昨天，六小齡童做客中新網(wǎng)時(shí)，再次就惡搞發(fā)聲。他說，孫悟空跟白骨精談戀愛這種劇情叫娛樂嗎？孫悟空是正義的，白骨精是假惡丑。這種惡搞，會(huì)讓觀眾對這個(gè)人物的本質(zhì)有一個(gè)重新的認(rèn)識。他還說，對先賢的一些作品和人物絕對不能惡搞。一個(gè)民族沒有自己的文化是可怕的，有了文化不去弘揚(yáng)是可悲的。當(dāng)一個(gè)民族有了自己的優(yōu)秀文化，我們的國人還去踐踏的話，我認(rèn)為那就是可恥了。

　　早些時(shí)，賈玲惡搞花木蘭被批評后，六小齡童就西游記被惡搞表明態(tài)度，一時(shí)間有噓聲也有點(diǎn)贊。筆者認(rèn)為，在爭奪眼球的時(shí)代，“惡搞”已經(jīng)成為全球通行的影響力傳播手段。但是，孫悟空雖然是個(gè)神話人物，但在民族文化里是正義的化身，是世代人民的美好追求和向往。正如六小齡童所說，“惡搞”必須要有邊界。

　　這個(gè)邊界就是：所有的惡搞，尤其是對歷史人物和優(yōu)秀藝術(shù)形象，不應(yīng)該徹底顛覆掉人物本身的精神特質(zhì)。因?yàn)?，這些人物、形象，之所以能夠流傳，就是因?yàn)樗麄兊木癖蝗藗兯邮?、認(rèn)可、喜愛、效仿。如果這股精神被扭曲了，甚至變成了一個(gè)荒唐的笑話，那就等于在徹底否定我們一代代人都在堅(jiān)守仰望的那個(gè)精神世界，也就是價(jià)值導(dǎo)向。

　　一個(gè)民族靠什么得以維系綿延？文化？文字？血脈？其實(shí)，最根本的，還是靠這種精神，靠把具備這些精神的人物和藝術(shù)形象一直保存、保護(hù)、傳遞下去的情懷。蘊(yùn)含在藝術(shù)形象中的價(jià)值導(dǎo)向，構(gòu)成了一個(gè)民族的精神特質(zhì)以及價(jià)值觀。守住這個(gè)底線，是對民族文化和民族精神的責(zé)任。

　　很多網(wǎng)友說：“我們看賈玲版的花木蘭，看孫悟空和白骨精談戀愛，就是圖一樂兒，誰也沒當(dāng)真。”沒錯(cuò)兒，相信發(fā)言者確實(shí)沒當(dāng)真，他肯定知道花木蘭和孫悟空這個(gè)人物的來龍去脈。但孩子們知道嗎？沒有邊界和限制地惡搞中國優(yōu)秀的歷史人物和藝術(shù)形象，會(huì)讓孩子心中代表正義和英雄的都是蝙蝠俠、鋼鐵俠、綠巨人、柯南等外國人物。

　　苗頭已經(jīng)顯現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)出現(xiàn)了這樣一群“哈外”的青少年，他們對日本、美國或者其他某個(gè)國家的文化極度崇拜，對自己的民族文化漠視甚至表現(xiàn)出極度抗拒。他們在網(wǎng)絡(luò)上聚集交流，相互助推。并且，他們從對外國文化的崇拜，發(fā)展到崇拜一切，甚至對自己中國人的身份感到自卑和憎惡，有些自認(rèn)為是他國子民。這些孩子，雖然出生成長在中國，卻一出生讀的就是外國兒童讀物，看的是外國動(dòng)漫，聽的是外國故事。代表正義的英雄，代表美好的形象，全都是外國人。他們的現(xiàn)實(shí)環(huán)境是中國的，文化環(huán)境是外國的，所以，一切美好都是外國的，一切不好的都是中國的。既然如此，出現(xiàn)這樣的群體不足為奇。所以，我們優(yōu)秀的歷史人物和藝術(shù)形象必須保住，不能被顛覆得面目全非。我們不能繼續(xù)矮化自己，不能讓中國孩子心里只有外國英雄。

　　早些時(shí)，有一種聲音，說對文藝的批評應(yīng)慎重，不應(yīng)該上綱上線。其實(shí)，對于惡搞的批評，更多是在批評這樣一種思維方式：一切都可以拿來娛樂。對民族的優(yōu)秀藝術(shù)形象，必須心存敬畏。因?yàn)椋粋€(gè)民族的精神家園被占領(lǐng)，才是最嚴(yán)重的危亡時(shí)刻。（聶昱冰　王海）