāng)好，二哥說我要當(dāng)家，大哥不讓，那就打吧。一直處于這個(gè)狀態(tài)，所以我們對(duì)宋朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，今天站在民族大團(tuán)結(jié)的歷史上不要過多的夸贊。試問大中華一個(gè)家庭里面，不同的民族，而且我們漢族對(duì)于少數(shù)民族不要過于鄙視，我也講過鮮卑族對(duì)中國(guó)的重大作用，其他族其實(shí)也不錯(cuò)了。
那么在我們歷史上，我們總是反對(duì)最后把宋朝滅了的元代，元代是蒙古人的政權(quán)，但是這不能這么怪宋朝，蒙古人的政權(quán)就是成吉思汗的政權(quán)，大家想一想，世界上有哪個(gè)國(guó)家打得過成吉思汗，誰也沒打過。半個(gè)亞洲給他占領(lǐng)了，小半個(gè)歐洲也給他占領(lǐng)了。我們現(xiàn)在從歷史日記上看，他快要渡海去占領(lǐng)非洲了。后來由于他們里面的領(lǐng)導(dǎo)人去世，蒙古帝國(guó)發(fā)生了變化所以才沒打。誰也打不過他，你為什么一定要宋朝打過呢？宋朝是打不過，這也是他們毛病，文官的待遇相對(duì)高，文官的好處是文明，缺點(diǎn)是不會(huì)打仗，所以能夠?qū)懫恋脑姡瑹o論是陸游還是辛棄疾，寫的詞都想的是“打仗”“打仗”，詞寫的非常美麗，但是他們不知道，他們最后的戰(zhàn)場(chǎng)還是詩歌，真槍實(shí)彈是打不過的。
所以宋朝被元朝替代，元朝我要給今天蘭州的朋友講一講，元朝不到一百年，短暫的朝代，我們都認(rèn)為是很糟糕的朝代，其實(shí)不是。元朝其實(shí)并不太糟糕，不太糟糕有兩個(gè)證據(jù)，他打了宋朝不假，但是有一點(diǎn)是肯定的，我們外交部發(fā)言人經(jīng)常講，新疆從元朝開始就在中央政府的有效統(tǒng)治之下，西藏在元朝開始就有中央政府的有效統(tǒng)治之下，其實(shí)不只是新疆、西藏，我們的廣西、貴州、云南都從元朝開始在中央政府的有效統(tǒng)治之下。蒙古人的馬隊(duì)把我們周邊地區(qū)全部掃了，掃完了以后建立了一個(gè)偉大帝國(guó)的基本邊疆。這個(gè)邊疆，唐朝建立過，到了五代以后就亂了，到了宋朝就越來越小，到了我們的元朝，這個(gè)邊疆又建立起來了。這個(gè)時(shí)候，平心而論我們的絲綢之路有局部的恢復(fù)。因?yàn)檎麄€(gè)都是蒙古人的力量，絲綢之路北部的通道又重新通起來了，馬可波羅和好多不知名的旅行家都從這條路進(jìn)入中國(guó)。
我想問，歐洲睡了一千年，后來終于醒了，醒來的標(biāo)志就是地理大發(fā)現(xiàn)，但是哥倫布在發(fā)現(xiàn)新大陸的時(shí)候，他們駕駛臺(tái)上放了一本書——《馬可波羅游記》。馬可波羅說世界上有一個(gè)地方好的不得了，叫中國(guó)，他的家鄉(xiāng)是意大利的威尼斯夠美麗的了吧，他說中國(guó)比那地方美麗多得多了，所以好多人都不惜生命的代價(jià)，要去尋找一個(gè)富裕而美麗的中國(guó)。那么我們要問了，馬可波羅來的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)富裕而美麗的中國(guó)是什么朝代的中國(guó)?是元朝，所以元朝其實(shí)也不差。馬可波羅的眼光證明元朝其實(shí)不差，何況它還建立了那么大的邊疆。
因?yàn)槲抑v中國(guó)文脈，我必須簡(jiǎn)單的再講幾句文化上有關(guān)的事情，其實(shí)和我們這也有一點(diǎn)關(guān)系，我們中國(guó)文化本來什么都有，我們音樂、舞蹈、詩歌、散文樣樣都有，就缺一個(gè)東西，這個(gè)東西叫戲曲。我們很難過的是不僅孔子、孟子沒看過戲，很有藝術(shù)素養(yǎng)的陶淵明、司馬遷也沒看過戲，連李白、杜甫也沒有看過戲，他們不知道戲是什么。但是想一想和我們并駕齊驅(qū)的古希臘，在兩千五百年前就已經(jīng)有古希臘悲劇，古印度在兩千年前就有梵劇，中國(guó)曲藝基本上就沒有戲劇，誰都不知道，蘇東坡也沒看過。
為什么中國(guó)沒有戲劇呢，這個(gè)問題比較復(fù)雜，大學(xué)里流行的教材中國(guó)戲劇史是我寫的，我前面有文章專門講中國(guó)戲劇為什么晚起，這太復(fù)雜了，我今天不能在蘭州的講堂上專門講這么專業(yè)的問題，我只有講一點(diǎn)，元朝一統(tǒng)治，這個(gè)問題解決了，元朝的統(tǒng)治者，漢文看不太懂，看戲可以，但是當(dāng)時(shí)他沒戲好看。在路邊有些等同于現(xiàn)在演一些歌舞小品的小帳篷，這些人得到了鼓勵(lì)。
本來元朝統(tǒng)治者來到了中原以后，把科舉制度停了，科舉制度一停，本來要去考進(jìn)士考秀才的人沒地方去了，那些人沒地方去沒飯吃了，就來到街邊的窩棚里面，他們可能是演把戲的，演歌舞的，說我給你們寫劇本吧，那些老板還半信不信，那些人就說，我可以給你們寫一個(gè)故事，能演的很長(zhǎng)。這些躲到窩棚里寫本子的人里面有關(guān)漢卿先生，有西廂記的作者王實(shí)甫，有趙氏孤兒的作者紀(jì)君祥，大量的劇作家進(jìn)入元雜劇中，一下子就輝煌了。按照王國(guó)維先生的說法，中國(guó)文化又一次出現(xiàn)唐詩宋詞以后的輝煌，元雜劇，非常了不得。
我因?yàn)槭茄芯恐袊?guó)戲劇史的，我不愿意花很長(zhǎng)時(shí)間在這講我的專業(yè)，但是有一點(diǎn)是可以肯定的，我們不斷的在講我們的國(guó)粹京劇，京劇沒有昆劇好，昆曲遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如元雜劇，元雜劇是最好的，因?yàn)橛心敲炊嗔瞬黄鸬拇笞骷?，從關(guān)漢卿開始，王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)，這一大群人，都是了不起的大作家大藝術(shù)家。昆曲我們能清清楚楚講出來的就只有湯顯祖，孔尚任兩個(gè)人，京劇的作家就找不到一個(gè)了。情況角度不一樣，表演藝術(shù)在不斷進(jìn)步，昆曲的缺點(diǎn)就是當(dāng)時(shí)還沒有錄音和錄像，我們只能通過描述和記敘來了解，而不知道他們真正是怎么演的。
我們真正糟糕的是明清兩代，明清兩代平心而論，經(jīng)濟(jì)總量其實(shí)不差，因?yàn)橛性瓉淼牡鬃樱心敲待嫶蟮膰?guó)家，有那么多勤勞的百姓，有那么大的市場(chǎng)。其實(shí)我們經(jīng)濟(jì)總量一直是世界第一。所以我在聯(lián)合國(guó)里面每次都講，一個(gè)長(zhǎng)期都是經(jīng)濟(jì)總量在世界第一的民族，從來沒有占據(jù)鄰居的一寸土地，你說這個(gè)文明是個(gè)什么樣的文明。
明清兩代我們的經(jīng)濟(jì)總量一直不小，但是有個(gè)很大的問題就是文化在走下坡路，因?yàn)橹煸笆遣莞錾?，他不僅提出來文化專制主義，而且提出了文化恐怖主義。不僅提出來了，而且執(zhí)行了，那就是文字獄。寫的文章有嫌疑，可能甚至是沒有嫌疑只是為了整你就說你的文章的哪句話不對(duì)，就全家殺頭，這太恐怖了。在這種恐怖主義的重壓下，知識(shí)分子就不敢有新的創(chuàng)造，有新的思維了，像唐宋那樣開放的大家歡歌笑語的創(chuàng)作就不可能了。在明朝，大家就萎縮在恐怖主義之下。所以明清兩代，經(jīng)濟(jì)總量還是可以，但就文化來講，能稱得上第一流的人，能夠和屈原、司馬遷、陶淵明、李白杜甫相比的人，明清兩代那么久只出了兩個(gè)，明朝的哲學(xué)家王陽明，清朝的小說家曹雪芹，其他的也有，就是第二流的了。
我說我是武威人，也是西夏王朝的人，跟西夏王朝有關(guān)。不好意思講我曾經(jīng)生存的王朝有多么不好，但是西夏王朝讓絲綢之路斷了一段時(shí)間。
如果開放海洋的話，寇就會(huì)變成商，如果封閉海洋的話，商也會(huì)變成寇
到了明清時(shí)代，有幾個(gè)原因，海上絲綢之路其實(shí)是替代陸上絲綢之路，為什么替代？第一個(gè)就是我們黃河流域的生態(tài)發(fā)生了變化，生態(tài)哪方面，一方面是氣候發(fā)生了變化，這是人不可控制的；第二，由于從很早很早以前開始，我們開發(fā)過度，對(duì)森林的采伐過度，我們要造城市，就一定要用到土木建筑的房子，就要大量地砍伐植物，砍伐森林，皇家的房子要用到珍惜的木材，但是一般人住的房子就是要大量砍伐樹木?？撤ド值慕Y(jié)果就是，人類在過度的開發(fā)當(dāng)中，使得我們的生態(tài)不好，大量的砍伐使我們的土地層發(fā)生了巨大的惡化。
大量砍伐植物、大量的開發(fā)、大量的發(fā)展，使我們北方的黃河流域發(fā)生了很大的變化。所以，沙漠化過程越來越嚴(yán)重。往往出現(xiàn)的就是，開發(fā)、沙漠化，植被被隨意用完，森林被砍伐等等。所以，陸上絲綢之路到明清時(shí)代，一方面走得很難了，綠洲變少，本來比如路上可以遇到3個(gè)綠洲，現(xiàn)在沒了；第二，周邊也沒有足夠的人生活了，沒有足夠的人生活，就沒有人做買賣，就沒有那么多旅館，就沒有那么多可以賣我們東西的人，一路上如果都沒有的話，我們就是孤旅了，就非常艱苦。
所以，昨天我見到省里面的一些領(lǐng)導(dǎo)，我說對(duì)于蘭州這些年的生態(tài)恢復(fù)，種了那么多樹，我非常高興，當(dāng)年因?yàn)樯鷳B(tài)的惡劣造成絲綢之旅的衰落，這是一個(gè)非常重要的原因，當(dāng)然還有一些具體原因，比如西夏王朝、戰(zhàn)爭(zhēng)等。還有一個(gè)問題，后面很多地方可以自己造絲綢了，比如巴基斯坦等。他們比較不能造的是瓷器，而瓷器，比較駱駝隊(duì)運(yùn)輸和船上運(yùn)輸，船上運(yùn)輸破損率要低得多。駱駝在云瓷器的時(shí)候，它的破損率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過海運(yùn)，后面要運(yùn)大量的瓷器時(shí)，在這一點(diǎn)上，海上絲綢之路就慢慢替代了陸上絲綢之路。
這對(duì)整個(gè)中國(guó)來說是一樣的。但是明清兩代，對(duì)于海洋問題，做出了非常錯(cuò)誤的政策判斷。朱元璋是不喜歡海的，他覺得海上有些東西我管得了，所以他曾經(jīng)講過，“片板不準(zhǔn)過海”。航行也是不被允許的，朱元璋的后代打倭寇，倭寇現(xiàn)在的資料慢慢揭出來了，我們以為的倭寇是日本，后來我們慢慢發(fā)現(xiàn)，倭寇的頭領(lǐng)是中國(guó)人，日本人是中層干部。倭寇的頭領(lǐng)汪直當(dāng)時(shí)做了很多壞事，但是他在被殺以前講的話，還是讓我們動(dòng)心的。他說，如果開放海洋的話，寇就會(huì)變成商，如果封閉海洋的話，商也會(huì)變成寇。
封閉海洋，我只能悄悄地出去，悄悄出去又會(huì)被查來查去，我只能武裝，武裝之后就是寇了。所以這是帶來的惡果。倭寇做了很多壞事，但是帶來的惡果是我們對(duì)于海洋的封閉，我們對(duì)于海上貿(mào)易的限制。海上絲綢之路受到很大的朝廷的限制，明朝的話還是一點(diǎn)查，有鄭和下西洋，但是鄭和下西洋回來后，就停止了，整個(gè)朝代是不喜歡這樣的。我們還是要做長(zhǎng)城做習(xí)慣了，只有到康熙皇帝的時(shí)候，說我的祖先也是翻越長(zhǎng)城過來的，也沒有受到抵抗，所以他下令說不做了。我們現(xiàn)在看到的好多長(zhǎng)城，都是明朝的時(shí)候造的。
但是不知道，我們的問題是在海洋。世界上有三種文明類型，一種牧業(yè)，一種農(nóng)業(yè)，一種海洋。我們一直以為我們的敵人是牧業(yè)，所以長(zhǎng)城、長(zhǎng)城、長(zhǎng)城，其實(shí)海洋，就是個(gè)大敵。但是，我們明清兩代的皇帝，一直不關(guān)心，不僅不關(guān)心，而且禁止發(fā)展海洋文明。我前面講到了，看了馬可波羅游記的哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，由于他的發(fā)現(xiàn)，歐洲的冒險(xiǎn)家紛紛啟航，所以，在我們偏偏不能過海，在我們政策施壓、行動(dòng)停止以后，在我們完全不知道海洋的情況下，海洋被走通，海洋被瓜分，海洋被武裝，而我們，失去了海洋的話語權(quán)。這個(gè)惡果我們到現(xiàn)在還在承受，這和不穩(wěn)定的格局有關(guān)。我們一直不能想象，十九世紀(jì)，這么一個(gè)古老的民族，受到很多戰(zhàn)爭(zhēng)，第一，全部來自海上，第二，都是戰(zhàn)敗。十九世紀(jì)啊，我們從唐宋元明清那么輝煌的歷史過來，我們出了了不起的那么優(yōu)秀的朝代、優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)、優(yōu)秀的人物，在歐洲還在睡覺的時(shí)候，我們?cè)缇瓦^得歡天喜地了。在這種情況下面，十九世紀(jì)，我們敗得非常慘。而且全部來自我們本來就不熟悉的海洋。
英國(guó)打來了，我們打不過，法國(guó)打來了，我們打不過，原來到我們這里流血最多的日本打來了，我們還是打不過。這一點(diǎn)，讓我們痛心疾首，不知道該怎么辦。這時(shí)候，文化，用一種神秘的方式發(fā)揚(yáng)了。前不久，世界圖書展會(huì)在上海召開的時(shí)候，我是上海圖書館理事長(zhǎng)，我做了發(fā)言，講了簡(jiǎn)單幾句，我說我們甘肅有館藏。你們知不知道圖書的神秘力量。八國(guó)聯(lián)軍有一天要占領(lǐng)我們的首都，他們從大沽口上岸，就在八國(guó)聯(lián)軍從大沽口進(jìn)入天津的時(shí)候，就在這個(gè)期間，敦煌的藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了。
王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。這樣一個(gè)古代的書，在這個(gè)民族快要走向滅亡的時(shí)候，它出現(xiàn)了。你覺得這只是巧合嗎？是巧合，但是更奇怪的事發(fā)生了，到八國(guó)聯(lián)軍快要進(jìn)入北京的時(shí)候，北京的一個(gè)重要的將軍，叫王懿榮，他是管北京的防務(wù)的，他自殺了，他認(rèn)為一個(gè)中國(guó)的將軍不能被八國(guó)聯(lián)軍俘虜，他投井自殺。但是就是這個(gè)人，他發(fā)現(xiàn)了甲骨文。就在八國(guó)聯(lián)軍從天津到北京的時(shí)候，兩大發(fā)現(xiàn)，一個(gè)藏經(jīng)洞，一個(gè)甲骨文，同時(shí)發(fā)現(xiàn)。
所以我在給大家講課的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)北大的同學(xué)眼淚都出來了。這讓我想起這樣的情景——有一個(gè)成年人，終于被打得奄奄一息，爬不起來，他以為自己要死了，就在這時(shí)，他突然聽到了自己童年的歌聲，他一下子站起了。我說，這就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這歌聲就是甲骨文和藏經(jīng)洞。這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)文化的發(fā)現(xiàn)，使中國(guó)人，一下子聽到了自己童年和青年時(shí)的歌聲。本來是奄奄一息快死了，現(xiàn)在一下子站起來了。這就種神秘的力量。我當(dāng)時(shí)講時(shí)，大家都非常驚訝，我說，這是圖書啊。藏經(jīng)洞里都是圖書，甲骨文也是種圖書。
由于文化啟迪，所以中國(guó)盡管首都被占，這個(gè)文化還是有，直到今天，還是一個(gè)延續(xù)至今沒有中斷過的文明。
大家記得，我曾經(jīng)有段時(shí)間，很多年前了，我在中央電視臺(tái)主持一個(gè)叫青歌賽的講評(píng)。我主持八年了。講評(píng)開始的時(shí)候，有個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，正好報(bào)紙上有人說余秋雨先生幾月幾號(hào)在上海去世了，我要證明我還活著，所以中央電視臺(tái)來邀請(qǐng)我，我本來不上電視的，但是我說，好，不是講評(píng)么，我要讓全國(guó)觀眾來看一看，我健康地活著。一做就做了八年。做了八年，已經(jīng)非常地熟練，講話也很自由了。我說，今天，我的講評(píng)請(qǐng)給我一段單獨(dú)的時(shí)間，我要向全國(guó)觀眾講一段話，我說，今天，是一個(gè)賣國(guó)條約簽訂的100周年，這個(gè)條約，規(guī)定中國(guó)人必須向侵略者賠償四億五千萬兩白銀，我說，這是人類歷史上最屈辱的條約，為什么，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)的人口正好是四億五千萬。我們?cè)谧魑坏脑娓改付汲惺苓^這個(gè)屈辱。很多傳統(tǒng)家里沒見過這么多銀子，但是理論上，你也必須賠一兩銀子。我以前看到過一篇文章說，當(dāng)時(shí)，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)，有良知的學(xué)者，他們說，這么龐大的數(shù)字，哪怕是讓最富裕的民族來承擔(dān)，這個(gè)民族也將萬劫不復(fù)。我那天在中央電視臺(tái)是這樣講的，我說，過了一百年，我們要告訴我們自己這個(gè)事實(shí)，我們沒有萬劫不復(fù)，我們的外匯儲(chǔ)備還是世界第一（我講話時(shí)）。中華民族，在文化的啟迪下，又度過了十九世紀(jì)到二十世紀(jì)初期那個(gè)極其有可能滅亡的關(guān)口。所以大家能不能夠理解，我今天跟大家梳理一下這個(gè)事情，我們生活在一個(gè)非常精彩、非常了不得、充滿生命力的文化之中，而文化的主脈當(dāng)中，有非常重要的一脈，就是絲綢之路。
寧可做一個(gè)不太成功的君子，也不要去做一個(gè)很成功的小人
所以，我今天，非常感謝蘭州的朋友們，那么安靜，動(dòng)也不動(dòng)，也不上廁所，就認(rèn)真地聽著我在上面講。
大家知道嗎，我已經(jīng)把中國(guó)文化史簡(jiǎn)單講完了。最后，我對(duì)大家有一個(gè)小小的勸告，就是我們看文化，要做減法，不要做加法，我們過去一五一十，總以為越多越好。我小時(shí)候，貧困的時(shí)候，我的奶奶常說，多吃多吃，吃多了多好，我們現(xiàn)在明白要減肥。減肥，才能減你的身材，減肥才能減得精。中國(guó)文化也是這樣，只有做減法，才能顯示出中國(guó)文化的筋骨和力量。我今天這樣講，顯然是減肥的做法，但是毫無疑問大家看到了，中華文化的筋骨和力量。
我有一次還曾經(jīng)講過，我在紐約大學(xué)給中國(guó)留學(xué)生講，你們考過國(guó)學(xué)，你們知道，孔子、孟子，千言萬語只有一句話，希望后代做君子，不要做小人。你能夠做君子的話，就符合我們?nèi)寮覍W(xué)說所有大師的基本想法。
他當(dāng)時(shí)的國(guó)家，和我們現(xiàn)在的國(guó)家完全不一樣，很難做參考。但是做君子，不做小人，這是要做減法以后的結(jié)論。
什么是君子呢，我只做減法，與人為善，成人之美。反過來就是小人，與人為惡，不成人之美，破壞人家。
我們蘭州的市民都永遠(yuǎn)要做一個(gè)君子。說難聽點(diǎn)，寧可做一個(gè)不太成功的君子，也不要去做一個(gè)很成功的小人，大家思索一下。
我為這掌聲感動(dòng)。
大家試想一下，二十年以后，蘭州的街上發(fā)達(dá)了，摩肩接踵地?fù)頂D著很多成功的小人的話，其實(shí)我們的后代很悲哀。因?yàn)槲覀儾恢牢覀兊暮蟠軤?zhēng)取到什么。我們?nèi)绻退麄儬?zhēng)沒必要，其實(shí)不必要。中國(guó)文化的核心是簡(jiǎn)單的，我們現(xiàn)在搞得非常復(fù)雜的中國(guó)文化，一定不是中國(guó)文化。我曾在紐約的聯(lián)合國(guó)總部講，我說中國(guó)文化的祖師爺叫老子，老子這輩子寫過五千字，四個(gè)字四個(gè)字的句式。
老子簡(jiǎn)單，我說老子是早期中國(guó)文化領(lǐng)域的清道夫。每個(gè)城市一定都有清道夫，蘭州也有清道夫。中國(guó)文化的領(lǐng)域出現(xiàn)過一個(gè)老頭，叫老子，他是清道夫，他把中國(guó)文化搞得很簡(jiǎn)明。一共只寫了五千字，多簡(jiǎn)明。在他那么簡(jiǎn)明前面，后面的人都不好意思搞復(fù)雜了?？鬃右膊缓靡馑几銖?fù)雜了，他的《論語》就是給學(xué)生們講話，誰也不好意思搞復(fù)雜。搞復(fù)雜就離開中國(guó)文化的祖脈就很遠(yuǎn)，所以中國(guó)文化就簡(jiǎn)單，這一點(diǎn)非常重要，做減法才能減精，做減法才能有力量，做減法才能讓我們成為君子，做減法才能讓我們知道我們?nèi)f萬不可做小人。不要去做那么復(fù)雜的東西。
我非常希望，在河西走廊上，生活在一個(gè)非常美麗的黃河之濱的這樣一個(gè)族群，是一個(gè)君子群體。
謝謝大家?！?/div>
(責(zé)任編輯：張?jiān)莆?
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