蘇童。
生活中不只是茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。這種彌漫著文藝情懷的生活在蘭州以另一種形式體現(xiàn)。4月16日，我國(guó)當(dāng)代著名作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者蘇童，著名評(píng)論家、北京師范大學(xué)莫言國(guó)際寫作中心執(zhí)行主任、北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師張清華來到蘭州，走進(jìn)“金城講堂”，以“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)：在通往世界性的路上”為主題，陪同蘭州市民一同走在文學(xué)路上。
作家觀察社會(huì)更要自我觀察
“作為一名作家，除了觀察社會(huì)，更要自我觀察，這種內(nèi)觀，才能認(rèn)清自我，認(rèn)清自己的作品。”關(guān)于文學(xué)，關(guān)于作家，蘇童有他自己的認(rèn)識(shí)。
在當(dāng)天的演講中他表示，作家，看似在寫作模式下面，都隱含這一個(gè)自我世界，這種自我世界和外面的世界互相映照，形成了作家自我的“腔調(diào)”，這也就是一個(gè)作家的風(fēng)格。而這個(gè)“腔調(diào)”具有排他性。
在演講中，他重點(diǎn)分享了自己的寫作經(jīng)歷，憶及第一本小說出版的時(shí)候，他說，當(dāng)時(shí)的心情很激動(dòng)，那時(shí)的書油墨味很重，但他非常喜歡那種油墨味，每天晚上把那本書放在枕頭上，伴著濃濃的油墨香入睡。每個(gè)作家都有個(gè)心中的故鄉(xiāng)
這期演講的主題是“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)：在通往世界性的路上”，自然拋不開“世界性”。對(duì)此，蘇童調(diào)侃道，這個(gè)
主題更像是為莫言先生準(zhǔn)備的。因?yàn)樵谕ㄍ澜缥膶W(xué)的道路上，莫言先生成功到達(dá)了斯德哥爾摩，而我成功來到了蘭州。
對(duì)于中國(guó)文學(xué)如何走向世界或者更具世界性，蘇童坦言，只有被讀者認(rèn)可，才是最重要的。“我的不少作品也有海外版本。尤其在張藝謀拍攝的《大紅燈籠高高掛》在國(guó)外獲獎(jiǎng)以后，我的小說在國(guó)外也受到更多的歡迎。”蘇童說，“這部電影不但改變了我的生活，也篡改了我的生活。”
針對(duì)這個(gè)話題，張清華則表示，猶如高密之于莫言，商州之于賈平凹，每一個(gè)作家都有一個(gè)屬于自己的故鄉(xiāng)。從這個(gè)意義上講，這些作家都屬于所謂的“本土作家”，但恰恰這些作家都被世界認(rèn)可。
“描寫女性最好的作家”有點(diǎn)承蒙錯(cuò)愛
蘇童作品中刻畫的女性形象鮮明豐富，深受讀者的喜愛。被不少文學(xué)愛好者譽(yù)為“描寫女性最好的作家”。
這點(diǎn)在現(xiàn)場(chǎng)提問環(huán)節(jié)再次得到印證。
一位女性讀者分享自己的感受：“我最近剛讀完蘇童老師的《妻妾成群》和《米》兩部小說，小說的代入感很強(qiáng)，其中女主人公的遭遇讓我情緒很差。我對(duì)我朋友說，這個(gè)女作家太厲害了，把女人心思都看透了。朋友說蘇童是男的。我當(dāng)時(shí)直接的感覺，這個(gè)男作家太‘變態(tài)了’。我今天鄭重道歉，但我不得不說，你把女人也‘變態(tài)’得很成功。”
面對(duì)這位耿直的讀者的現(xiàn)場(chǎng)“發(fā)飆”，蘇童仰頭而笑。對(duì)于被稱為“描寫女性最好的作家”，他坦言感覺有點(diǎn)承蒙錯(cuò)愛。他說，他描寫的都是一些平常的市井婦女，對(duì)于這些女性的刻畫，與他童年的記憶是分不開的，小時(shí)候，他記憶中媽媽的職業(yè)類似于現(xiàn)在的婦女主任，每天都可以聽到那些女性在他家跟媽媽聊天，所以描寫女性對(duì)他來說就比較容易。
□記者手記
這是一個(gè)思考文學(xué)的契機(jī)。
每個(gè)人或多或少都有一些情懷，但不少人走著走著就遺忘了。
遺忘，有兩種，一種是受生活際遇影響，自己真的忘了；一種是受環(huán)境、年齡等因素的影響，自我選擇掩藏起來，假裝遺忘了。
之所以會(huì)這樣，緣于很多人有一個(gè)偏頗認(rèn)識(shí)——你有什么情懷，就應(yīng)該成為什么樣的人，再不濟(jì)，也應(yīng)該在這一塊很擅長(zhǎng)。就像一個(gè)人如果有文學(xué)情懷，如果他不是一個(gè)作家，起碼很擅長(zhǎng)寫作?？蓪?shí)際上并非如此。我們有足球情懷，難道我們都要成為梅西？
尤其是文學(xué)情懷，對(duì)于年輕人，說文學(xué)或者文藝青年，覺得很有詩意。但
對(duì)于中年人、老年人如果再這樣說，說的人似乎有些張不開口，聽的人也可能覺得有些扎耳。在這種環(huán)境中，人們也就有意無意地淡忘了文學(xué)情懷。
蘭州市舉辦的“金城講堂”恰恰在這個(gè)時(shí)候給了我們一個(gè)契機(jī)——一個(gè)思考文學(xué)的契機(jī)。
“金城講堂”邀請(qǐng)了一些知名作家作為主講嘉賓，來蘭講述有關(guān)文學(xué)的故事。之所以說是故事，這是這些作家所分享的大都是一些個(gè)人經(jīng)歷或者個(gè)人寫作經(jīng)歷。
獨(dú)特之處也在于此，由于受眾所持的觀點(diǎn)不同，或者學(xué)識(shí)經(jīng)歷各有各的精彩，或者只是好奇，或者只是為
了追星……所以每個(gè)人對(duì)嘉賓講授的內(nèi)容也評(píng)價(jià)不一。有人覺得精彩，也有人覺得平淡無奇。但仁者見仁，智者見智，因每位聽眾的閱歷、認(rèn)知及知識(shí)背景的差異，感受不同也是自然的。
都說，生活中不只是茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。但現(xiàn)實(shí)中，我們每個(gè)人的生活中，距離詩，距離文學(xué)的確差一個(gè)遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方也一直在遠(yuǎn)方。所以，走進(jìn)“金城講堂”聆聽這些作家的說道，對(duì)于我們而言，是一個(gè)契機(jī)，一個(gè)思考文學(xué)的契機(jī)。這也是“金城講堂”意義之所在。
