法國《查理周刊》遇襲引發(fā)了全球的極大關(guān)注，40多國政要手挽手走過巴黎共和廣場更是讓人震撼。就連萬里之外的北京也能感受到彼時(shí)400萬人的熱血沸騰。特別是一張默克爾靠著奧朗德肩頭的照片，讓我凝視良久--從看似溫柔的畫面中，我讀出的卻是堅(jiān)強(qiáng)。

在我看來，反恐也可以表現(xiàn)得很溫柔，但卻需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)核。

恐怖主義有兩種，一種是長期生活在極端主義環(huán)境中，受影響被教化的純粹極端主義者。他們幾乎無可救藥，思想已經(jīng)浸淫了死后天堂有72名處女等他們的虛幻。這是傳統(tǒng)的恐怖主義。另一種現(xiàn)代恐怖主義更多的出現(xiàn)在世俗環(huán)境中，但受特定教育或者特殊事件誘導(dǎo)而作案。

針對(duì)前一種恐怖主義，與他們的斗爭或許可以被稱為文明的沖突，甚至是你死我活的反恐戰(zhàn)。而后一種則并非文明的沖突這么復(fù)雜。如今很多恐怖主義越來越具有"內(nèi)生性"，某一國的政策缺陷、管理失措；某一件事的泛化傳播、過度解讀，都可能成為恐怖襲擊的導(dǎo)火索。襲擊者所要達(dá)到的目的也很簡單，就是要消滅"異端"，制造恐慌，讓"異端"不敢再現(xiàn)，讓恐慌植根于人們的心靈最深處，以此求得一種變異的認(rèn)同，包括身份與信仰。

換句話說，文明社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)的恐怖主義及其所帶來的最大威脅，就是用暴力打碎既有的價(jià)值觀：什么人倫、什么溫情、什么法律、什么規(guī)則，在極端教條下通通不值一提。為了實(shí)現(xiàn)"崇高的理想"，它們只能灰飛煙滅。就如同《查理周刊》遇襲案一樣，無辜的編輯在恐怖分子眼里也成為應(yīng)然的犧牲品；猶太商店里的老太太也是天譴的陪葬者；同情他們的人就是恐怖分子下一個(gè)威脅的目標(biāo)……由此可見，恐怖襲擊的沖擊波所帶來的秩序的坍塌、文明的不張、強(qiáng)權(quán)的橫行，是比一兩次恐怖襲擊還要可怕得多的事。

面對(duì)這種局面，重建社會(huì)對(duì)人倫與溫情的依附、對(duì)法律與規(guī)則的信心，避免恐怖襲擊帶來的族群撕裂與心理陰影，其實(shí)是現(xiàn)代社會(huì)反恐活動(dòng)中最應(yīng)照顧到的一部分，而不是單純依靠以暴制暴的對(duì)抗與傾國之力的絞殺。

在極短的時(shí)間內(nèi)，巴黎匯聚了40多國政要。他們有的來自歐洲、有的來自中東；有的信仰伊斯蘭教，有的崇拜上帝，不同膚色、種族和信仰的他們，代表的是整個(gè)世界。他們手挽手上街抗議，用最基礎(chǔ)的手段表達(dá)了人類最基本的訴求，那就是對(duì)暴力的控訴、對(duì)自由權(quán)的推崇--不能小覷團(tuán)結(jié)、友愛與溫情的力量，它足以震懾恐怖主義，更容易彌合新生的傷痕。

對(duì)恐怖分子而言，和充滿火藥味的武裝準(zhǔn)備及對(duì)抗演說相比，街頭示威似乎顯得"過于溫柔"，但法國，乃至西方社會(huì)正是用這種方式，將人性的光輝表達(dá)無疑，給予法國人恢復(fù)秩序與信心的勇氣和力量，同時(shí)也向全世界傳達(dá)了反恐的堅(jiān)定態(tài)度和決心。

全世界確實(shí)感受到了法國人的溫柔與堅(jiān)強(qiáng)，并用同樣的方式，抗議著恐怖主義的殘酷。在倫敦、在耶路撒冷、在多倫多都有紀(jì)念活動(dòng)；不久之后美國還要舉行全球反恐大會(huì)，對(duì)"內(nèi)生性"恐怖主義進(jìn)行研判與應(yīng)對(duì)。

在法國反恐大游行的前一晚，我參加了北京外國記者俱樂部組織的一場紀(jì)念活動(dòng)。現(xiàn)場雖然吵鬧，但數(shù)百參會(huì)者盡力表達(dá)了對(duì)遇難者的哀悼與追思。這是印象中，中國人可以少有參與的、與紀(jì)念巴黎恐襲案有關(guān)的活動(dòng)。雖然中國沒有派出高級(jí)官員到法國，一同參與40多國政要的大游行，但最高層就恐怖主義襲擊向法國發(fā)電慰問也提醒人們，中國在反恐大棋局中的應(yīng)有角色。

國際關(guān)系就如同人際關(guān)系，相處的融洽與否不只在于拜問和走訪，也不能僅關(guān)注于利益的交換，而在于交心。40多國政要現(xiàn)身巴黎，與法國人"同呼吸、共命運(yùn)"，從某種意義上，這是恐怖主義的失敗，更是法國的成功。