天府廣場(chǎng)

　　公元前310年，秦滅巴蜀之后，大夫張儀和蜀郡守張若仿咸陽(yáng)城修成都，自此開(kāi)啟成都2300多年的歷史。

　　在這段歷史中，成都城雖屢有興廢修葺，但城市位置一直沒(méi)有更移。它的政治中心，史學(xué)界認(rèn)為就在今天的天府廣場(chǎng)一帶。然而，這種根據(jù)史料記載的推測(cè)是否準(zhǔn)確？隨著近年的幾次考古發(fā)掘，真相漸漸浮出水面。

　　6月13日，成都市體育中心考古工地現(xiàn)場(chǎng)，唐代院落遺址規(guī)整大氣。摩訶池旁的精美小徑、疑似明代蜀王府偏殿遺址以及明城墻基槽等考古遺存，清晰分布在3200平方米的發(fā)掘工地上。成都市武侯祠博物館研究員、《四川通史》作者之一羅開(kāi)玉博士介紹，此次成體中心的發(fā)掘，結(jié)合2010年、2012年的兩次考古成果，完全可以證明至少?gòu)臐h代開(kāi)始，成都的城市中心從未改變。

石犀漢碑為證 蜀郡府矗立天府廣場(chǎng)東側(cè)數(shù)百年

　　史料記載，秦滅巴蜀之后，成都的政治中心便設(shè)在新筑的大城之內(nèi)。然而曾經(jīng)的蜀郡府衙門究竟在哪里？由于缺乏考古依據(jù)，一直未能確認(rèn)。

　　2010年11月9日凌晨，成都東御街地下人防工程正在施工。當(dāng)工作人員澆鑄通道水泥層時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩處殘碑。隨后趕來(lái)的考古人員進(jìn)行搶救發(fā)掘，在附近一處樓房地基的護(hù)墻水泥柱附近又發(fā)現(xiàn)一塊碑座，這便是“裴君碑”.幾天后，在裴君碑碑座西約1.5米處，考古人員又發(fā)現(xiàn)第二個(gè)碑首，并在兩米開(kāi)外發(fā)現(xiàn)碑身，這便是“李君碑”.

　　這是兩通制作精美的漢碑：碑首有迭落式的四阿頂，檐頭有圓形瓦當(dāng)，檐下則雕刻放射形圓椽，呈現(xiàn)明顯的漢代建筑風(fēng)格。通過(guò)后期識(shí)讀，裴君碑和李君碑確認(rèn)分別刻于公元144年（建康元年）和公元133年（陽(yáng)嘉二年），是典型的頌德碑。碑主是當(dāng)時(shí)的蜀郡守，而立碑之人，則是“辟署”的部分低級(jí)屬吏。不過(guò)，這兩塊漢碑所立何處？由于碑文略有殘缺，史學(xué)界莫衷一是。有人認(rèn)為此處就是秦漢時(shí)期的蜀郡府，也有人認(rèn)為此處其實(shí)是文翁石室的舊址。

　　兩年后，距離漢碑出土處不到100米遠(yuǎn)的四川大劇院（原天府廣場(chǎng)鐘樓）工地處，再度有重大考古發(fā)現(xiàn)?？脊湃藛T在此處發(fā)掘出一頭長(zhǎng)3.3米，寬1.2米，高1.7米，重約8.5噸的石犀，還發(fā)現(xiàn)瓦當(dāng)、鋪地磚等高等級(jí)建筑遺存。當(dāng)年負(fù)責(zé)發(fā)掘的成都考古研究所現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)隊(duì)易立介紹，這處工地出土的西漢早期瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ?gòu)件不超過(guò)10件。“數(shù)量雖然不多，但足以證明這里當(dāng)時(shí)就已有高等級(jí)建筑。因?yàn)橐话愕钠矫癜傩?，在?dāng)年只可能住茅草房或土坯房。”這一考古資料，也和東晉史學(xué)家常璩在地方志《華陽(yáng)國(guó)志》里的記載吻合。羅開(kāi)玉說(shuō)，常璩言及成都大城改造時(shí)“廣營(yíng)府舍”,而“府”在秦漢時(shí)就專指郡府。也就是說(shuō)，張儀筑大城時(shí)，在城內(nèi)大規(guī)模修建了郡府衙門和鹽官、鐵官、水官等附屬建筑。

　　那當(dāng)年矗立在大劇院一帶的建筑是什么呢？羅開(kāi)玉認(rèn)為，石犀和漢碑的出土，至少可以證明在人民南路東側(cè)，北至成體中心，南至陜西街一帶，可能就是秦漢乃至三國(guó)時(shí)期蜀郡府衙門的所在地。

　　羅開(kāi)玉說(shuō)，西漢學(xué)者揚(yáng)雄曾在《蜀王本紀(jì)》里寫道：“蜀守李冰作石犀，二枚在府中……以厭（壓）水精。”揚(yáng)雄所說(shuō)的“府”,應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)的郡府。然而，常璩在《華陽(yáng)國(guó)志》里說(shuō)李冰治水，卻只提到了3頭石犀的去處，絕口不提“二枚在府中”,這又是何故？答案仍可在石犀出土的考古中尋找。

　　易立說(shuō)，石犀造型古樸，身上花紋線條粗獷簡(jiǎn)練，而東漢以后的東西比較精致，所以可以推斷石犀的制作年代至少要早于東漢，甚至就是李冰治水時(shí)所打造，然后一直擺在蜀郡府之內(nèi)。但考古又發(fā)現(xiàn)，這頭石犀在蜀漢末年至西晉初就被埋在地下。而根據(jù)該地區(qū)文物出土地層分析，推測(cè)此處建筑曾于同一時(shí)期被徹底毀掉。“結(jié)合史料分析，也許是西晉時(shí)司馬政權(quán)大舉入蜀，新的統(tǒng)治者要把舊有的文化全盤否定，因此毀郡府、埋石犀。所以晚在東晉時(shí)的常璩，不知另兩頭石犀所在何處，也就在情理之中了。”

　　而“裴君碑”和“李君碑”的考古發(fā)現(xiàn)，也被認(rèn)為天府廣場(chǎng)東側(cè)一帶是蜀郡府的有力佐證。羅開(kāi)玉說(shuō)，根據(jù)李君碑識(shí)讀的內(nèi)容：文學(xué)主事掾鄭廉等約40位官員“等發(fā)意，貪慕嘉化，而立石表紀(jì)，序賢君良佐，列畫殿堂”.可見(jiàn)立石之地是“殿堂”.殿堂一詞，在漢晉時(shí)主要代指朝廷和官府衙門。結(jié)合兩塊碑的碑主都為蜀郡守的背景來(lái)看，應(yīng)該是鄭廉等人將吹捧上司的頌德碑，在郡守還在任時(shí)，就公開(kāi)立于郡府之內(nèi)。

摩訶池為證 后子門一帶曾為“皇家園林”

　　蜀郡府被毀，那兩晉、唐宋甚至元代時(shí)期成都的政治中心在哪里？目前尚無(wú)考古發(fā)掘?yàn)樽C。但今年成體中心發(fā)掘出摩訶池遺址，卻證明這塊成都的“絕版地段”,在長(zhǎng)達(dá)1300多年的歷史中，都曾是城市中央公園，以及“皇家園林”.

　　2013年10月，成體中心整體提升改造工程啟動(dòng)。當(dāng)考古人員就此展開(kāi)發(fā)掘時(shí)，在3200平方米的工地上發(fā)現(xiàn)了從漢代至明朝各時(shí)期的文化遺存。除了城墻、道路、房屋院落、水井、水溝等遺跡，還出土大量陶器、鐵器以及建筑材料等遺物。同樣是此次考古的現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)隊(duì)易立說(shuō)，“這說(shuō)明從漢代開(kāi)始，這片區(qū)域便是成都城內(nèi)重要的生活區(qū)，曾經(jīng)建筑林立、人口密集。”而此次考古最重要的收獲，便是確認(rèn)了摩訶池東南部的走向。

　　為何摩訶池遺址的發(fā)現(xiàn)如此重要？

　　易立介紹，隋代蜀王楊秀在成都擴(kuò)建子城（即秦漢大城），其取土之處因?yàn)榈屯菥鬯?，漸漸成為一個(gè)水域?qū)拸V的“人工湖”.有西域僧人來(lái)蓉后見(jiàn)此湖泊說(shuō)，“摩訶宮毗羅”,意思是說(shuō)這塊水池廣大有龍，遂名為摩訶池。既然高僧稱其為風(fēng)水寶地，楊秀也就在湖邊大造散花樓，用來(lái)游宴取樂(lè)。到唐代中葉，這里成了成都著名風(fēng)景區(qū)。不管文人雅士還是凡夫俗子，都愛(ài)到此游覽。唐代著名詩(shī)人高駢就以“畫舸輕橈柳色新，摩訶池上醉青春”來(lái)描述摩訶池的“醉人”,杜甫也在池上“莫須驚白鷺，為伴宿青溪”.彼時(shí)，摩訶池儼然唐朝成都的“中央公園”.

　　五代前蜀皇帝王建修建新皇宮時(shí)，干脆把摩訶池納入宮苑，成為“皇家園林”,名龍躍池。前蜀最后一位皇帝王衍擴(kuò)建皇宮，又為摩訶池引入活水，環(huán)池修筑宮殿和亭臺(tái)樓閣，范圍廣達(dá)十里。后蜀蜀主孟昶的愛(ài)妃花蕊夫人在摩訶池泛舟游玩時(shí)，形容這里“長(zhǎng)似江南好風(fēng)景”、“水心樓殿盛蓬萊”.

　　此次成體中心的考古發(fā)掘，位于摩訶池的東南部一角?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)摩訶池的東南部走向并不規(guī)則，池的邊緣大致由西南往東北延伸。說(shuō)明彼時(shí)從成體中心向北或者東西兩邊，極可能曾是一泓清冽的湖水。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)