原標(biāo)題：珠算不該被我們遺忘
　　
　　12月4日，我們的珠算被聯(lián)合國教科文組織正式列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。雖然算上這一個(gè)，名錄中屬于我們中國的已有30個(gè)之多，憑此即贏得了一項(xiàng)“世界之最”，但錦上添花，仍是值得高興和自豪的事情。
　　
　　珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，憑借口訣指導(dǎo)撥珠而成，“一上一，二上二，一下五去四，二下五去三……”，因而有“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”之譽(yù)。有人考證，珠算之名最早見于漢朝徐岳撰寫的《數(shù)術(shù)記遺》?，F(xiàn)在說珠算有1800多年的歷史，應(yīng)該就是根據(jù)這個(gè)時(shí)間點(diǎn)計(jì)算出來的。不過，那個(gè)時(shí)候的算盤運(yùn)算法與今天還是有很大區(qū)別的，現(xiàn)代珠算起于元明之間。元朝朱世杰的《算學(xué)啟蒙》載有的36句口訣，即與今天的大致相同。陶宗儀《南村輟耕錄》里更記載了一段有趣的俗諺：“凡納婢仆，初來時(shí)曰擂盤珠，言不撥自動(dòng)；稍久曰算盤珠，言撥之則動(dòng)；既久曰佛頂珠，言終日凝然，雖撥亦不動(dòng)。”把這里的“婢仆”換成職能部門的某些工作人員，同樣熨帖。
　　
　　至于說珠算是“中國第五大發(fā)明”，能否上升到這樣的高度，要就教于方家了。比方“世界七大奇跡”是公認(rèn)的，誰是第八便炸鍋了。越南人說是他們的下龍灣，埃塞俄比亞人說是他們巨石鑿成的拉利貝拉教堂，德國人說是他們的慕尼黑國王宮殿，英國人說是他們的巨型泰晤士河屏障……就在咱們本土，也有萬里長城、秦始皇陵兵馬俑、三星堆遺址在參與“角逐”。不管能否達(dá)到那個(gè)高度，珠算的功能超越了計(jì)算工具，就像《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等蒙書不止于識字一樣，兼具獨(dú)特的教育功能。珠算口訣中便衍生了若干成語或習(xí)語，除了我們非常熟悉的“三下五除二”——形容做事及動(dòng)作干脆利索——之外，還有“二一添作五”、“三一三十一”等等，分別借指雙方平分，以及三方平分。
　　
　　《水滸傳》里有個(gè)神算子蔣敬，在一百單八將中排名第五十三，地煞系列中的會(huì)星。這個(gè)人“原是落科舉子出身，科舉不第，棄文就武，頗有謀略，精通書算，積萬累千，纖毫不差。亦能刺槍使棒，布陣排兵。因此人都喚他做神算子”。梁山排定座次之后，蔣敬“掌管考算錢糧支出納入”。許是“神算”、“考算”之故，這幾年拍的電視劇《水滸傳》以及電影《神算子蔣敬》里，給他安排了一把鐵算盤當(dāng)作兵器，這就是編導(dǎo)的戲說了，雖然看上去合情合理，考算嘛，哪能離開算盤？不過，不要說那段登場介紹，關(guān)于蔣敬“有詩為證”的判詞——高額尖峰智慮精，先明何處可屯兵。湖南秀氣生豪杰，神算人稱蔣敬名——也同樣表明，神算是神機(jī)妙算。再者說來，宋朝應(yīng)該還沒有算盤，現(xiàn)存最早載有算盤圖的書，為明朝洪武四年（1371）的《魁北對相四言雜字》刻本，隔了一朝半（南宋+元）呢。
　　
　　珠算曾經(jīng)與我們的生活那么的不可或分，神州處處，“噼噼啪啪”之聲不絕，如今回憶起來，多么的悅耳動(dòng)聽！隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，珠算的計(jì)算功能漸漸被削弱直到被完全取代。也正是因此，珠算需要保護(hù)了，首先列入我們的非遺，現(xiàn)在又得到了國際的認(rèn)可。不錯(cuò)，在2001年教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，因?yàn)楣δ艿谋惶娲约盀閷W(xué)生減負(fù)，珠算被取消了。但此番申遺成功，不意味著再把珠算請回課堂。其退出計(jì)算舞臺是必然的趨勢，指望它在現(xiàn)代社會(huì)大顯身手、保持旺盛的生命力極不現(xiàn)實(shí)。只是，它不該被我們遺忘。
　　
　　珠算成功申請到世遺，無疑將有助于喚回我們的記憶，且讓后來的人更好地認(rèn)識珠算，了解珠算，為民族自豪感增添一項(xiàng)可驕的資本。與此同時(shí)，將珠算保護(hù)并傳承下去，也將成為每一代國人義不容辭的使命。
　　
　　原文鏈接：http://opinion.people.com.cn/n/2013/1206/c1003-23763711.html (責(zé)任編輯：鑫報(bào))