5月17日(農(nóng)歷四月初八)，碌曲草原雖然下著綿綿的小雨，但在雙岔鄉(xiāng)二地村卻是一番別樣的風景，周邊十里八鄉(xiāng)的農(nóng)牧民群眾穿著節(jié)日的盛裝，象趕集似地涌向二地村，觀看一年一度的南木特藏戲演出。
雙岔鄉(xiāng)二地村的“南木特”藏戲演出已有34年的歷史，在34年的發(fā)展進程中有自己的劇目表演隊伍，一直在民間農(nóng)牧民群眾中不斷延續(xù)和流傳，從未間斷。但由于活動范圍狹小，缺乏資金和道具，演員匱乏，演出形不成規(guī)模，制約了藏戲的傳承和發(fā)展，瀕臨滅絕。經(jīng)過多方努力，“南木特”藏戲被正式列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為它的發(fā)展注入了新的活力。
二地村南木特藏戲傳承人、村黨支部書記扎西東知聽說筆者一行組成的省、州、縣媒體記者專程報道南木特藏戲演出活動，他趕忙到村口迎接我們，當我們走到演出現(xiàn)場，戲臺周圍已經(jīng)站滿了群眾，院子里站不下，好多群眾就到戲臺周邊的農(nóng)牧民家的房頂上占居位置看戲。我們看到這一場景說了句今年的觀眾比往年多了時，扎西東知自豪地說：“‘南木特’藏戲被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，甘南州首個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護基地后，上面給我們給了贈2萬元的演出補助金，并捐贈了價值3萬多元的舞臺設備和服裝。群眾聽說今年都換上年輕演員，服裝和道具也換了，圖新鮮，來的人更多了。”
這時現(xiàn)場響起了音質(zhì)清晰宏亮的音樂，扎西東知給我們介紹說：“今年我們村的藏戲，音樂伴奏中引用了現(xiàn)代功放設備，戲臺也由原來的土臺子，建成了現(xiàn)在水泥結(jié)構(gòu)的戲臺，上面還搭建了鋼板結(jié)構(gòu)、用艷麗的花布遮蓋的頂棚，演員演出時再也不怕風雨和日曬了。”
“南木特”系藏語音譯，是傳記、故事之意，流傳至今的二地村“南木特”藏戲有《松贊干布》、《諾桑王子》、《智美更登》等三大傳統(tǒng)劇目，在表現(xiàn)形式上二地村“南木特”藏戲綜合了傳統(tǒng)寺院法舞和民間歌舞藝術(shù)，有著完整的故事情節(jié)。從產(chǎn)生以來就寓含濃厚的宗教意義，其表演活動是祈福的心愿行動，當?shù)孛癖妼⒚磕昶矶\親友平安和畜牧業(yè)、農(nóng)作物豐收的樸素心愿，附加于藏戲這一形式上。據(jù)悉，二地村“南木特”藏戲一年演出兩次，一次是正月期間，一次是農(nóng)歷四月初八，演出一次連續(xù)三天，完成以上幾個傳統(tǒng)劇目的演出。
二地村藏戲團組織者旦木召介紹，“南木特”藏戲以唱為主，并以唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結(jié)合，鼓、鈸、號等寺院法器為伴奏，綜合傳統(tǒng)寺院法舞和民間歌舞藝術(shù)，構(gòu)成了有唱有說、有歌有舞，并兼有完整故事情節(jié)的戲劇形式。
“服飾也很考究，色彩艷麗和身份貴賤在服飾上表現(xiàn)明顯。人們村藏戲演出時的道具主要有高冠、人、獸面具等，舊的都是村里的一個老藝人制作的，他現(xiàn)在已經(jīng)過世，新的面具是旺藏寺的一位名叫洛藏加措的僧人畫師弄的。”旦木召說。
當我們聽到“南木特”藏戲道具制作者后繼有人，同時看到外面雨越下越大，觀眾看藏戲的興致是一點也不減，興致盎然的情景，采訪了一位名叫才讓扎西的觀眾，他說：“我是看著藏戲長大的，今年換的年青演員里有我的一個親戚，還有現(xiàn)在的藏戲演出更氣派了，我非常喜歡看。”
5月17日，我們省、州、縣媒體記者采訪報道二地村“南木特”藏戲演出的這一天，該村演出的傳統(tǒng)劇目正是《諾桑王子》。二地村“南木特”藏戲創(chuàng)始人、現(xiàn)年87歲高齡的旺藏寺寺主活佛依拉久美，對藏戲換人以來的首場演出高度重視，整個演出中他手拿《諾桑王子》的劇本，仔細地校對著演員的演唱。當筆者一行采訪他時，依拉久美活佛高興地說：“現(xiàn)在的年青演員的演出我很滿意，今后我希望在國家的重視下，我們二地村的‘南木特’藏戲走得更遠，跳得更精彩。”
首次演《諾桑王子》的演員、現(xiàn)年40歲的二地村村民拉毛才旦告訴記者說：“過去的15年以來，我一直在三個傳統(tǒng)劇目中，擔任小演員的角色，今年演諾桑王子，我很激動也很高興，義務性地演出雖然很艱苦，但為了演好今年的藏族，我們所有年青演員都沒有外出打工，也很少干農(nóng)活，大家一門心思地排練，上面對我們村‘南木特’藏戲的支持和重視，使演好藏戲的信心也更大了。”
(責任編輯：鑫報)
