大西北網(wǎng)2月18日訊 “羊年無春不吉利”，“最好別在羊年生孩子，十羊九不全”……羊年就要來到，但是一些令人擔(dān)心的說法也隨之而來。屬羊的人真的“命不好”？羊在本土民俗文化中究竟是一個(gè)什么地位？16日，記者帶著疑問采訪了蘭州市民俗專家鄧明，他說：“所謂‘苦命羊’的說法毫無科學(xué)依據(jù)，其實(shí)由于歷史上整個(gè)西北地區(qū)畜牧業(yè)十分興旺發(fā)達(dá)，久而久之使得羊成為了羌文化中名副其實(shí)的吉獸。”
屬羊命苦純屬“想當(dāng)然”
“提起屬羊的，心里涼涼的。”這或許是蘭州人流傳最多的一句說屬羊命苦的說法，用來比喻舊社會(huì)相親說媒時(shí)，一旦聽到女方是屬羊的話，這門親事差不多基本就要黃掉了。而在清代小說《鏡花緣》中，就已出現(xiàn)過“俗傳女命北以屬羊?yàn)榱樱弦詫倩閮?rdquo;的說法，可見早在清嘉慶年間，民間就認(rèn)為女子屬羊?yàn)榱印?br />
“屬羊會(huì)命苦的說法根本無需理會(huì)，因?yàn)檫@絕對(duì)是迷信說法，毫無科學(xué)依據(jù)。”鄧明告訴記者：“很多說法其實(shí)是人們想當(dāng)然地將一些事情聯(lián)系在一起而產(chǎn)生的，比如牛、豬、羊都是古代祭祀的用品，但人們的心目中屬牛者勤勞、屬豬者富足，唯有羊卻得到了‘替罪羊’的稱號(hào)。這完全是因?yàn)檫@3種動(dòng)物中，唯獨(dú)羊在遇到危險(xiǎn)時(shí)是束手待斃的，其綿軟、溫順的性格賦予了羊‘命苦’、不吉利的特質(zhì)。”
歷史上屬羊的有很多名人，曹操(155年－220年3月15日)、唐太宗(公元598年－公元649年)、歐陽修(1007年－1072年)、司馬光(1019年11月17日－1086年)、岳飛(1103—1142)、曾國藩(1811年11月26日－1872年3月12日)等都是流芳百世的人物，莫言(1955年2月17日生)、周潤發(fā)(1955年5月18日生)、周杰倫(1979年1月18日生)等更是當(dāng)代人們熟悉的作家、影星、歌星，他們的成就似乎都沒有受到屬羊的絲毫影響。
羊是蘭州人的吉祥之獸
羊在中華文化里，是一個(gè)很好的吉祥象征，要相信老祖宗絕對(duì)不會(huì)用寓意不美好的動(dòng)物當(dāng)屬相。而古代著名的幾頭瑞獸，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形狀為藍(lán)本。古文字里的美、鮮、羨等好字，字源來自于羊的象形——甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表聲義?？梢哉f，羊真的是無比吉祥的神獸。
“西北地區(qū)是以畜牧業(yè)為主的區(qū)域，當(dāng)年的興旺發(fā)達(dá)又是主要以羊的飼養(yǎng)和販賣為主。”鄧明說：“羊毛、羊皮、羊絨、羊肉都是西北人生活的主要依靠，從明代開始蘭州就有以羊絨加工為主的產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)的羊絨制品均為當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人才能享受的。解放后建成使用的一毛廠、二毛廠等企業(yè)都是針對(duì)羊毛、羊絨的加工制造，曾是蘭州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。”
他告訴記者：“從古代到近代，西北地區(qū)這些與羊密切相關(guān)的發(fā)展歷程，不僅為本土羌人文化的傳承、發(fā)展賦予了特色鮮明的內(nèi)容，更使得羊理所當(dāng)然的成為了其中名副其實(shí)的吉獸。而蘭州的民俗文化恰恰以羌文化為主，所以羊也是蘭州人應(yīng)該喜愛的吉祥之獸。特別是，在康熙字典里有關(guān)羊部的字共有156個(gè)，這也是羊文化發(fā)達(dá)的一種印證。”
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