中國擁有數(shù)千年的封建歷史，壁壘森嚴(yán)的等級(jí)秩序早已滲入到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的方方面面。士農(nóng)工商、九品官階、父子、夫妻、兄弟等不同種類的身份，規(guī)范著每個(gè)人在每個(gè)方面的權(quán)利與義務(wù)。高等級(jí)的身份，特別是士大夫階層，不但擁有無尚的榮耀，更意味著數(shù)不盡的特權(quán)，成為眾人艷羨的對(duì)象，這是中國“官本位”文化形成的根本原因。
在這種社會(huì)秩序和文化的長期浸淫之下，社會(huì)就形成了一種以身份為標(biāo)志，以特權(quán)為核心的思維模式和行為本能，導(dǎo)致國人的社會(huì)生活往往缺乏平等的內(nèi)涵。這不僅體現(xiàn)在官場之中，也體現(xiàn)在普通民眾之間，只不過表現(xiàn)的方式有所差別而已。特權(quán)者享受特權(quán)、炫耀特權(quán)、維護(hù)特權(quán)，普通民眾則試圖擠進(jìn)特權(quán)階層以及忍受特權(quán)，于是有了流行的“奴才文化”和奇特的“順民文化”。
1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)，讓國人接受了平等和民主文化的洗禮。但相對(duì)數(shù)千年的封建文化來說，這次洗禮實(shí)在是太過短暫。
1978年，中國開始改革開放融入世界之時(shí)，恰逢世界范圍內(nèi)全球化進(jìn)程的加速。這給國人的特權(quán)思維注入了新的因素，推動(dòng)了這種思維的演變，并以一種新的形式表現(xiàn)出來，對(duì)當(dāng)前中國改革困境的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
改革開放和全球化的加速，讓我國社會(huì)享有特權(quán)的階層深刻了解到西方世界物質(zhì)的充裕和金錢的魅力。一些擁有特權(quán)意識(shí)的人開始更加“自覺”地把手伸向“金錢”，并結(jié)成一些“特殊利益集團(tuán)”。當(dāng)金錢和權(quán)力相互勾結(jié)，金錢也帶有權(quán)力的色彩，造成社會(huì)對(duì)立情緒和民眾對(duì)社會(huì)的不滿，進(jìn)一步加大了改革推進(jìn)的難度。
不少普通民眾則在全球化大潮下?lián)碛辛溯^強(qiáng)的平等意識(shí)。但這是一種奇特的、不成熟的平等意識(shí)，是一種在自身沒有特權(quán)時(shí)渴望特權(quán)者能夠與自己平等，擠進(jìn)特權(quán)階層之后則心安理得認(rèn)為自己應(yīng)享受特權(quán)的一種變形的平等意識(shí)。這就是為何不少國人在沒有享受到特權(quán)時(shí)，在網(wǎng)上大罵特權(quán)，而一旦獲得特權(quán)就變本加厲地享受特權(quán)。
當(dāng)奇特的特權(quán)思維盛行，各種改革，包括不涉及官員的改革也都難以推進(jìn)。這幾年中國內(nèi)地爭論得如火如荼的異地高考就是一例。國家傾全國之力支持北京、上海等大城市的著名高校，而這些著名高校又把多數(shù)高招名額分配于京滬，京滬人早已習(xí)慣了本地一本線遠(yuǎn)比河南等地的二本線低的特權(quán)，就連在京滬工作的外地人的小范圍分享都被視作不可忍受。而在京滬工作的外地人則自顧自地爭取能分享這種特權(quán)，殊不知，家鄉(xiāng)多少人既要在較差的教育條件下讀書，還要接受不公平的錄取條件！
當(dāng)普通民眾只把平等意識(shí)對(duì)準(zhǔn)別人的時(shí)候，任何對(duì)違法特權(quán)者的法律懲戒都很難起到警示作用。這實(shí)際上是腐敗者“前腐后繼”現(xiàn)象的一個(gè)非常重要的原因。
此外，全球化帶來的信息化，使得某些特權(quán)者日常生活的奢華，頤指氣使的待人態(tài)度，以及他們?cè)噲D將手中特權(quán)“世襲化”的行為，在當(dāng)代社會(huì)被迅速擴(kuò)散得路人皆知，也讓一些特權(quán)者與大眾的距離被明顯地暴露于陽光之下，加劇了社會(huì)不同階層的對(duì)立，惡化了改革開放推進(jìn)的氛圍，嚴(yán)重影響著普通民眾對(duì)政府的信任。
國人本能的特權(quán)思維，在全球化的條件下，已經(jīng)演變成一種兼有中西糟粕的思維怪胎，從根本上威脅著改革的進(jìn)程，成為中華民族復(fù)興進(jìn)程中的巨大障礙。如何克服這種障礙，是中國長遠(yuǎn)發(fā)展和未來復(fù)興不得不解決的巨大難題。
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