一座古城，一段大唐盛世，一位偉大詩(shī)人。在這里相會(huì)，在這里相融。千年后，詩(shī)人早已遠(yuǎn)去，古城也已老去，唯有一段傳奇不朽，唯有詩(shī)人筆下的風(fēng)情不變。
開(kāi)元二十五年，大唐盛世到了一個(gè)巔峰。一場(chǎng)大戰(zhàn)之后，詩(shī)人王維身負(fù)使命，來(lái)到了涼州……
于是，詩(shī)人見(jiàn)證了涼州的盛唐風(fēng)情。它究竟是什么樣子呢？
詩(shī)人，過(guò)涇水，走古道，渡黃河，瀟灑而來(lái)
從蘭州往西，沿著古老絲綢古道，我們翻山越嶺，往涼州而去。在現(xiàn)代交通手段下，曾經(jīng)無(wú)法逾越的烏鞘嶺，如今變得非常輕松。從中午出發(fā)，傍晚時(shí)分，我們就抵達(dá)這座古老的絲路城市。
如今，人們常常將武威和涼州視同為一個(gè)地方，然而在三國(guó)之前，卻是兩個(gè)地方。武威是霍去病遠(yuǎn)征河西的匈奴后，在河西走廊設(shè)置的四個(gè)郡之一。而涼州，卻是西漢時(shí)期改雍州而設(shè)的，駐扎地最初在隴山西側(cè)的天水北面，因其管轄的隴山以西地方，因土地寒涼，故而稱為涼州。到了三國(guó)時(shí)期，復(fù)置涼州，從隴山西側(cè)遷移到了武威。
這是一個(gè)夏日，正是傍晚時(shí)分。此刻，被太陽(yáng)管制了一天的人們，紛紛走出了家門。武威南門廣場(chǎng)上，人頭攢動(dòng)，連日的高溫，讓人無(wú)處可躲。武威南門廣場(chǎng)是武威近些年新修的一個(gè)文化廣場(chǎng)，高大的城門樓，樹(shù)立的圖騰柱，起起伏伏的噴泉，的確是乘涼的好地方。
就在這樣一個(gè)夏夜，在這樣充滿時(shí)尚和傳統(tǒng)意味的廣場(chǎng)上，我們和王維的邊塞詩(shī)“不期而遇”.武威人在南門廣場(chǎng)中，用黑色的大理石將歷代吟誦武威的詩(shī)詞鐫刻了出來(lái)，其中，就有王維的詩(shī)。從小到大，我們接觸到的王維是一個(gè)生活恬淡的田園詩(shī)人，然而卻沒(méi)有想到，他的邊塞詩(shī)也同樣引人矚目。
王維，字摩詰，太原祁（今屬山西省）人，21歲時(shí)考上進(jìn)士，被任命為大樂(lè)丞。不久就因故被貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。他的詩(shī)歌中帶著濃濃的田園風(fēng)情，也曾經(jīng)有人將他稱為詩(shī)佛。這樣一位習(xí)慣恬淡生活的田園詩(shī)人，為何會(huì)寫下雄渾的邊塞詩(shī)篇呢？這似乎要從詩(shī)人的一次西行說(shuō)起。
開(kāi)元二十五年（公元737年），河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃。在古代的軍事地理中，河西走廊承擔(dān)著隔斷青藏高原和蒙古高原游牧民族聯(lián)系的任務(wù)，中央政府只要占據(jù)河西走廊，就能在向西的戰(zhàn)略上取得優(yōu)勢(shì)地位，掌握主動(dòng)性。唐代前期，中央政府牢牢控制著河西走廊，故而向西的戰(zhàn)略上，就具有主動(dòng)地位。而安史之亂后，丟失河西走廊，唐政府只能困守隴山以東，游牧民族騎兵距長(zhǎng)安只有一兩天的路程，因而極其被動(dòng)，這也是導(dǎo)致唐王朝后期一蹶不振的一個(gè)重要原因。
獲知崔希逸取勝的消息后，依然精明的唐玄宗，很快就做出決斷，派人前去慰問(wèn)。而此時(shí)，王維的處境也非常尷尬。王維能到長(zhǎng)安任職，主要是受了張九齡的舉薦，被擢升為“右拾遺”.誰(shuí)知，開(kāi)元二十四年十一月，張九齡卻被罷參知政事，貶為荊州長(zhǎng)史。自然，王維的處境就尷尬了。當(dāng)時(shí)，他已經(jīng)做好了歸老田園的打算。誰(shuí)知，卻接到去涼州的差事。
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這是王維筆下的邊塞風(fēng)光，也是邊塞詩(shī)中最為引人矚目的篇章。王維所存詩(shī)歌中，邊塞詩(shī)有40首，這無(wú)疑是個(gè)令人驚喜的數(shù)字。因?yàn)椋硪晃贿吶?shī)人高適留下的邊塞詩(shī)歌也不過(guò)20首。然而，人們想不到這首詩(shī)的誕生和武威有一定的關(guān)聯(lián)。
歷史久遠(yuǎn)，我們沒(méi)有找到更多關(guān)于王維在武威的資料，只能通過(guò)他留下的關(guān)于涼州的詩(shī)句，來(lái)認(rèn)識(shí)他的涼州之行。
開(kāi)元二十五年，王維從長(zhǎng)安出發(fā)，基本上沿著絲綢之路的北線而行。人們從王維留下的詩(shī)句中推斷，他是沿著涇川、平?jīng)觯@六盤山而西行至寧夏固原（即蕭關(guān)），然后沿蕭關(guān)道入靖遠(yuǎn)，直抵黃河岸邊，渡黃河后，進(jìn)入景泰，然后經(jīng)古浪大靖、土門，入武威。這是漢唐時(shí)，長(zhǎng)安通往西域最為便捷的一條道路。這是王維的第一次涼州之行，天寶四年王維還有一次涼州之行，因而傳統(tǒng)上人們認(rèn)為王維兩次到過(guò)涼州。
一路上，戈壁灘的瑰麗風(fēng)光，緊張的邊塞局勢(shì)，來(lái)回巡哨的戍邊將士，一一走入他的筆下。
有人從王維筆下的“屬國(guó)過(guò)居延”中推斷認(rèn)為，當(dāng)時(shí)王維是從蕭關(guān)，到居延（今額濟(jì)納），然后再到?jīng)鲋?，顯然這是個(gè)誤解。在交通落后，游牧民族時(shí)時(shí)騷擾的情況下，王維不可能舍近求遠(yuǎn)，繞一個(gè)大圈子的。根據(jù)這些年出土的漢簡(jiǎn)分析，王維只不過(guò)借用了“居延”這個(gè)相同的地名而已。出土的漢簡(jiǎn)證明，漢代絲綢之路北線上的驛站分布中，在今天景泰和古浪大靖之間，有個(gè)驛站名叫“居延置”,有人推測(cè)這個(gè)地方或許就是漢代安置過(guò)歸降的居延部落，因?yàn)橐恍＜艺J(rèn)為，居延是匈奴部落的名稱。
就這樣王維來(lái)到了涼州。他的到來(lái)，注定要讓涼州成為邊塞詩(shī)中最為耀眼的明珠。
七城十萬(wàn)家，王維筆下，一場(chǎng)保衛(wèi)涼州的大戰(zhàn)
行走在河西走廊，一不留神，就會(huì)和邊塞詩(shī)迎面相撞，和王維、高適、岑參……這些大詩(shī)人不期而遇。
翻開(kāi)《全唐詩(shī)》，和隴右有關(guān)的邊塞詩(shī)太多了，《全唐詩(shī)》中收錄的邊塞詩(shī)約2000首，而其中1500首與大西北有關(guān)，不少邊塞詩(shī)與隴右有關(guān)，和涼州有關(guān)。
就是在這樣的情形中，我們和王維在武威街頭不期而遇。王維以監(jiān)察御史身份前往，河西節(jié)度使駐地涼州宣慰，此后在節(jié)度使幕中兼任節(jié)度使判官近兩年時(shí)間。
“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”這首《使至塞上》給我們勾勒一個(gè)烽火連天場(chǎng)景，也流露著建功立業(yè)的愿望。
對(duì)于這首詩(shī)的誕生，或許可以這樣說(shuō)，如果沒(méi)有涼州之行，王維可能看不到絲綢之路上的雄渾風(fēng)光，自然也就寫不出來(lái)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美詩(shī)句。我不知道是河西節(jié)度使之行成就了王維，還是王維成就了那些在戈壁灘上重復(fù)了不知多少年的綺麗景色。
或許，兩者都有吧。詩(shī)人的靈感和大自然美景相碰撞的瞬間，就醞釀出那些至今令人贊嘆不已的壯美詩(shī)句，這似乎就是人們常說(shuō)的緣分吧。
第二天清早，我們來(lái)到武威天馬廣場(chǎng)，晨練的人們散布在廣場(chǎng)的各個(gè)角落。在各種音樂(lè)的伴奏下，扇子翩翩起舞、楊家槍虎虎生威，千年間物是人非，地方依舊，當(dāng)年王維看到的景物早已消失在歲月的塵埃中了。
王維先是以監(jiān)察御史的身份來(lái)涼州，慰問(wèn)同吐蕃作戰(zhàn)中獲勝的將士。不久，就被任命為河西節(jié)度使判官。判官是節(jié)度使的屬官，主要任務(wù)是協(xié)助處理事務(wù)，算是節(jié)度使的幕僚佐屬一類的職務(wù)。
唐代武威曾幾次改名，時(shí)而為涼州，時(shí)而為武威。盛唐的涼州，人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商貿(mào)極為興盛，來(lái)自西域各地的胡商云集于此。數(shù)百年后，北宋史學(xué)家司馬光在他的《資治通鑒》中寫道：“天下富庶者無(wú)出隴右。”岑參在天寶年間來(lái)此寫道：“涼州七城十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶。”當(dāng)時(shí)，涼州城在隴右33州最大，共有7個(gè)衛(wèi)星城，周長(zhǎng)20里。
在涼州王維體會(huì)到了緊張的邊塞生活，也更為前沿地接觸到眾多來(lái)自西域的物品。激烈的戰(zhàn)斗，獨(dú)特的民族風(fēng)俗，蒼茫的塞上風(fēng)光一一走入他的筆端，展現(xiàn)在無(wú)數(shù)的讀者面前。
他寫道：吹角動(dòng)行人，喧喧行人起。笳悲馬嘶亂，爭(zhēng)渡金河水。日暮沙漠陲，戰(zhàn)聲煙塵里。盡系名主頸，歸來(lái)報(bào)天子。（《從軍行》）：這首詩(shī)，寫了將士們一天從軍打仗的生活。在號(hào)角聲中，在喧囂聲中將士們緊急列隊(duì)，準(zhǔn)備出發(fā)。胡笳聲動(dòng)，戰(zhàn)馬嘶鳴，唐軍將士開(kāi)始搶渡金河；戰(zhàn)斗結(jié)束了，將士們俘虜了敵軍戰(zhàn)將，捷報(bào)傳天子。
河西節(jié)度使初設(shè)于唐睿宗景云二年（711年），擁有士兵73000人，馬18000多匹，擔(dān)負(fù)著北御突厥，南防吐蕃的任務(wù)。這首詩(shī)正是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗情形的描寫。
郊外游望，邊塞詩(shī)歌中，流淌出來(lái)的田園生活
激烈的戰(zhàn)斗結(jié)束了，人們恢復(fù)了日常生活。一年一度的涼州賽神格外引人矚目。一向繁華熱鬧的涼州城外行人稀少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，塵土飛揚(yáng)，一陣陣鼓聲和羌笛聲傳來(lái)，那里就是賽神的地方。
王維寫道：涼州城外少行人，百尺烽頭望虜塵。健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。（《涼州賽神》）詩(shī)人們向往那壯闊荒寒的邊塞風(fēng)光，陶醉于塞外民族的風(fēng)情習(xí)俗，欣賞那多姿多彩的民族歌舞，用最熱情的詩(shī)筆予以謳歌，從而在中國(guó)古代詩(shī)歌史上繪寫了極富奇情異彩的篇章，創(chuàng)造出前無(wú)古人的全新的藝術(shù)畫廊。
熱烈歡快的涼州民俗活動(dòng)，讓王維感受到了戍邊將士們載歌載舞的歡樂(lè)心情。作為節(jié)度使的屬官，視察民情，關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展是他的一項(xiàng)重要工作。
他在《涼州郊外游望》中給我們留下了當(dāng)時(shí)涼州城外普通民眾生活的情形：野老才三戶，邊村少四鄰。婆娑依里社，簫鼓賽田神。灑酒澆芻狗，焚香拜木人。女巫分屢舞，羅襪自生塵。這是一個(gè)怎樣的村子呢？位置偏遠(yuǎn)，人口稀少，巫師還存在。正在進(jìn)行中的活動(dòng)給這個(gè)小鄉(xiāng)村帶來(lái)了生機(jī)，也給我們留下了當(dāng)時(shí)涼州民俗的情形。
涼州的生活給王維帶來(lái)了觀念上的變化，沒(méi)有到過(guò)武威時(shí)他筆下的邊塞是荒涼之地，是“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,表達(dá)了對(duì)朋友的關(guān)切之情，也對(duì)朋友的西域之行充滿著憂慮。后來(lái)王維還寫過(guò)一首《送劉司直赴安西》：絕域陽(yáng)關(guān)道，胡塵和塞煙。三春時(shí)有雁，萬(wàn)里少行人。苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。當(dāng)令外國(guó)懼，不敢覓和親。同樣是寫西域的荒涼，這首詩(shī)所表達(dá)的意境和流露出的情緒，與《送元二使安西》流露出的心境截然不同。它表達(dá)絲綢之路開(kāi)通了之后帶來(lái)的中外文化交流，大唐國(guó)威的張揚(yáng)。
同樣是遠(yuǎn)去安西，為何在王維的筆下會(huì)是如此的不同呢？實(shí)際上是王維的心態(tài)變了。在涼州期間，王維了解到絲綢之路開(kāi)通后，給人們帶來(lái)物產(chǎn)和文化上的交流與碰撞。故此這篇《送劉司直赴安西》離別的傷感少，而更多了一份豪邁。
獵天驕，戍邊歲月，和戰(zhàn)爭(zhēng)相伴而來(lái)，對(duì)和平歡愉
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須以強(qiáng)大武力為后盾。身為判官的王維，也出入軍旅之中，好在唐代的文人并不是明清時(shí)期“手無(wú)縛雞之力”的書生，他們渴望建功立業(yè)，自然能文能武，“上馬擊狂胡，下馬草軍書”正是他們的寫照。
河西節(jié)度使是唐代開(kāi)元十節(jié)度之一，管轄著涼、甘、伊、瓜、沙、肅、西等七州，即今甘肅西部及青海北部地區(qū)。這個(gè)區(qū)域用今天的話來(lái)說(shuō)是：“點(diǎn)多線長(zhǎng)”,故此，河西節(jié)度使統(tǒng)帥下的近2萬(wàn)名騎兵，時(shí)刻巡邏在各個(gè)守捉之間。即便這樣，突厥人還是突襲了酒泉（今酒泉市肅州區(qū)）。
敵人在大雪飛舞的寒冬，突然而至，大雪滿關(guān)山，烽火都無(wú)法點(diǎn)燃，幾天后軍情才通過(guò)驛站送來(lái)。“十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。都護(hù)軍書至，匈奴圍酒泉。關(guān)山正飛雪，烽戍斷無(wú)煙。”（《隴西行》）這個(gè)小片段給我們淋漓盡致地展現(xiàn)了王維在武威生活的一個(gè)場(chǎng)景。要說(shuō)明的是這里的匈奴實(shí)際上是指突厥人。
今天我們從酒泉出發(fā)，經(jīng)金塔，過(guò)酒泉衛(wèi)星發(fā)射基地，就到了額濟(jì)納地區(qū)。這里是突厥人南下進(jìn)攻酒泉的必經(jīng)之路。額濟(jì)納就是漢代的居延塞，當(dāng)年十幾萬(wàn)漢軍將士在這里同匈奴對(duì)抗，唐代這里依舊是邊防前哨，唐軍在這里設(shè)立不少守捉、要塞。
當(dāng)接到酒泉來(lái)的軍書后，河西節(jié)度使所屬的大軍立即動(dòng)員了起來(lái)。身為節(jié)度判官的王維，自然也不能落后。在節(jié)度使的率領(lǐng)下，唐軍將士，從涼州出發(fā)，增援被突厥人圍困的酒泉。
從武威出發(fā)，沿著高速公路而行，車如流水，王維筆下的緊張氣息早已煙消云散，現(xiàn)代的越野車也早已取代了當(dāng)年“五里一揚(yáng)鞭”的信使。在不知不覺(jué)中我們的車拐入通往金昌的路口。這里有一條通往額濟(jì)納的捷徑，我想當(dāng)年軍情緊急時(shí)，王維和唐軍將士或許就是從這里向居延塞一帶進(jìn)軍的。
出金昌，走一個(gè)多小時(shí)，就接近了內(nèi)蒙古的阿拉善左旗，從這里向西北有一條公路可以直通額濟(jì)納，要比繞酒泉節(jié)省一半的路程。對(duì)王維他們而言，從這里直插額濟(jì)納可以截?cái)嗤回嗜说耐寺?，從而包圍敵軍?/p>
我想，王維他們一定是從這里直逼額濟(jì)納的，截?cái)嗤回嗜送寺贰Ｍ蹙S在他的《出塞行》中寫道：欲隨將軍取右賢，沙場(chǎng)走馬向居延；遙指漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊。這似乎和“匈奴圍酒泉”能相互印證。王維還有一首《出塞作》：居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
這首詩(shī)從表面看寫的是打獵的情景，實(shí)際上卻透露了居延城外與突厥人激戰(zhàn)的情形。詩(shī)中“獵”、“連”、“燒”、“驅(qū)”,給我們展示緊張的局勢(shì)，一個(gè)“朝”字和一個(gè)“夜”字，顯示唐軍將士訓(xùn)練有素，士氣旺盛的情形。
從《出塞行》和《出塞作》兩首詩(shī)題目來(lái)看，似乎有關(guān)聯(lián)。一首詩(shī)寫于出塞的途中，一首詩(shī)寫于出塞之后。
在涼州王維領(lǐng)略獨(dú)特的絲路風(fēng)情，親臨刀劍橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)，任兩年判官后，就被調(diào)到襄陽(yáng)去負(fù)責(zé)考試了。
盛唐是一個(gè)個(gè)性飛揚(yáng)的時(shí)代，盛唐的邊塞詩(shī)里，陽(yáng)關(guān)、玉門、敦煌、酒泉、涼州、臨洮、金城、秦州、祁連、河湟、皋蘭、隴坂、葫蘆河、苜蓿峰以及大漠、戈壁、狂風(fēng)、暴雪都是詩(shī)人們吟誦的對(duì)象，是他們“建功于邊陲，封侯于萬(wàn)里”的理想寄托。
詩(shī)人們宣揚(yáng)大唐國(guó)威，抒寫從軍報(bào)國(guó)理想，流露安定邊疆的壯志豪情，描寫邊塞多民族地區(qū)的生活圖景。
西北師大的胡大浚先生曾評(píng)說(shuō)，人自我意識(shí)覺(jué)醒，以及強(qiáng)烈功名心。在唐代，尤其在初盛唐時(shí)代，乃是知識(shí)分子的普遍心態(tài)。他們既在詩(shī)文中傾吐自己的理想志趣，大膽地發(fā)泄自己的悲歡欲求，又無(wú)不孜孜為功業(yè)而奮斗。
