近期，新疆連續(xù)發(fā)生恐怖暴力事件，引起黨和國(guó)家對(duì)民族問(wèn)題的重新審視。習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上指出：要在各族群眾中牢固樹立正確的祖國(guó)觀、民族觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。其中，關(guān)于民族觀的提法，是對(duì)當(dāng)前我國(guó)民族理論和政策面臨新挑戰(zhàn)的一個(gè)突破，一個(gè)創(chuàng)新。

　　為什么要提民族觀？因?yàn)?ldquo;什么是民族”的問(wèn)題，不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更重要的是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。民族從來(lái)就是一個(gè)變動(dòng)的實(shí)體，正如所有社會(huì)存在一樣，運(yùn)動(dòng)和變化是民族的根本特征。在“什么是民族”這樣的問(wèn)題上，同樣需要我們依據(jù)科學(xué)發(fā)展觀，提出符合實(shí)際的理論觀點(diǎn)，而提出這個(gè)理論觀點(diǎn)的入口就是“民族觀”。因?yàn)?，民族觀代表了從什么角度思考“民族”、從什么性質(zhì)定義“民族”、從什么方向發(fā)展“民族”的根本原則，是形成和鑒定民族概念和理論體系的立場(chǎng)，是民族理論創(chuàng)新和發(fā)展的指導(dǎo)。因此，把中國(guó)民族理論在新形勢(shì)下的“突破點(diǎn)”放在“民族觀”上，是對(duì)傳統(tǒng)思維方式的超越。

　　民族觀的作用是什么？用習(xí)總書記的話表述，就是“國(guó)家好、民族好、大家才會(huì)好。”概括起來(lái)：其一，找出中國(guó)民族歷史發(fā)展規(guī)律，提出中國(guó)特色的社會(huì)主義民族觀，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)服務(wù)。其二，在各民族中宣傳和普及中國(guó)民族觀，讓各族人民了解中華文明和中華歷史的輝煌。其三，讓各民族從政治上認(rèn)同中國(guó)是自己的祖國(guó)，才能共同建設(shè)好我們的家園。中國(guó)歷史證明，中華民族正處在生成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，當(dāng)今世界也處在國(guó)家和民族關(guān)系最為復(fù)雜和密切的時(shí)代，我們需要研究發(fā)展適合當(dāng)今世界和中國(guó)形勢(shì)的新型民族觀。在這種新型民族觀范疇內(nèi)，不斷創(chuàng)新中國(guó)民族理論和政策。

　　其實(shí)，民族觀是人的世界觀的一部分，但我們過(guò)去提到的世界觀，很少包括民族觀。新型民族觀就是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義歷史過(guò)程中抽象出來(lái)的民族世界觀和方法論，是中華民族形成和發(fā)展的精神凝聚和升華，是各民族共同堅(jiān)持和擁護(hù)的民族大義。有沒有這樣的民族觀，有沒有對(duì)這樣的民族觀的自覺認(rèn)同，就是擺在民族理論研究和教育工作者面前的首要任務(wù)。

　　一，堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治方向，是民族觀的根本。二，民族觀不是“少數(shù)民族觀”，不是“民族問(wèn)題觀”，更不是“民族政策”，而是全體中華民族理應(yīng)擁有和必然應(yīng)該的民族意識(shí)，是以漢族為主體民族包括各少數(shù)民族共同堅(jiān)持的國(guó)家觀念，是讓每一個(gè)中國(guó)公民自覺自豪地認(rèn)同的歷史文化。三，平等團(tuán)結(jié)互愛是民族觀的正確表現(xiàn)，共同繁榮是一種愿望理想。一國(guó)之民，相互間少有平等，多有等級(jí)差距，實(shí)現(xiàn)不了社會(huì)公平;相互間只有競(jìng)爭(zhēng)，沒有關(guān)愛，怎么能夠真正團(tuán)結(jié);把自己的利益置于民族之上，把本民族的利益置于國(guó)家之上，何談互愛，哪有共同繁榮。

　　制度塑造國(guó)民，國(guó)民同樣塑造國(guó)家，這是民族與國(guó)家的辯證關(guān)系。我們需要?jiǎng)?chuàng)新民族觀，就是要從民族的政治和社會(huì)生活中提升被多數(shù)人民接受的民族意識(shí)范疇，并普及這種民族意識(shí)范疇。