本月14日，有四男一女駕面包車潛入廣州從化鰲頭一村子，將上千只黑乎乎的“坑渠老鼠”放入田間甚至村屋旁，一時(shí)間村內(nèi)群鼠亂竄。五人中三人被群情激憤的村民扭送派出所后，堅(jiān)稱自己在做善事，放生是為求贖罪。當(dāng)?shù)卮逦瘯?fù)責(zé)人表示，農(nóng)業(yè)部門已送來老鼠藥，希望盡快捕殺這群“不速之客”。(見昨日《廣州日報(bào)》)
　　
　　對此網(wǎng)上群情激憤。想象一下，短時(shí)間內(nèi)田間地頭出現(xiàn)那么多老鼠，場景如恐怖電影。而鼠疫的危害大家都明白，號稱“黑死病”的鼠疫曾讓歐洲歷史上幾千萬人喪命。如此大量“放生”老鼠，如同向村民打響一場“生物戰(zhàn)”，有瞬間引爆公共衛(wèi)生危機(jī)之虞。倘若不及時(shí)處理，村民辛辛苦苦種植的糧食、作物都會讓老鼠糟蹋，更別說破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)平衡，需要數(shù)年甚至更長時(shí)間來恢復(fù)。
　　
　　雖然放生者堅(jiān)稱自己是在做善事，但明眼人大概都會覺得此事有蹊蹺。假若不是無良開發(fā)商看上這塊地使出黑心伎倆(我覺得不大可能，畢竟放鼠歸山容易留下“后患”)，此舉純屬腦殘。還有一些疑點(diǎn)，比如，上千只老鼠從哪里來？假如是像一些動物保護(hù)主義者到市場上“解救”一些公開或私下買賣的動物，那么大宗的老鼠收購，會不會涉及違法的地下食品黑市交易。假如這伙人真是善男信女，自捕自放，則顯然失去了“放生”的意義，難以自圓其說。而且，為何不是在自家周圍放生，要鬼鬼祟祟跑到他人地頭“做善事”，也是一個(gè)問題。此事目的恐怕不單純，得查清來龍去脈。
　　
　　就算從最良善的角度理解這些人的舉動，盲目放生，只是一種“愚善”，甚至，在放生的事情上，愚蠢能否跟善良聯(lián)系在一起，也有待商榷。近年來胡亂放生的情況愈演愈烈。前不久有人在微博上秀出野外放生包括眼鏡蛇、五步蛇在內(nèi)的毒蛇，后被媒體查出地點(diǎn)位于英德市某地，公安機(jī)關(guān)介入。說來說去，還是內(nèi)心有怨念。極端者覺得，人們消費(fèi)食用殺戮動物不符合他們的道德標(biāo)準(zhǔn)，便用胡亂放生作為一攬子解決辦法。他們施行“報(bào)復(fù)”的對象，只有作為道德死對頭的“全人類”，而不是活生生的、需要加以鑒別和區(qū)分不同情形的土地和人。
　　
　　智商是硬傷，后果很嚴(yán)重。未經(jīng)理性的審視，憑內(nèi)心一腔怨念做事，只能把善事做成惡事蠢事。就以“放生”為例，有人把陸龜扔進(jìn)大海，有人往特定水域投大閘蟹、鰻魚，導(dǎo)致外來物種入侵。一拍腦袋的放生一如臨時(shí)抱佛腳的信仰，往往不能長久。這種對己所認(rèn)定的“善”的偏執(zhí)，說到底是一種自私自利；只求滿足自己，與兼濟(jì)眾生的良善信仰無關(guān)。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))