習(xí)近平總書記在考察北京師范大學(xué)時(shí)說(shuō)，我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。

　　與其他國(guó)家和民族相比，中國(guó)不能算是一個(gè)宗教特別虔誠(chéng)的國(guó)家，但中國(guó)人的確有一些自己信仰和崇拜的形式，中國(guó)優(yōu)美的古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文就是其一。

　　林語(yǔ)堂先生曾經(jīng)在《吾國(guó)與吾民》中說(shuō)，如果說(shuō)宗教對(duì)人類的心靈起著一種凈化作用，使人對(duì)宇宙、對(duì)人生產(chǎn)生出一種神秘感和美感，對(duì)自己的同類或其他的生物表示體貼的憐憫，那么依我所見，詩(shī)歌在中國(guó)已經(jīng)代替了宗教的作用。宗教無(wú)非是一種靈感，一種活躍著的情緒，中國(guó)人在他們的宗教里沒有發(fā)現(xiàn)這種靈感和活躍情緒，那些宗教對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是黑暗生活之上點(diǎn)綴的漂亮補(bǔ)丁，是與疾病和死亡聯(lián)系在一起的。但他們?cè)谠?shī)歌中發(fā)現(xiàn)了這種靈感和活躍的情緒。詩(shī)歌教會(huì)了中國(guó)人一種生活觀念，通過(guò)諺語(yǔ)和詩(shī)卷深切地滲入社會(huì)，給予他們一種悲天憫人的意識(shí)，使他們對(duì)大自然寄予無(wú)限的深情，并用一種藝術(shù)的眼光來(lái)看待人生。

　　的確如此，比如“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”，還有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”……就折射出這種文化與信仰的纏繞。當(dāng)一代又一代中國(guó)人把傳遞和解說(shuō)著自己古代經(jīng)典詩(shī)詞仍當(dāng)做大事并有著詩(shī)意快樂(lè)時(shí)，我們的精神就不會(huì)迷茫和失落。我們厭惡對(duì)自己古代經(jīng)典詩(shī)詞的輕視、蔑視和調(diào)侃，因?yàn)檫@是我們不能再削弱或丟失的詩(shī)意信仰。

　　順便提一下，這世界上沒有哪一個(gè)國(guó)家和民族不重視自己的古代經(jīng)典文學(xué)作品，特別是優(yōu)美和雋永的詩(shī)歌，許多國(guó)家都把其放在很高的地位，甚至奉若神明，列入中小學(xué)教材并作為重點(diǎn)傳授，則是最基本的要求。