三十而立是對(duì)年輕人的起碼要求，可現(xiàn)實(shí)卻和我們的期望有很大的距離，這當(dāng)然和國(guó)人對(duì)孩子的溺愛及就業(yè)壓力有關(guān)，這也是中國(guó)特色吧！  

三十歲的人，應(yīng)該能依靠自己的本領(lǐng)獨(dú)立承擔(dān)起自己應(yīng)承受的責(zé)任，并已經(jīng)確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向。簡(jiǎn)單說，三十歲的人應(yīng)該能坦然地面對(duì)一切了。它可以用立身、立業(yè)、立家三個(gè)方面概括。  

立身，立身就是確立自己的品格和修養(yǎng)。我認(rèn)為它應(yīng)包括：思想的修養(yǎng)，道德的涵養(yǎng)，能力的培養(yǎng)三個(gè)方面。自強(qiáng)是立身之本，別把自己的需求寄托在父母的資助上，寄托在別人的幫助上，那都是軟弱的表現(xiàn)。立身是對(duì)每個(gè)人立足于社會(huì)最起碼的要求。  

立業(yè)，立業(yè)就是確立自己所從事的事業(yè)。三十的人應(yīng)該有比較固定的職業(yè)了。從事每項(xiàng)事業(yè)都要有本領(lǐng)，按現(xiàn)代話講就是有一技之長(zhǎng)。這是為生的必備，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，對(duì)每個(gè)人的各方面要求都會(huì)越來越高。立業(yè)不但是求生的手段，也是盡到社會(huì)責(zé)任所必備的。  

立家，立家就是應(yīng)該有了自己的家庭。當(dāng)今社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)，推遲了年輕人組建家庭的時(shí)間，但我還認(rèn)為三十歲立家已經(jīng)不早了。至于是先立業(yè)后立家，還是先立家后立業(yè)，每個(gè)人情況不同，也不必要分哪個(gè)為先哪個(gè)在后。年輕人必須負(fù)起社會(huì)  

三十而立是對(duì)年輕人的起碼要求，可現(xiàn)實(shí)卻和我們的期望有很大的距離，這當(dāng)然和國(guó)人對(duì)孩子的溺愛及就業(yè)壓力有關(guān)，這也是中國(guó)特色吧！  

“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑。人到了四十歲，咀嚼了事態(tài)的冷暖，感懷了歲月的無情，往事悠悠。四十年彈指一揮間，在經(jīng)歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉穩(wěn)；少了沖動(dòng)，多了冷靜；少了煩惱，多了理智；少了放任，多了責(zé)任；少了盲從，多了自我……四十歲的人是十分理智和清醒的，對(duì)外，他明白了社會(huì)；對(duì)內(nèi)，他明白了自己；對(duì)自己，他明白了責(zé)任。  

對(duì)外，他明白了社會(huì)。人是生活在社會(huì)之中，離不開社會(huì)。社會(huì)越進(jìn)步，人們對(duì)社會(huì)的依賴度就會(huì)越高。四十歲的人，不再年輕，缺少了對(duì)社會(huì)那種幻想和迫切投身于社會(huì)中的激情。生活的經(jīng)歷多少磨去了些激情，多了沉穩(wěn)。挫折讓他明白了，人和社會(huì)的關(guān)系就是個(gè)體和群體的關(guān)系，個(gè)體是群體中的一分子，個(gè)體左右不了群體，那就必須正視它，個(gè)人的理想和愿望必須建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)之上，否則就是空想。他內(nèi)心會(huì)有一種淡定的力量去應(yīng)對(duì)外界。  

對(duì)內(nèi)，他明白了自己。所謂成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中的逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量。有理想，而不妄想；有愿望，而不奢望；有作為，而不妄為。有理想，想是應(yīng)該，但關(guān)鍵在打理，去實(shí)踐；有愿望也可以，關(guān)鍵在于切合實(shí)際；有作為，關(guān)鍵在適度。四十歲的人，是最講實(shí)際的年齡段的人，人生走過一半，機(jī)會(huì)和機(jī)遇少了，不應(yīng)該再犯過錯(cuò)而走迂回的路了。  

對(duì)自己，他明白了責(zé)任。四十歲的人最大特點(diǎn)是明白了自己的責(zé)任。他必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任和撫養(yǎng)子女責(zé)任。首先，他必須做好自己的工作，這不單是生存的需要，也是為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)，是必須盡到的社會(huì)責(zé)任。只有每個(gè)社會(huì)成員的辛勤工作，才換來整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。其次，四十歲的人，其父母年齡都大了，作為四十歲的人，必須承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的家庭責(zé)任，盡心、盡力、盡早去盡孝。還有，四十歲的人，子女都處在學(xué)習(xí)階段，培養(yǎng)教育好自己的子女，即是父母的責(zé)任，也是為社會(huì)延續(xù)和發(fā)展所應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。  

四十歲的人，是人生輝煌時(shí)期，也是為社會(huì)和家庭貢獻(xiàn)最大的時(shí)期。  

“五十而知天命”。中國(guó)古代哲學(xué)中把天當(dāng)作神，天能決定人類命運(yùn)。在孔子的學(xué)說中，還保存有“天命”的觀點(diǎn)?？鬃?ldquo;五十而知天命”，“天命”就是我們今天講的因果報(bào)應(yīng)，他知道了，命里有的一定有，命里沒有的別強(qiáng)求。樂天知命，絲毫強(qiáng)求都沒有，到五十歲明白了這個(gè)道理，一切通達(dá)了。不管這個(gè)說法對(duì)否，也不管還有多少說法，“天命”很簡(jiǎn)單，就是你該怎么做，做一個(gè)什么樣的人。  

說白了就是人生觀而已。“天命”，上天的旨意或命令，引申開來，指必然性或命運(yùn)。人生已經(jīng)過去一大半了，大體基本輪廓依稀可見，無論是學(xué)識(shí)，還是閱歷，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向應(yīng)該不變了。到了五十歲，知道了自己的命運(yùn)軌跡，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的責(zé)任，不懈怠。  

知道了自己的命運(yùn)軌跡，不怨天。三十歲時(shí)，大多數(shù)人的人生軌跡是曲折的，是跳躍式地上升，四十歲的人生軌跡到了高峰，五十歲的人生軌跡就相對(duì)平穩(wěn)了。如無特殊情況，很難再出現(xiàn)大的波動(dòng)了。五十歲的人，走過人生的大半，他們正處于人生最清醒的階段，他決不會(huì)埋怨上天不公，而是默默接受已有的現(xiàn)實(shí)。而且還十分清醒地預(yù)測(cè)到自己的未來，會(huì)十分平靜地工作和生活。  

知道了自己的人生定位，不尤人。無論他從事的職業(yè)是什么，經(jīng)過二十多年的努力，在專業(yè)水平、技術(shù)水平，還是經(jīng)驗(yàn)、決策能力以及個(gè)人修養(yǎng)等諸方面都達(dá)到了自己人生中的相當(dāng)高的水準(zhǔn)，可以說具有了一定的實(shí)力。在經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)過二十幾年的積累，也具有一定的財(cái)力。經(jīng)過二十幾年的磨練、有了豐富的閱歷，提高了自己各方面的能力。盡管每個(gè)人的實(shí)力、財(cái)力、能力有差異，對(duì)社會(huì)的影響力不盡相同，但就每個(gè)人自己和自己縱向比較，五十歲時(shí)，這幾方面應(yīng)當(dāng)說是處于高水平狀態(tài)了。五十歲的人，決不會(huì)再埋怨別人，他清楚自己的人生定位，也習(xí)慣了自己應(yīng)扮的角色。  

知道了自己未竟的責(zé)任，不懈怠。五十歲的人，還沒到退休年齡，但也不是遙不可及，這時(shí)，都會(huì)想到要繼續(xù)工作十年，還要盡到社會(huì)責(zé)任。五十歲的人，其父母都年邁了，時(shí)常為老人繁雜、瑣碎的生活雜事去奔波，因?yàn)樗麄冞€要盡到家庭責(zé)任。五十歲的人，孩子正處于讀書和就業(yè)的關(guān)鍵時(shí)候，孩子的前途，往往是他們最關(guān)心的事情，他們必須盡到當(dāng)好父母的責(zé)任。五十歲的人，每想到自己未竟的責(zé)任，都油然產(chǎn)生一種時(shí)不我待的感覺，不敢有任何懈怠，堅(jiān)持不懈地去努力，去完成自己應(yīng)盡的責(zé)任。  

五十歲的人，到了人生最成熟階段，成功和輝煌帶來快樂的同時(shí)，也時(shí)常伴有一些壓力，但他們都能很坦然地面對(duì)，因?yàn)樗麄兞私饬松鐣?huì)，他們更知道自己！  

到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，自己都聽得進(jìn)去而毫不動(dòng)心、生氣，心里依然平靜。胡適說：耳順是能容忍“逆耳”之言，聽“逆言”不覺得“逆耳”。我覺得更重要的是，人到了這個(gè)歲數(shù)，不管聽到什么言論，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激動(dòng)，冷靜地進(jìn)行思考，使自己的情緒順應(yīng)客觀環(huán)境，順應(yīng)事物規(guī)律。學(xué)會(huì)不暴躁、不氣餒、不悲傷、不退縮，達(dá)到寵辱不驚，始終如一的境地。我認(rèn)為，人修養(yǎng)的最高境界，就是能控制和把握自己。六十歲，可以說，就到了或者說是接近了這種境界。六十歲的人看透了人生；六十歲的人看透了生命；六十歲的人看透了名利。  

六十歲的人，看透了人生。人生就是三個(gè)時(shí)期：從出生到走向社會(huì)之前，是學(xué)習(xí)各種知識(shí)，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，學(xué)會(huì)做人，這大約到二十歲左右為一個(gè)階段，我稱之為生長(zhǎng)期；二十歲左右工作到退休，這四十年左右是工作階段，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為家庭做貢獻(xiàn)，贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)子女，我稱之為貢獻(xiàn)期；從退休起，從以社會(huì)角色為主轉(zhuǎn)到以家庭角色為主，享受養(yǎng)老金，享受子女的撫養(yǎng)，我稱之為收獲期。六十歲的人，明白了這些，就樂于接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，他們清楚知道，每個(gè)年齡段的人就應(yīng)該有那個(gè)年齡段的人應(yīng)有的生活。  

六十歲的人，看透了生命。生命，生命是有生才有命，生決定和影響著生命，所以六十歲的人，好好生活是最重要的，健康快樂地生活，不但可以減輕子女的負(fù)擔(dān)，也是對(duì)社會(huì)一種貢獻(xiàn)，起碼可以減少醫(yī)藥資源的消耗。生命的意義就在于自己對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)大于向社會(huì)和他人的索取，你做到了，也就沒有什么遺憾了。  

六十歲的人，看透了名利。在工作時(shí)，所從事事業(yè)中的角色，決定了自己的社會(huì)地位；退休了，相應(yīng)的角色也變化了，從以社會(huì)角色為主，轉(zhuǎn)變成以家庭角色為主了，把原有的角色還給了社會(huì)。例如，你工作時(shí)是什么處長(zhǎng)、科長(zhǎng)、主任、工程師、教師、醫(yī)生……退休了，就一個(gè)稱呼：退休人員。至于利，你退休后的養(yǎng)老金必然少于在崗位時(shí)的薪酬，根據(jù)自己的收入安排好自己的生活就是了，再多的財(cái)產(chǎn)，當(dāng)你離開人世時(shí)，也都留給子女了。唯有身體是自己的，你生病了，別人替不了，你健康快樂，別人也左右不了。  

六十歲的人，經(jīng)歷了歲月的打磨，經(jīng)歷了曲折和挫折，留下的只是人生足跡，成就的卻是自己豐富的閱歷、涵養(yǎng)、修養(yǎng)。六十歲的人，是人生中的晚秋，他的生活腳步慢了，卻可以細(xì)細(xì)品味人生，欣賞人生旅途中各種景色，享受于向社會(huì)提供自己辛勤勞動(dòng)后的成就感中，享受于無憂無慮的輕松生活中，享受于品味酸甜苦辣的回憶所帶來一番別致感覺中。六十歲的人，是人生的晚秋，但只有晚秋才有它與眾不同的風(fēng)采！  

七十從心所欲，很簡(jiǎn)單，就是順從自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三個(gè)字：不逾矩，得不違反規(guī)矩，那么，應(yīng)該怎樣去做，我認(rèn)為應(yīng)該是：從心所欲要順其自然；從心所欲要隨遇而安；從心所欲要不逾矩。  

從心所欲要順其自然。對(duì)外界，沒什么抱怨了，養(yǎng)老金多少不計(jì)較，孩子是否常來不在乎。對(duì)物質(zhì)生活沒過高要求，能吃好就行；房子不在大小，夠住就可以。對(duì)自己，有興趣的事，就去做，對(duì)別人的看法不顧忌，對(duì)身體的衰老不驚慌，對(duì)死亡不恐懼，一切順其自然。  

從心所欲要隨遇而安。面對(duì)生活各種遭遇都坦然面對(duì)，遇到高興的事，不過度興奮；遇到悲傷的事，要盡快擺脫傷感；遇到失意的事，不計(jì)較，甚至對(duì)疾病的傷痛也能坦然面對(duì)，默默承受。總之，不管是遇見什么事，都是保持從容安定的心理狀態(tài)。  

從心所欲要不逾矩。從心所欲并不是什么也不管，要不逾矩，要合乎規(guī)矩，對(duì)哪些事要合乎規(guī)矩呢？我認(rèn)為就是三個(gè)字：情理法。一般來說，違法的事，誰也不會(huì)去做，如何講情講理，倒是應(yīng)該注意的。和老同志、老同學(xué)、老朋友之間，在家庭內(nèi)部之間，要多講情少講理。甚至在家庭中就只講情，別講理了：沒有什么誰對(duì)誰非了，老兩口相伴健康地度過余生，就是幸福了。只要合乎情理法的事，那就是想做什么，就做什么，只要你感興趣，只要你高興，只要你快樂就行。