據(jù)有關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2011年底，我國60歲及以上老年人口達1.85億，占全國總人口的13.7%。雖然全球多數(shù)國家都在老齡化，然而中國的老齡化卻極為特殊，僅用了一代人的時間，就變得比美國還“老”，而且隨著人口高齡化、失能化、空巢化的發(fā)展態(tài)勢，加上家庭小型化的考驗、傳統(tǒng)觀念的轉變，養(yǎng)老已經(jīng)是每個家庭以及整個社會不得不面對的難題。
大約一千年前，宋朝人陳元靚提出了“養(yǎng)兒防老、積谷防饑”的名言。“養(yǎng)兒防老”觀念，在中國流傳了祖祖輩輩，但如今，獨生子女家庭越來越多、工作生活壓力的增加，使得部分老年人即使是在生病住院最需要子女照顧的時候，也并不能享受到來自子女的親情慰藉。特別是在城市之中，年輕夫婦們必須考慮兩個人如何贍養(yǎng)雙方父母的難題。
在這種情況下，越來越多的老人“自愿”住進了養(yǎng)老院。但隨著入住老人數(shù)量的迅速增加，養(yǎng)老院在照料老人過程中可能遭遇的各種風險一一暴露，惹出的糾紛呈上升趨勢。據(jù)有關法院統(tǒng)計，近年來受理的養(yǎng)老機構涉訴案件逐年增加，有的養(yǎng)老機構在三年半時間里涉訟多達十余次。當然，我們也并不能據(jù)此否認養(yǎng)老機構的作用，其實，許多養(yǎng)老院通過改善環(huán)境、提高軟件服務等，不僅提供吃和住，還兼具人際關懷、情感交流的功能，成為許多老年人的“新家”。
對于一個社會來說，養(yǎng)老的方式無非兩種:不是社會養(yǎng)老，便是兒女養(yǎng)老。兩者其實并不是完全對立的。特別是從中國的實際情況以及傳統(tǒng)文化來看，孝無疑是維系一個家庭，乃至社會的重要倫理道德規(guī)范，我們的養(yǎng)老模式不能簡單地照抄照搬西方的模式。實際上，將1億多老年人全部推向社會也是不現(xiàn)實的，只有將社會養(yǎng)老和兒女養(yǎng)老結合起來，才是最好的解決方案。
中國人之所以一直信奉“養(yǎng)兒防老”，主要是害怕老無所依。在傳統(tǒng)的社會中，“養(yǎng)兒防老”是一種私力救濟，它主要指在經(jīng)濟上幫助老人。隨著社會的發(fā)展，家庭收入的增高，社會養(yǎng)老保險機制趨于完善，老年人擔心的不再是物質上的需求，更害怕的是沒有情感歸宿的孤獨感。因此，我們今天所談的“養(yǎng)兒防老”，更多的是提倡家庭成員與老年人共同生活或者就近居住，給予他們日常生活幫助和精神慰藉。
每個人都希望擁有一個幸福的晚年，無論社會如何變化，我們都不要輕言“養(yǎng)兒防老”過時。
(責任編輯：鑫報)
