這邊廂，父母渴望更多地走進(jìn)子女的交際圈子，了解子女的所思所想、所作所為；那邊廂，子女不愿意受父母的約束和管制，不愿意父母過多地介入隱私空間和社交網(wǎng)絡(luò)。兩代人都有各自的愛與怕，當(dāng)以家庭觀念為核心的“父母心”遭遇子女的權(quán)利自由說，“微信拉黑父母”的情感斷裂和互動(dòng)脫節(jié)也就產(chǎn)生了。

在中國特有的人格建構(gòu)模式中，父母對(duì)子女的愛與關(guān)心不僅是一種情感義務(wù)，也是一種道德責(zé)任。伴隨著社會(huì)流動(dòng)的加速，子女與父母共處的時(shí)間越來越少。父母加子女微信好友，是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)；他們總是想方設(shè)法地了解子女的生存境遇，從而提供力所能及的關(guān)心和幫助。子女一個(gè)“微信拉黑”的簡單操作，可能讓父母傷心甚至痛心。

只不過，在子女看來，父母進(jìn)入“朋友圈”，猶如一個(gè)無處不在的監(jiān)督者，讓自己和他人的互動(dòng)交流處于一種被壓抑、被限制的狀態(tài)。不論是害怕父母擔(dān)心，還是不愿意讓父母知道隱私，抑或不希望父母過多地干涉私人生活，“微信拉黑父母”也有子女復(fù)雜的情感糾葛和利害考量。

美國社會(huì)學(xué)家雷·奧登伯格認(rèn)為，在生活節(jié)奏緊張、匿名性強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì)，第一空間是家庭和生活空間，第二空間是工作場所，第三空間用來滿足人們對(duì)社交、創(chuàng)意、娛樂需求。在第三空間里，人們的關(guān)系是自由平等的，沒有職場的上下等級(jí)意識(shí)，也沒有家庭里各種角色的束縛，可以把真正的自我釋放出來。第三空間是人們發(fā)展一些非功利性社會(huì)關(guān)系的理想場所，微信就是一個(gè)虛擬的第三空間。

子女將微信看成一個(gè)分享經(jīng)歷、表達(dá)意見、發(fā)泄情緒和社會(huì)交往的平臺(tái)，父母將微信看成是一個(gè)了解子女生活狀態(tài)的一個(gè)窗口，不同的運(yùn)作邏輯，導(dǎo)致父母和子女對(duì)待同一件事情的不同態(tài)度。在社會(huì)競爭激烈、生活壓力巨大的當(dāng)下，子女渴望“第三空間”的利益訴求遭遇“可憐天下父母心”，兩代人的文化沖突導(dǎo)致互動(dòng)鏈條的斷裂甚至脫節(jié)。

面對(duì)“微信拉黑父母”，我們不能一味指責(zé)子女不夠孝順、不理解父母的良苦用心，卻忽視年輕人的精神文化訴求。在尊重父母和子女各自的利益訴求和文化差異的基礎(chǔ)上搭建互動(dòng)平臺(tái)，提升親情互動(dòng)意愿，精神家園才會(huì)更加厚重。