從規(guī)律的高度看待斗爭，就不會陷于盲目的斗爭；從斗爭的高度看待規(guī)律，就不會消極無為，期待規(guī)律自動實現(xiàn)。
斗爭是哲學(xué)概念，具有最普遍的概括性，是唯物辯證法對立統(tǒng)一規(guī)律中的重要范疇，也是馬克思主義政黨實現(xiàn)自身歷史使命的必由之路。馬克思主義強調(diào)的斗爭不是盲目的斗爭，而是在客觀規(guī)律指導(dǎo)下人的能動性的高度發(fā)揮，它是有理有利有節(jié)的。與自然規(guī)律不同，社會規(guī)律不會自動形成和實現(xiàn)，其形成和實現(xiàn)均離不開人的實踐活動。雖然革命是基于社會基本矛盾激化又無法解決所產(chǎn)生的規(guī)律性現(xiàn)象，但它何時發(fā)生、以何種方式發(fā)生、斗爭的結(jié)局如何，都與人們在實踐中對規(guī)律的認(rèn)識和運用密不可分。從規(guī)律的高度看待斗爭，就不會陷于盲目的斗爭；從斗爭的高度看待規(guī)律，就不會消極無為，期待規(guī)律自動實現(xiàn)。
歷史是最好的教科書。讀讀中國近代史就會發(fā)現(xiàn)，鴉片戰(zhàn)爭以后，中國陷入內(nèi)憂外患、亡國滅種的險境，山河破碎，民不聊生。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”……許多志士仁人前仆后繼、視死如歸，其斗爭精神永留青史。
中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持從中國實際出發(fā)，不斷提高認(rèn)識規(guī)律的自覺性，發(fā)現(xiàn)了中國民主革命的規(guī)律，深化了對中國社會主義革命和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，特別是對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達到了新境界。以規(guī)律性認(rèn)識為指引的實踐經(jīng)驗，凝結(jié)為中國特色社會主義道路，升華為中國特色社會主義理論體系，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊厣鐣髁x制度，形成為中國特色社會主義文化，其中就包括規(guī)律性認(rèn)識結(jié)出的豐碩革命文化之果。中國共產(chǎn)黨90多年的歷史證明，只要我們的斗爭實踐符合規(guī)律，就能轉(zhuǎn)危為安、奪取勝利；如果違背規(guī)律，就會招致挫折、由主動變?yōu)楸粍印?/div>
當(dāng)今世界，經(jīng)濟全球化已成為必然趨勢。習(xí)近平同志指出，面對經(jīng)濟全球化帶來的機遇和挑戰(zhàn)，正確的選擇是，充分利用一切機遇，合作應(yīng)對一切挑戰(zhàn)，引導(dǎo)好經(jīng)濟全球化走向。世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，這要求我們在面對單邊主義和貿(mào)易保護主義的斗爭中提高對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，全面深化改革開放。進入新時代，在我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的情況下，只有深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，才可能把握和增強改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。還應(yīng)看到，在思想日益多元化和社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展的條件下，執(zhí)政黨自身建設(shè)和自我革命面臨著許多新情況新問題。任何信仰缺失和庸政、懶政、怠政的現(xiàn)象，都會嚴(yán)重影響黨的先進性和純潔性。必須深化對新時代共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，不斷推進黨的偉大自我革命。中國特色社會主義新時代，是成就輝煌燦爛、前途如日東升的時代，也是風(fēng)險與機遇并存、挑戰(zhàn)和發(fā)展相伴的時代。期待躺在安樂椅上過著逍遙歲月的想法，是同這個偉大時代格格不入的。只有不斷深化對“三大規(guī)律”的認(rèn)識，才能更好進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。
實踐沒有止境，對規(guī)律的認(rèn)識也沒有止境。中國特色社會主義是人類歷史上前所未有的偉大事業(yè)，我們不可能在各個領(lǐng)域完全達到對規(guī)律的自覺把握，這是一個逐步深化的過程。新時代，黨員、干部應(yīng)帶頭學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的實踐觀、規(guī)律觀、矛盾觀，正確認(rèn)識社會規(guī)律與偉大斗爭的關(guān)系，防止經(jīng)驗主義和教條主義的干擾，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上一棒接著一棒跑下去。
（作者為中國人民大學(xué)一級教授）
(責(zé)任編輯：張云文)
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