戶(hù)縣（資料圖）

　　近日，戶(hù)縣在文廟內(nèi)修建碑廊、遴選陳列碑石時(shí)，院內(nèi)一塊殘破成兩截的柱礎(chǔ)石引起大家的注意，因?yàn)槠涞撞靠逃形淖趾妄埣y圖案，經(jīng)仔細(xì)辨識(shí)，發(fā)現(xiàn)該碑是明代嘉靖皇帝御書(shū)的《宋儒范氏心箴》碑。

　　據(jù)介紹，該碑是青石質(zhì)地，高83厘米，殘寬78厘米，厚20厘米。頂部額篆書(shū)“宸翰”二字，四周線(xiàn)刻云龍紋。刻文一行“天君泰然百體從令”8個(gè)字徑盈寸的楷書(shū)大字，其左有注14行，行15字，其文曰：“堪輿，是指天地說(shuō)；無(wú)垠，是無(wú)有界限。宋儒范氏浚作《心箴》，說(shuō)道：茫茫然天地，廣大無(wú)有界限，而人居其中，便似太倉(cāng)中一粒粟米……”

　　戶(hù)縣文管所負(fù)責(zé)人王亞周解釋說(shuō)，“宸翰”是指帝王墨跡，即御書(shū)。“天君泰然百體從令”是宋代大儒范浚《心箴》一文96字的最末一句。所謂“箴”,其實(shí)是一種每句字?jǐn)?shù)相等，講求對(duì)仗押韻，以規(guī)勸告誡為主的文體。王亞周說(shuō)，撰文者范浚，學(xué)者稱(chēng)其為香溪先生，因秦檜當(dāng)權(quán)，他閉門(mén)講學(xué)，篤志求道。后來(lái)在明大學(xué)士張璁建議下，嘉靖皇帝又研讀了宋代另一大儒程頤所作《視》《聽(tīng)》《言》《動(dòng)》四箴，并為這四箴和《心箴》親作了御注。嘉靖皇帝自己又寫(xiě)了《敬一箴》，共六箴，將這六箴摹刻立石于各府、縣學(xué)宮，以教化天下。

　　王亞周說(shuō)，該碑的發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)證了戶(hù)縣學(xué)宮建修歷史。他說(shuō)，戶(hù)縣的學(xué)宮儒學(xué)原在戶(hù)縣縣城外，明洪武七年（1373）由元代舊址移建城內(nèi)縣署西今文廟所在地，形成前廟后學(xué)的格局。在清乾隆時(shí)期，將里面的崇圣祠進(jìn)行搬遷，遷建崇圣祠，就先要拆除亭內(nèi)的六塊御碑，給新建崇圣祠騰出修建之地，使得嘉靖皇帝御書(shū)的六《箴》碑退出文廟中軸線(xiàn)的中心重要位置。至于拆除的原因，王亞周分析，是新王朝對(duì)舊王朝的革命和后人對(duì)前人的否定，六《箴》碑的損毀是歷史的必然，《心箴》碑被砸斷用來(lái)作柱礎(chǔ)就見(jiàn)怪不怪了。殘存的《心箴》碑，訴說(shuō)著嘉靖皇帝新登基時(shí)尊孔崇儒、教化天下、以身作則激勵(lì)天下士子學(xué)人，使天下人士“服膺圣訓(xùn)”的治國(guó)方略和遠(yuǎn)大抱負(fù)，同時(shí)亦見(jiàn)證了文廟和學(xué)宮建筑格局的歷史變遷和興衰歷程。